那天我和推機順順地各唱了幾軌,完成一個很合理的「姊妹仔」版本,除了台語咬字難免困擾我,這首歌錄音前我們已經在練團室斟酌過好幾次,從速度到定key,最初錄完的版本,有點溫暖又有點可愛,就像我們一直以來的感覺。
但小民聽完以後說,他原本設定的姊妹仔,要再成熟一點,是兩個女孩經歷了自己的成長和掙扎,也參與了對方的,要再深一點點,他又敘述了一次「俗女養成記 2」中搭配這首歌的情節 ......。當大家都退出錄音室,只剩下我和Peegy準備重來一次,我問Peggy:「我們唱得到他要的嗎?」她先沈思了一下,說:「我知道小民要的是什麼,但這樣的配唱方式我通常不會用在旺福身上,我們就試試看吧!」
和Peggy長期合作的默契就是在錄音室把自己完全交給她,跟著Peggy,我從未懷疑自己做不做得到,我相信她會用她的魔法帶我去到那個我們要去的地方。Peggy讓我先自己再唱一軌後問我,妳剛剛在唱的時候有對象嗎? 我說:「不確定。我試著在感受歌詞的情緒和台語的意境。」接著Peggy說:「那我給妳一個對象好不好?」我說:「好。」
那就像一個咒語,閉上眼睛跟著前奏的海浪聲,當Peggy給我的名字站在我的眼前,開口唱完第一句我的眼眶就濕了......那情緒來得突然,彷彿海浪一波拍上心的岸頭,咬字發音已經不重要了,甚至不需要看歌詞,有幾軌我幾乎無法唱完。回憶與埋藏在深處未曾如此仔細梳理的情感,一起依靠彼此走過的路,拉著手跳過的舞,允諾天長地久的守護,將我和她融化,成為那字字句句,一切就這麼理所當然地流瀉。還好是Peggy,在她面前我從來不需要隱藏。這簡直就像是一場療癒,而不是錄音室配唱,可是「姊妹仔」就是這樣誕生的。(後來推機當然也經歷了相同的魔法之旅)
這浪潮我曾體驗過一次。那是10年前在北藝大李啟源導演的表演課,輪到我這一組呈現之前我還不相信自己能演戲,能在戲裡說哭就哭。當時與我對戲的,就是現在女孩與機器人的女主唱Riin,在那堂課上我們是第一次見面,此刻回想起我們當時即興表演的劇本,根本就是「姊妹仔」的歌詞。當她被設定要丟下我而我留不住她,兩人的戲一度卡住無法往前,導演要她說一句話傷我,她說:「對不起!沒辦法,我要走了!請妳學習長大。」然後把我緊抓著不放的手撥開揚長而去。那浪潮就突然襲來彷彿一巴掌打在我臉上,我大聲叫喊著:「不要走不要走。」已經忘記自己在表演,直到導演喊cut我仍蹲在地上發著抖,眼淚不停地流,Riin走過來溫柔地一把抱住我。事實上,以我的個性,當人說要離開,我從不挽留,但在戲裡我竟試著這麼做了,只因導演告訴我們:「要冒一點險。」
身為演員的冒險,身為歌手的冒險,無非無非,都是掏出自己給別人咀嚼,但對我來說那不是重點。掏出的過程是騙不了的自己,是未曾有勇氣嘗試的自己,是自我整理的過程,是在表演範圍內能安全體驗的第二人生,也是身為表演者的幸運。
人生中有許多來去,是不可抗拒,但上天選擇讓誰來到我們身邊,一定帶著必要的信息,無論用哪種方式,當我們再次回頭,只有感謝生命的美好。就像嘉玲和媽媽,就像育萱和嘉玲,一次又一次的受傷再縫合都不孤單,長大後的我懂了,那隻習慣拉住的手也有她的路要走,但一起成長的點滴會繼續拉住緊緊相繫的心,可以在任何時候,給予最溫柔的支持與擁抱。我很幸福,因為不管在身邊在心上在家裏在外頭,我始終有著好姊妹,會和我牽著手,會互相照顧對方的心,會一直一直為此感謝生命的每一場遇見。
這首歌,在這長長的故事之後,要先獻給Peggy、推機和我自己,因為這是我們的歌,坐在那裏一起聽海的就是我們三人喔!最後,謝謝小民寫了一首又一首這麼美的歌。
