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「部落男性們在一片漆黑中，手持火把，背上避邪的山棕以及漁獵用具，成排前行的火把宛若流動的火龍，淙淙溪水與祭司祈福的聲響迴盪山谷，營造神秘而神聖的氛圍。」這是台灣第十六族原住民「卡那卡那富族」獨有的河祭，用以感謝天神、乞求豐收。
＃高雄 ＃卡那卡那富族 ＃原住民 ＃豐收 ＃河祭
https://www.cmmedia.com.tw/home/articles/29777
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請原民會出來解釋一下這種官方帶頭違背當事人命名意願的情況要怎麼處理。
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轉自 Wubing Akaw
我們銅門村的太魯閣族都有自己的家族名一直到重光村，這也牽連著傳統領域的劃分。
然而依據 原住民族委員會 依原住民身分法制訂給戶政事務所的指導規則中規定：「太魯閣族沒有家族名」但原則只要符合規定「我名+父名」在最後的審查原則仍須「尊重當事人意願」，但我就是要我要附帶家族名，結果他們（戶政事務所）就在請示原委會，而我現在只能依規定僅使用我名與父名；同時在指導規則中，沒有拉阿魯阿族和卡那卡那富族的登記方法，我問戶籍員，他告訴我如果按該指導規則，他們就不能登記傳統姓名。
這不是很荒謬嗎？
#無家可歸的太魯閣族人
如果太過於執著，頭上會長出犄角，慢慢的，你會被體內的怪物替代。—繪本《牟吉》
新朋友認識角斯>>>
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原來魔神仔和我們想像的完全不同，這次是觀眾所投稿的真實事件！
上一則影片【學生投稿的兩則靈異故事】👉 https://youtu.be/8o4t9ayJtl8
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#老王說
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【老王說】情侶看劇時原來不能做這些事情？
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【老王說】畢業旅行原來不能做這些事情？
https://www.youtube.com/watch?v=2daVn8FecKU&t
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【老王說】我在當兵遇到的三個靈異事件！
https://www.youtube.com/watch?v=v0bjSUMVEIU
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【老王說】醫院夜班警衛的靈異故事（有醫院靈異影片）
https://www.youtube.com/watch?v=KTAJunKsnDY&t
深入地方關心原民環境與發展，週日我至 #那瑪夏區 拉阿魯哇族、卡那卡那富族祭儀場，以及當地基礎建設視察。高雄有非常瑰麗的多元文化，同時原住民也是土地的主人，因此一方面為大家加油打氣，二方面向地方請益，謙卑學習，致力推動 #原住民 文化傳承與創新。
拉阿魯哇族、卡那卡那富族分別以歌聲、祈福儀式熱情歡迎，當地耆老也為我換上傳統背心服飾，同時也為高雄市政加油鼓舞。
這次來到原鄉，盼一次到位解決校園、祭儀場、道路、水土保持工程等問題；另也與當地青年對談，創業的部分，說明市府也提供五十萬元以下三年免利息的青創貸款，鼓勵青年返鄉就業，協助地方創生，如發展精緻農業、農業加值型服務或推展觀光等。
針對祭儀活動場地，做就要做好，所以我也強調安全性的重要，指示增建安全設施與護欄、著手景觀改善，以提供健全的祭場環境，保留珍貴傳統文化。
