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「地圖上不存在的國家」

出處：《地圖上不存在的國家》

【歐洲】
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阿札瓦德（Azawad）
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【海角天涯】
亞特蘭蒂姆（Atlantium）
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艾爾格蘭・瓦爾嘎蘭（Elgaland-Vargaland）

繼承或超越外祖父切‧格瓦拉的宏偉之魂───《三十三場革命》（ 33 REVOLUCIONES）！
　　　
1 0 月 1 3 日，全球同步發行──西班牙、英語、義大利、希臘、土耳其、荷蘭、葡萄牙（巴西），以及台灣！！！


在閱讀《三十三場革命》前，先了解一下作者──卡內克・桑切斯・格瓦拉 （Canek Sánchez Guevara）

在切・格瓦拉的影子下
革命家的外孫卡內克・桑切斯・格瓦拉之遺作問世──哈瓦那的厭煩與壓迫
韓・馬汀涅思 報導／劉家亨 翻譯
2016年10月9日，墨西哥

就歷史而言，對稱性是一種娛樂。身兼小說作家、散文作家與攝影師等身分的卡內克・桑切斯・格瓦拉（1974年生於哈瓦那，2015逝世於墨西哥）無法擺脫他的對稱性。
　　　
他是二十世紀絕對傳奇的革命家切‧格瓦拉最年長的外孫，最終也帶著切的烙印，帶著傳奇人物影子的烙印，指引他的方向與舉動。根據卡內克的親友回憶，卡內克最終能擺脫這宿命。他憎惡卡斯楚，拒絕共產主義，抨擊暴力。文學是他的庇護所，短暫且緊湊的一生中創作了一本幾乎可說是秘密的作品《三十三場革命》，現在，他透過這本絕妙之作，逃離遺忘。
　
卡內克直到十二歲才於哈瓦那與切的影子相遇。在此之前，他住在米蘭、巴塞隆納和墨西哥市，離切的影子遠遠地。他的母親是切的長女，伊爾達，父親則是艾伯特・桑切斯。艾伯特是一名墨西哥籍的革命分子，於蒙特雷劫持一架波音727，降落古巴。在這種漂泊不定又具政治使命感的家庭氛圍中，卡內克最起初獲得的啟蒙是深紅色的。「我在許多編輯部辦公室和為期三天的示威遊行中成長，在關於革命之主體與客體的無止盡爭論中成長。兒時便學會〈赤旗歌〉和〈國際歌〉。」若干年後，卡內克重建了外祖父不存在的那段童年，如此說道。「家裡閉口不談切，我們甚至沒有切的肖像，八成只有我們沒有吧。」卡內克的父親開玩笑地說。
　　
1986年夏天，卡內克回到故鄉哈瓦那，他曾親口描述這場大爆炸：「回到哈瓦那是一場巨大的衝擊，若革命是烏托邦和保存，對我而言則成了一個絕對的現實。要知道，我對革命可是他媽的一竅不通，但直覺告訴我那是我們人生的核心。事實上，我與埃內斯托・格瓦拉的家人關係誕生於古巴，在古巴我勢必被人稱為『切的孫子』。」很快地，卡內克便無法忍受古巴當局，他不只是一名平凡的年輕小伙子，頓時成了一個象徵，所作所為都成為典範，或者說成為錯誤及偏差。他披頭散髮、玩搖滾樂，以及挑戰限度的衝動在在令卡斯楚政權畏懼。「我身為切的孫子不能常拜訪某些公司，當局命令我不得與人民有交集，要我別汙染他們。」
　　　
古巴的環境令卡內克更快地成為深諳世事的人。他被藝術天賦驅動，開始從事作曲、攝影，也創作詩歌。他的世界不拘一格，上至托洛斯基、叔本華，下至浩室音樂、達達主義。古巴與古巴革命的神話癖對卡內克來說顯得格局狹隘，他很快便逃離卡斯楚政權的知識牢籠。