旺福軍方專頁 Won Fu
許哲珮 Peggy Hsu
#俗女養成記2
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《怕死、怕失去自由、怕害到別人的人文詮釋》 /曾昭旭
曾昭旭老師是我高一的國文老師,當時對老師的崇拜,幾乎讓我在高三分組的時候,認真考慮要報考師大國文系為第一志願。
雖然最終仍然跟著大潮流走,念了理工,但是影響所及,我在大學一年級的中文課,只會用文言文作文,我的大學同學們應該都還記得。
感謝社群軟體平台的幫助,在我退休之後,加入了高一同學會的Line群組,又與曾老師聯繫上,得以經常閱讀到老師所寫的文章,私下也會向老師請教,得到老師的指點。(如果想要了解曾老師的話,歡迎自行Google上網搜索。)
我今天看到老師的一篇文章,談到中西文化對此次疫情的影響,在美國和台灣出現了截然不同的做法。老師從文化的角度,來分析兩者的缺失,並提出撥亂反正的辦法。
徵得老師的同意,與我的臉書朋友們分享。大師之作,切勿錯過。
《怕死、怕失去自由、怕害到別人的人文詮釋》 /曾昭旭
1.不同文化有不同的怕
回顧疫情,會發現一些很有趣的中西差異:
首先,關於戴口罩,台灣可能是全世界做得最好的地方。加上勤洗手、少出門、與人保持安全距離,合稱防疫新生活。這種軟封城可說是繼上階段的成功加零之後,今年五月以來僅花70天就能把這波疫情壓下來的主要因素。令國外輿論在譏諷台灣過於自滿之後,不得不再度稱讚台灣的防疫能力。而反觀西方人則是對戴口罩非常反感,視為妨礙自由與人權。即使疫情高張,病亡甚眾,仍然要走上街頭遊行抗議,或者不戴口罩群聚飲酒(許多西方人視上酒館為生活必備)。頗令台灣人感到不可思議。
其次關於打疫苗,台灣人多半非常緊張怕打不到,以致連少量殘劑都爭先恐後搶打,天天質問政府為什麼不早買夠疫苗?反觀西方人(如美國)卻疫苗過剩,要用種種方便服務、實質獎勵吸引人民來打;卻還是有一半的人質疑疫苗,選擇不打。以致美國至今完成兩劑疫苗的覆蓋率才50%左右,難以達成群體免疫。也讓台灣人感到匪夷所思。
試問隔一個太平洋,為什麼會有這麼大的差異呢?雖然因素甚多,但主要的恐怕還是文化差異,才使得台灣人(代表中華文化)和美國人(代表西方文化)普遍所怕不同,所以面對疫情,也才有這麼不同的反應。
這文化差異我們很容易想到的就是中國人包括台灣人比較戀生怕死。這看法雖然似嫌粗糙,卻並非沒有道理。中國人常諱言死(連醫院大樓都沒有四樓),俗語更是直說「好死不如賴活」。真的中國人是世界上最會賴活的人,無論環境多麼惡劣都能堅靭地活下去,人還愈活愈多。即使病痛纏身,常跑醫院,每天吃一大堆藥,還是要活。就更不用說病危之時,家屬幾乎無例外地要求醫生用盡一切手段去急救挽回了(而不管是否徒增病人的苦痛)。所以在台灣,洗腎、葉克膜、達文西手臂、鼻胃管灌食、插管、CPR急救等等都有濫用之嫌。遂產生醫藥愈發達,不健康餘命愈長且愈苦痛的荒謬現象。真是執著於賴活到完全沒道理的地步了!那麼,過度緊張於執行防疫新生活是否也是其中一環呢?
當然,這種戀生怕死的所謂文化影響,早已不是中華文化的本來精神。相對的,西方人愛自由而不在乎染疫死亡(所謂不自由 毋寧死),延伸到也不在乎傳染給別人害別人死亡,其實也已經是西方文化精神的墮落;變質為寡頭的個人主義,也並沒有比中國人的戀生怕死好到那裡去。總之,只要是從怕出發,不管是怕死還是怕失去自由,都一樣是文化的變質墮落;只是因文化性格不同,所以墮落也有不同形態罷了!