我也至那次蘭溪產業道路，視察修復工程與高134線道路狀況，允諾市府全力處理、加速修復，打造安全便捷的通行道路。
本集主題： #國立臺灣史前文化博物館 #臺灣南島民族廳
聽完了臺灣史前史，再來就是要進入了南島民族廳，邀請到展示教育組 #蔡念儒研究助理，來帶著聽眾朋友一起逛臺灣南島文化與臺灣的16個族群。
展覽說明：
臺灣南島民族的文化內涵相當豐富，且各族群的文化有異有同。本項展示採取一個族群一個主題的方式，介紹各種具有代表性的文化面向，包含族群關係、族群文化的多元性、建築文化、兩性與親屬、海洋文化、會所制度、生計方式、祭儀、精靈觀念、分合與連結等。展廳中除了呈現原九族文化，亦介紹近年歷經民族識別過程的七族，以完整呈現當代臺灣原住民族的重要發展歷程，及其族群文化，並且延伸介紹世界南島語族跨越海洋的文化連結。觀眾參觀所有的展示廳之後，對於南島民族文化的豐富內涵可以獲得一個初步的印象，並且做為更進一步探討的基礎。
社會人群關係：
本展示室為南島民族廳的第一廳，介紹了世界南島語族的範圍以及可能擴張的途徑，試以說明臺灣原住民族與世界南島的關係。透過多媒體的互動，一覽臺灣原住民族的基本概況，同時在展廳內迴廊上，還有多媒體觸控語言學習機，以真人發聲，學習臺灣原住民族的基本問候語。本展示室另呈現族群之間的人群關係，諸如透過契約的展示介紹平埔族與外來族群的互動關係。泰雅族與周邊族群的多元文化融合，在文面與織布文化上，又擁有在地的文化獨特性。排灣族的聚落與建築是以大型繪圖介紹部落的選址與空間佈局，而建築生活空間，則是以石板屋立體模型呈現。此外，在族群人群關係中，還介紹了阿美族重要的兩性分工的互動模式。
工藝、生計與社會：
本展示室的主題為雅美族（達悟族）海洋文化的工藝技術、卑南族會所制度的社會組織、魯凱族現代的生計方式等。縮為「工藝、生計與社會」作為展示室的標題。本展示室最醒目吸引人的，即是放置展廳中間的三艘雅美族拼板舟，並採用多媒體播放方式介紹整體架構的組成。展示中有十二人座的大型刻紋的拼板舟，也有小型無紋飾的拼板舟，它各具什麼特性，邀請您來參觀討論。在卑南族會所制度的介紹是運用多媒體播放，同時也放置了少年會所的模型，並且透過大型繪圖介紹了會所內學習的內容。此外，為了讓大眾瞭解臺灣原住民的現代生活情況，特別將魯凱族散布在各行各業的工作照片，製作成大型百工圖呈現在展示室的挑高牆面上。
祭儀與精靈觀念：
臺灣原住民族的原始信仰相當地特殊，本廳採用大型繪圖、文物與看板介紹賽夏族、鄒族、布農族的祭儀與精靈觀念。 並以多媒體播放賽夏族、鄒族的祭典紀錄片。賽夏族的矮人祭是南島民族之中相當特殊的祭典，祭祀中述說著族人與矮人之間的關係。這也是族人展現傳統祭儀、服飾與
社會型態的重要祭典：
戰祭與小米祭是鄒族的重要祭典，呈現部落與家屋的結構關係。近年來鄒族積極走出部落，進行以傳統儀式為基礎的文化展演，1997年演出舞台劇《Tsou伊底帕斯》。 布農族的巫術具有除病消災或使人身陷災厄的效果。巫術多由巫師進行，成巫儀式、法器以及每年增強法力的祭典是巫師力量的來源。但巫術絕非巫師的專利，而是所有的人都想要嘗試學會的一種能力。
分合與連結：
近年臺灣原住民族的民族意識逐漸提升，2000年後政府識別出七個民族。本主題除了用圖文介紹臺灣原住民族的歷史概況，以及識別出的七族傳統文化，同時也呈現七族強化的文化特質。如噶瑪蘭族的香蕉絲文創產業；撒奇萊雅族的重現火神祭；太魯閣族語言文字化的族語詞典；賽德克族文化展演的多媒體運用產物；邵族的觀光在地發展的神話商品；拉阿魯哇族的貝神祭；卡那卡那富族的米貢祭。此外，臺灣原住民族的發展，已跨越到世界南島語族的視野。在最後，以大量的活動照片（包括南島語族文化特徵，以及在臺灣與海外舉辦的各項交流活動「南島文化節」、「世界原住民廣電聯展」、「南島語族至臺灣原住民族部落探尋」、「臺灣原住民族海外南島文化交流」等），呈現臺灣原住民族與世界南島語族的重要關係。
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