1995年，卡內克的母親逝世。對卡內克而言，繼續待在古巴已無意義。隔年，父親的故鄉墨西哥收容了他。「離開古巴時，我的心一塌糊塗，腦中的思緒比我來到古巴時還混亂。我在古巴長大，我愛它，也恨它，就好比唯獨珍貴之物、對一個人來說最根本之物才能被愛與被恨。」不同於數以萬計的流亡者，卡內克避免自己的精神被困在過去，避免被困在一座虛構海島上的海難，音樂與寫作占據他的時間。首先，他於瓦哈卡落腳，接著來到迷宮中的迷宮─墨西哥市。他遊歷過的諸多城市中，巴塞隆納塑造出他的形象。卡內克對外祖父不具輕蔑之意，但保持距離。「卡內克在內心深處非常喜歡切，欽佩他的正直。」卡內克的父親憶及，「他不喜歡說自己是切的孫子，避免提起這件事。有一回，在史蒂芬・索德柏執導的《切・格瓦拉》首映會上，有個女孩走向他，說他長得好像班尼西歐・狄奧・托羅（Benicio del Toro，該系列電影中飾演切的男演員），而他一句話都說不出來。」卡內克的朋友，身兼作家與記者的歐索諾說。
　　　　　
切吸引卡內克的地方是他年少時期的故事，那個身為醫生，勇於冒險的切，而不是那個成為游擊隊員或共產黨公務員的切。在這個意念的影響下，卡內克大玩對稱性。外祖父寫了幾本日記，講述他騎乘摩托車初次壯遊南美洲的所見所聞，卡內克則寫了《沒有騎摩托車的日記》（Diarios sin motocicleta，由Pepitas de Calabaza出版社於西班牙發行）。「切離家尋找共同動機，卡內克的出發點則是追求差異。」歐索諾說。

卡內克是強迫型的作家，自由意志的性格是他這一生的中樞神經。沒有固定的工作，沒有財產，生活簡樸，無政府主義的思想，而童年，那段總是在旅行，總是聽人爭論不休的時光，長存於他的品性中。「卡內克是一個相當安靜且思緒清晰的人，他懂得聆聽，吸收身邊所有的一切，但他的信念十分堅定，表達信念時更是直接了當。」女性友人與文學家艾莉回憶道。
卡內克寫過報紙專欄，翻譯過一些作品，零星出過一些讓他得以度日的作品，卻從未成名。游離不定的性格使他遠離傳統文學圈，在學術界更是默默無名，大作《三十三場革命》從未有機會在他有生之年出版，現在則透過西班牙Alfaguara出版社，即將問世。
　　　　
《三十三場革命》是卡內克鍥而不捨，歷時十年完成的作品，是他在古巴渡過的那段人生所蒸餾出的精華，也可以說是在古巴當局的胸骨上狠狠地咬了一口。乘桴人危機（los balseros）落幕後，卡內克描繪了一幅由厭煩與壓迫而成的蝕刻版畫，創造一個自轉的宇宙，猶如一張跳針唱片，什麼事都會發生，除了眾所盼望的自由以外。在這個不折不扣的牢籠中，人生一頁一頁地道別，但從不澈底離開。潛逃才是真正的道別。

《三十三場革命》節奏強烈，視覺鮮明，高度完美，對社會進行批判，無疑是握有一把政治利刃，但每一頁都跨越了意識形態的門檻。正如同所有的文學，《三十三場革命》最後是一場旅行，航向那些賭上生命潛逃，不願活活死去之人的心，是一本可以令讀者驚訝，甚至令讀者戀愛的作品，尤其能夠發掘一位面臨被世人遺忘的危機，但尚存千百頁手稿有待拯救的作者。

卡內克死於2015年1月21日的一場心臟手術，英年早逝，如同他的母親，他的外祖父切・格瓦拉，以及所有四十歲前便過世的亡者。終其一生，卡內克無法（也許並不想）逃離切的影子，但他也不向切的影子低頭。他的作品就是他的鬥爭，這就是他的對稱性。
　　　
原文引自：http://cultura.elpais.com/cultura/2016/10/07/actualidad/1475853847_086724.html?id_externo_rsoc=FB_CC

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