2.文化精神異化變質衍生種種心理恐懼病痛
原來中國人容易戀生怕死,是因中華文化根本就是一種生命精神,引申之也包括道德精神。狹義的生命精神是指一種肯定生命的存在與求生存的靭性彈性、適應力包容力;用一句白話表示,就是「無論如何都要活下去」。但廣義的生命精神則要進一步問活下去所為何來?答案就是去創造生命存在的意義價值,或說去立人達人愛人,亦即充分地自我實現。此即名曰道德性或理想性。用一句白話表示,就是「一旦活得下去,立刻就要求要活得優美」。亦即:生命主體性一定要自覺地發展出道德性來,才是真正的主體性(真我);否則,停留在努力求生存而忘了善用生命以創造意義與愛,生命精神就會失落,退墮到以維持形軀肉身的生存為唯一目的,遂衍為荒謬的戀生怕死心態。其所以荒謬,即在長生永不可得,戀生終必無望,所執只是假我。於是怕死之情也就永不能解除;人生將永只有苦而無樂,反成生命的實質否定。以否定生命(放棄意義之創造)來貪愛生命,此所以為矛盾荒謬也!
至於西方人之愛自由,首當釐清此所謂自由到底是指什麼?原來和莊子所謂逍遙、佛家所謂自在大大不同,而實指一種生存權或基本人權。如羅斯福總統許諾美國人四大自由,總言之實即生存權也。又如西方許多國家的國歌,歌詞大都提到與敵人鬥爭以爭取自由,甚至充斥血腥殺戮(法國國歌足為代表),主題實即國家民族之生存也。但此所謂生存,意思卻和中華文化脈絡下的生存不同:中國人是指素樸的形軀生存,意義是好活用此身以進行道德創造。但在西方文化(姑以基督教文明為例)的脈絡下,人身並無主體的身分(上帝是唯一的主),而只是上帝的工具。上帝頒布律法與上帝之國的藍圖,人則納入此律法結構中享生存生活之權利以盡為上帝服務以依上帝藍圖建構地上之國的義務。換言之,人的自由只是上帝誡命與法律規定下的行動自由(可稱為廣度的自由,與中華文化脈絡下之心靈主體自由或深度的自由不同),目的是藉此善盡待奉上帝的義務。因此,若忘記善盡作上帝博愛工具的責任,自由便會退墮為自我中心、自私任性,到玩法弄權,背叛上帝律法的地步。這當然是西方文化精神的變質異化,於是神化為魔,假冒上帝之名而實行魔鬼之事。西方近代的帝國主義、殖民主義,掠奪世界資源以自利,皆其流也。
3.文化退墮之病仍當用文化療癒
以上分析中西文化異化退墮的不同脈絡,而同歸於有所怕的虛弱心理。而不管怕什麼,都可總說為怕死(請參考前著《論生與死的詭譎相即》一文),亦即怕我之不存在;只是西方人的存在觀是「我自由故我在」(自由本質即生存權),中國人的存在觀則是「我活著故我在」(活著即一切可能之基礎)罷了!
而不論中西,其生命的存在都是要指向意義價值之實現的,差別只在實現的形態不同;在中華文化是善用形軀以作道德創造,在西方文化則是享自由人權以盡為上帝愛人工具之義務。所以,當其退墮為執小我自私的時候,都同樣會有假上帝或道德之名以自我文飾的虛偽。在中華文化脈絡是假借仁義之名而實則忘義逐利(孔子云:「君子喻於義,小人喻於利」);在生活中,無論親子友朋乃至政府人民,口口聲聲為你好而實則以威權干涉宰制,不知尊重人權者多矣。在西方文化脈絡,則是假冒上帝之名而實則叛神歸魔(如浮士德出賣靈魂與魔鬼交易);在社會與國際,自以為秉上帝旨意而對異國異族異教徒橫施歧視侵畧迫害滅族之暴行,不知衆生平等,皆當為上帝之博愛所蔭庇者亦多矣!於是落到疫情的面對,在西方美國,遂有將自我自由無限上綱而敵視戴口罩者、排斥亞洲裔(誣之為病毒源頭)之表現。在台灣,則有將戴口罩以免害別人被傳染之道德立場無限上綱,自居於道德優位而對不戴口罩者輕予指責,橫加干涉,教訓之餘,甚至還施予霸凌懲罰。這些實都是假自由假關懷、假正義假道德的表現,雖中西形態有異,其屬假冒為善則一也。
那麼,對這些因文化精神泯失扭曲變質而形成的病痛(其病徵則可總結為怕之一字,即《大學》所謂:「有所恐懼,則不得其正。」也),要如何才能得到療癒呢?而答案無他,就是回到文化發展的堵塞處重新求其通罷了!在此要點有二:一是問你的文化發展是因何堵塞的?二是那要如何才能彌補前愆重新走通?
先說中國文化這一面,問題乃出在由內聖(個人心性修養以成為仁者愛人的君子)跨到外王(事實上能普遍且有效地愛到眾生)時被卡住了,使得愛傳不過去,或在傳過去時愛變質為非愛。為什麼會如此?則因太容易用愛籠罩一切(仁者以天地萬物為一體),而忘了現實上人我有別,當尊重對方的人權或自由意志。遂導致以道德、以義理、以愛傷人,而受傷者還得因感情故委屈忍受。子女忍受父母,父母也得忍受子女,愛之互動竟成互相折磨,遂成中華文化體中的普遍陰暗。那麼當如何彌補此文化體的漏洞呢?簡言之就是當從西方文化得到尊重人權(西方文化脈絡下之廣度自由)的啟發與覺悟、肯認與實踐。由家庭以至於社會、國家,次第皆然;然後從修身開始推擴到齊家治國平天下的外王事業才能走通;這當然進一步包涵現代社會、政治體制的合理運作,即所謂民主也。
再說西方文化一面,問題乃出在人僅自居為上帝的工具與僕人,生活在依法行政的體制運作中,只與認知理性相關,卻把價值問題丟給宗教,感情問題丟給文學藝術,自己只屬宗教文學藝術的受蔭庇者或受益人(西方人普遍有對教士與文學藝術家的崇拜情結),而不知自己也可以是生命感情與道德價值的主體(這當然須經一番自覺的工夫修行)。於是生命主體沈隱成為佛洛伊德心理學中的黑暗本我,當宗教法律與文學藝術的帶領薫陶力衰退,便會冒上來成為自利相爭的亂源。何止遺忘上帝的仁慈(仁慈更高於正義),更且將自私自利合理化為生存競爭的正義(達爾文的進化論、美國理直氣壯的所謂國家利益、美國優先)。遂致擾亂世界,各奉自己的上帝伸展自己的權利,而難以分辨誰屬上帝誰屬魔鬼了。那麼當如何彌補此文化體中的漏洞呢?簡言之就是當從中華文化得到主體自覺(中華文化脈絡下之自由,即道家禪宗之深度自由也)的啟發與覺悟、肯認與修行。啟動仁心的自覺,以培養根本自信,拓展宇宙心胸,超越一己一族一國一教的局限而直通上帝博愛的本懷,以天下為己任,為萬世開太平。這樣才能真走通依上帝心中的藍圖(大同世界?)以建設地上之國的康莊大路。
當然,以上提示的彌補療癒之道,實質上就是中西文化兼取其長的會通之路。這激盪會通事實從馬哥孛羅、利瑪竇東來就開始了,其間迂迴曲折、辯證跌宕,至今未已,也許才是又一波的方興未艾,而必蔚為未來世界文化發展的主旋律,吾人且拭目以觀,靜心以待。
2021-8-22 4300字
卡住了歌詞 在 彭菊仙之教養幸福又好玩 Facebook 的最讚貼文
【《寫作吧!一篇文章的生成》讓我用玩耍的心態練習寫第一篇小說】
#升學作文
#文學創作
#歌詞臉書文案都寫出自我特色
#看此書每個人都會愛上寫作
最近我愛上了一門課《寫作吧!一篇文章的生成》,是蔡淇華老師開的課。
我覺得這門課真的是物超所值,全部課程三十堂,卻只要420元,打完折332元。
儘管這門課是淇華老師寄來送我免費試上的,但我還是要拿起大聲公替他在網路的大街小巷搖旗吶喊、發宣傳單,因為,這課程實在太精采,太物超所值。
這三十堂課濃縮成這本書《寫作吧!一篇文章的生成》,淇華老師出此書前曾把書稿寄給我,但時間有限,老花眼的我又不慣於閱讀電子檔案,所以只有大略的瀏覽。
上週拿到書之後,一展頁就開始了驚喜連連的挖寶之旅,每一頁都有寶藏,愈挖愈大顆、愈多顆,我這個尋寶人,才走一小段路,一顆顆迎面而來的大小寶石就如繽紛雨滴,痛快地把我的寫作思路全面沖洗。
忝為一名被人溢美稱做「親子作家」的我,方知,我根本稱不上踏進迷人幻彩的寫作堂奧。
可學的、要學的、必學的、想學的;沒寫的、可寫的、不該寫的、寫不對的,還多的是啊!
淇華老師這本書是直接丟給我滿手滿心燦亮的寶石,真是應接不暇,但每接到一顆,都是心流大震盪,如強大的直流電波、精準擊中腦部新區塊。
而我自己也才看清自己,其實我還停留在礦石層次,潛質有待敲磨得更晶亮、更獨特、更具恆久的價值。
我曾說過,我不再寫教養書,但是不代表我不再寫作,我也曾在某個雜誌訪問我時說過,現在的我覺得當「讀者」比當「作者」更有趣。
然而,上著淇華老師《寫作吧!一篇文章的生成》這門獨家心法寫作課時,我突然發現,可寫的東西太多了,而且按照蔡大師的提點,我應該可以將寫作提升到一個新的層次,而且樂趣無邊地進入更深的心流漩渦裡。
我才明白我自己在受訪時為什麼會講出「我不想再寫教養書、讀書比寫作更有趣」這兩句話,那是因為,我發現自己好像卡住了,
每每看到臉書動態回顧出現我曾冒湧的靈動文字,我很疑惑,那怎會是我寫的?我現在寫得出來嗎?然後自怨自艾:唉,果然是老了,我再也生不出過去那樣的文字了!
然而,這本書我才讀到三分之二,就忍不住飛揚在一趟沙塵滾滾的寫作大冒險裡了。
我,居然開始嘗試生平第一次寫小說(純粹是練習,而且是樂在其中的練習,就作為此門課的作業吧),而在寫作過程中,我整顆心都懸在這個小說情節裡,沮喪著、狂喜著、疑惑者、遺憾著…
過去兒子曾經跟我說,媽,你不要再寫教養了,太無趣了,寫寫故事吧,寫故事很好玩;
在媒體影視界的朋友也曾跟我過,怎不試試寫劇本,寫教養書寫來寫去不就那樣嗎?!
我都回答說,我沒有故事可寫,我也編不出虛構的故事。我不是說故事高手。
這兩天,我則跟兒子說,我現在才發現寫故事很痛快,但也很痛苦,因為我連切菜、炒菜的某些瞬間都困在角色的心境裡,出不來了,魂縈夢牽,用自己創造的角色與文字折磨著自己,我在每一個情節與轉折裡哭笑悲喜。
我當然不是文學家,但是在這些瞬間,我體會到了淇華老師所說的:「大部分的文學家都有幻聽幻覺」。
為什麼我突然敢寫故事了呢?我必須說,就是因為蔡淇華老師的這本書《寫作吧!一篇文章的生成》讓我發覺,寫作還有的玩啊,還沒玩夠啊!不為什麼而玩,純粹就是好玩。
這本書的第一部分當然還是瞄準最具體實在的龐大市場:升學作文。
這不是我關心的,但是讀畢才發現,淇華老師的心法是獨具的,好好學習他的心法,必能考出作文高分,但不代表就只是要功利性的學學耍花槍。
事實上,學寫「升學作文」是打造寫作的基本功,淇華老師教的是:
用「故事情節」寫好抒情文;用「小說邏輯」寫論說文;跟購物台學「回馬槍法」點亮論說文。面對大考命題,要學著站在制高點上延伸成「我與世界的關係」,寫出宏觀思維、寫出責任與愛。
最吸引我的是第二部分「文學創作」,一般人以為只有天縱英才才可能灑出跳躍著精靈的文彩,
但是,淇華老師透過一篇篇他自己親自提點面授的文學大獎作品,我目睹了一塊塊璞玉如何被雕琢成令人屏息的金鑽巨作。
這本書裡所提到的一些心法,或許過去我也曾無心插柳的使用過,但是我從淇華老師系統性的整裡中,才回溯這原來是具體的、後天可磨練的技法。
比如,用具體的B來講述虛形的A,將濃情蜜「意」藏在萬「象」中。例如描寫對失智外婆的不捨:
那壓彎的背脊,被歲月拱成了時光隧道,輕易帶著外婆走回從前的世界,卻模糊了幾分鐘前隧道口的風景……
挑一個物件「丟」出去,再用此物件的物理特性「接」住它,甚至可以延伸用一整個「物理系統」來發散無限意象。
意象可以說出更多我們說不出的話。淇華老師說:用物理講人理,就是文學。
另外一個是關於描述的技巧。淇華老師說:寫作,就是「寫動作」。要描寫一個嫻靜的女孩,別再八股的說她端莊嫻淑,要記得在細節上刻劃她、讓文字動起來,把「2D白描」提升成「3D立體境象」:
她的雙手像蝴蝶,輕輕停在百褶裙上……
這嫻靜美感十足啊。
「好的文學家,都尚未失去『相信萬物皆有靈』的『原想像力』」。說白了,就是擬人化,但是淇華老師更具體的傳授技巧:
要擅長「視覺思考」,賦予萬物行動的能力,甚至提升到與人同高、或更高的位階。
關於散文的寫作,本書還也有很多別緻的獨創心法,我邀請大家光明正大地來學這些偷吃步。我分享其中印象最深刻的一技「小題大作」。
他引用南方朔所言:「作家有一個天職,是將熟悉的事物陌生化,把平常的事物神話化。」要將熟悉化為陌生,最好的方法,就是「小題大作」,以創新視角「日常見反常」、「平凡見非凡」。
或者,當心中有一個不得不說的故事時,不要急著下筆,「或許可以找到一個收斂全篇的『微物』作為意象,去營造一個意象結構……讓作品有深度、厚度,與情牽眾生的溫度。」
此外,散文要動人,就要能寫到「在別人的故事裡,留下自己的淚」,因此,觀察要細、描寫要深,淇華老師下個註解:「有細才有戲」。
此書如蔡淇華老師所言,他花了最多的篇幅在討論詩的寫法,但給我最大的刺激如前述,是引發我嘗試寫故事,虛構的故事。
我寫到一半才發現我還沒學到最重要的小說寫作要點就急著動筆了,不過,來不及了,我只能說,淇華老師這本書具有極大的刺激動力,讓我迫不及待躍躍欲試。
關於小說的最重要要點就是「創新度」:他以一個評審的角度說:「我不要看結局可預測的小說,我不想看改寫的新聞事件,我情願選擇文字不太好,卻想像力狂野的作品。」
我喜歡看兒子們編的故事,儘管文字力有待琢磨,不過天馬行空、無法預測的佈局,真的是我這個被框限在既定生活軌跡裡的半百人最欽羨的部分。
經過淇華老師的點化,我意識到我還有機會解放無邊的想像力,因此感到非常興奮、希望無限。
此外,關於如何寫廣告金句、特妙的歌詞,以及如何從經營臉書到出書……,每一篇都精彩絕倫。
比方經營臉書,淇華老師提出「Kiss原理」:
Keep it Simple & Stupid. 這裡的Stupid,指的不是愚笨,而是指老嫗能解的語言,寫臉書,多講講人話比較好。
或者也可以解釋成:Keep it Sweet & Simple. 因為人在閱覽臉書時不耐深澀的長文,愈親民愈好。(我這篇文章很長,明顯是個錯誤示範。哈。)
我以一個親子作者的角度來為本書下一個註解好了:
他的每一本著作,每一個字、每一個段落、每一篇文就是不言而喻、可充示範的「身教」,是文學的典範,絕對不是乏味訓誡式的「言教」,不是只談寫作步驟與技法的寫作參考書。
默默地讀,就有爽爽的共鳴!淇華老師所有寫作書本身的文字與工法,就是文學代表作。
喜歡寫作的你,不要錯過,覺得自己不是寫作的料的人,更不能錯過,因為,讀完此書,即便你覺得自己是路邊一小顆隨人踩的土石頭、或是河邊平凡無奇的鵝卵石,都有機會雕出自己的文字光采。
#蔡淇華
#寫作吧一篇文章的生成
【書訊】https://www.books.com.tw/products/0010895140?sloc=main
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關於 簡單歌唱 Singple 。#181:你在唱歌的時候有沒有出現過這樣的情況,唱得很用力 但是感覺聲音都卡住高音唱不上去嗎?又不想讓它變成假音,但卻又不知道怎麼樣才可以做正確的共鳴轉換嗎?在這集的唱歌診療室中,音樂老師Elena老師將會利用一招就可以立刻馬上解決共鳴轉換不順的問題!
0:39 我相信很多同學啊不管是在網路上找資料,或者呢是自己去學習唱歌的時候,常常都會遇到一個問題就是共鳴轉換的問題,常常因為想要把聲音唱得比較紮實不想要讓你在唱歌的時候高音跟低音的時候音色不統一,也不想要在高音的地方唱假音,結果卻導致高音唱不太上去都會差半個音,今天音樂老師Elena會教你一招可以馬上得到順暢的共鳴轉換
1:29 今天的星夥伴要在唱歌診療室中診斷的歌曲是李榮浩的不遺憾,這首歌的特點呢就是李榮浩他在唱的時候,他並沒有出現很明顯的高音及音色的差別,就是你不會很明顯的聽到他是假音或者是真音,Elena老師將告訴你正確的共鳴轉換唱歌技巧
1:44 音樂老師Elena示範共鳴轉換的唱歌技巧
2:42 星夥伴演唱歌曲李榮浩的不遺憾
3:20 聽完第一段主歌的部分之後,星夥伴在這邊的唱歌可能還沒有這麼的熟
,有幾個音可能不太確定 所以就是沒有唱到對的這個音上面,你可以聽到後面比較偏高音一點的地方啊 他其實是唱的準的,代表說這個同學啊他的音準是沒有問題的,那問題是他可能前面的音也沒有那麼的熟,然後再來是共鳴有點唱不下去,老師相信很多同學呢在唱主歌的時候都會有低音下不去的問題,如果你也有這樣的問題的話呢你可以做一個胸腔共鳴的練習
4:02 音樂老師Elena說明胸腔共鳴,老師剛剛說喔的時候呢我感覺到我震動的地方是喉嚨,
所以你必須要讓它的這個共鳴震動的位置要是在喉嚨再下去一點,才可以慢慢的把音往下走,我們要感受這個震動的位置慢慢的往下移,你要去感受這個震動的感覺,這樣高音比較容易上的去
4:40 Elena老師在這邊示範如何正確的運用共鳴轉換的唱歌技巧
5:24 星夥伴繼續演唱歌曲李榮浩的不遺憾
6:01 其實Elena老師覺得這個同學他的胸腔共鳴是做得不錯的,他的那個低音及高音有些是蠻飽滿的,除了幾個沒有做好跟音準跑掉之外, 這個同學有個問題就是進副歌了所以他呢想要把這個地方做一點點情緒的加重,所以他就是故意把喉嚨的這個地方用一點的感覺來唱 , 所以他聽起來就會覺得像一塊的肌肉非常非常用力
6:54 Elena老師在這邊示範套入貓這個字的感覺直接套進歌詞,就可以有效放鬆的感覺
7:48 可以做得很好之後呢 我們就換成歌詞,你的共鳴就會很有效的轉換上去 而且呢在高音的部份也不會有吃力用力的感覺
7:56 星夥伴繼續演唱歌曲李榮浩的不遺憾副歌
8:28 星夥伴演唱完歌曲李榮浩的不遺憾的副歌之後,Elena老師表示星夥伴在唱副歌時,那整段副歌呢都有一個非常明顯的問題,就是共鳴沒有轉換上去都卡在下面的感覺,就是他共鳴沒有去做一個轉換,那要怎麼樣解決共鳴轉不上去的問題呢?老師說我們一樣可以套茂這個字來解決,雖然說呢茂這個字老師剛剛是來解決他這個嘴巴用力的情況,但是事實上呢茂 你在輕輕做茂的時候呢你會感覺到它是往上走的,這樣高音就容易上去了
9:05 Elena老師說所以你在做的時候你必須要想著貓這個字 然後想著你是一隻貓,很溫柔然後很嫵媚,然後就像是跟剛剛用一樣的方式先貓一句然後再唱一句,記得你貓完一定要是傲回來就是四聲回來,不然你聲音就會一直卡在上面你喉嚨就會想用力
9:47 Elena老師說大家在做的時候手可以學老師,透過手式呢給我們一個暗示就是必須要把聲音往下帶,那如果說啊你是用錯誤的方式做貓的話呢
10:06 Elena老師在這邊示範錯誤的方式學貓叫同學看
10:35 Elena老師在這邊示範正確的方式學貓叫給同學看
11:01 所以你在唱歌的時候啊 唱到高音的部分會有點卡住,有點唱不上去差半調的時候記得就要把這個的感覺套進去 就可以唱上去了
11:10 星夥伴繼續演唱歌曲李榮浩的不遺憾最後一段
11:42 Elena老師說最後這一段跟前面一段一樣就是共鳴完全沒有做轉換,所以你可以聽到他的聲音高音的部分都沒有唱上去,因為他都一直把聲音困住,那就是一樣透過貓的方式來幫助我們改善 就可以把這一段唱的很好聽囉
13:58 Elena老師說如果同學在唱歌的時候容易出現太過用力或者是唱不上去的情況,不妨可以用貓的方式來解決它喔
14:05 Elena老師今天的教學就到這邊啦 在練習過後有什麼樣的前後差異,或者是今天這集讓你最恍然大悟的地方,記得在底下留言讓老師知道喔
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01:00 今天這位明星夥伴要唱的歌曲是田馥甄 - 愛了很久的朋友,就讓我們馬上來聽聽吧!
01:20 聽完第一段主歌大家可以稍微記一下這位星伙伴的這一段的音質,他這一段的音質是還不錯的聽起來是有穿透度、厚實度在的
01:46 那這裡可以聽到他其實這一段開始就跟前面那一段聽起來不太一樣了,星伙伴的這個紮實度跟穩定度還有穿透度都不見了!那主因就是因為他找不到一個很好的共鳴的轉換點,所以聽起來就會有卡住的感覺
02:24 Elena老師示範正確用"Mo"的胸腔共鳴
02:40 這個可以很好的幫助我們使用胸腔共鳴,但是切記!我們在尾音的時候,一定要讓它變成虛的,所以你可以聽到Elena在唱高音的時候,並不是很實的聲音,記得這個力道會非常的輕哦!
03:03 Elena老師示範錯誤用"Mo"的胸腔共鳴
03:23 Elena歌唱老師依照剛剛做"Mo"的狀況然後把它換回歌詞
04:47 那這一段呢其實用剛剛教的這個"Mo"的方式就可以解決了,但是有一段要比較注意喔!就是在那個比較高音的部分!如果"Mo"套進來,不會像剛剛一樣這麼輕鬆,因為是比較高音
05:00 Elena歌唱訓練師示範"Mo"套進來,比較慢的版本
05:09 讓大家可以聽的清楚Elena歌唱老師前面有放"Mo"在裡面,然後每個尾音都是氣,千萬不要把它唱得很實
05:29 Elena歌唱訓練師示範"Mo"套進來,比較快的版本
05:37 大家可以發現Elena老師的聲音是虛實虛實虛實,而不是全部都是實的,如果全部都是實的那這樣的話,到比較高音的地方脖子就會越來越緊,就容易飄也不會有紮實度跟穿透度
06:06 Elena歌唱訓練師示範把"Mo"換成歌詞
06:14 你會發現聲音聽起來是很放鬆的,然後甚至會有一點點慵懶的感覺,那這個就是一個很好的轉換共鳴的方式
06:21 如果我們想要把聲音變實一點的話,就要加上氣息的訓練
06:26 Elena歌唱老師講解+示範如何加上氣息
06:46 Elena歌唱老師示範轉換共鳴和加上氣息
06:53 這個兩個的組合是比較難的一件事情,所以要先把轉換共鳴做得很熟練,你才可以加上氣息
07:18 Elena歌唱老師教學練習轉換共鳴加上氣息,學會這兩個方法就可以幫助你把聲音的穩定度跟穿透度建立起來唷!
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