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【《王權的祭典》以史料探析中國當權皇帝祭典之意義】


傳統中國當權在位的皇帝，尊崇的對象之一是他在歷史上的「前輩們」，即前朝的歷代帝王──始於最久遠的三皇五帝，直到前一個王朝的君主。舉行典禮，向這些帝王獻祭，是重要的國家祭典之一。


這種「帝王祭」，萌芽於五世紀末，七世紀成為官方典禮，並一直延續到1911年，有著近一千五百年的歷史。為了向歷代帝王展現自己的誠心，從拓跋宏、李世民、李隆基，趙匡胤、朱元璋到康熙、雍正與乾隆，眾多赫赫有名的皇帝都參與了這項祭典的建構與轉型：建立帝王系譜、行旅謁陵、定期陵祭、修陵建廟、國都建廟……。直到今天，中國北京還有一座宏偉的歷代帝王廟。倡議建此廟的，是皇帝；在廟中獻祭的主體，也是皇帝；祭祀的對象，則是他的一百八十八位「政治祖先」（political ancestors）。


這些身處不同時代的當權皇帝，在這項儀式中想要為自己的權力祈求什麼？《王權的祭典──傳統中國的帝王崇拜》以紮實的史料、精采的筆法，將歷史事實雕塑出故事的形貌；把分析和解釋，技巧地融入敘事中。同時，作者不忘探究其深層意義：這些當權皇帝，是如何想方設法與王權的根源和傳承者，建立跨越時空的連結。閱讀本書後，當讀者再次經過中正紀念堂、遊覽慈湖或中山陵、看到官員遙祭黃帝陵的新聞時，當會發現不同時代、不同政治態度之下，如何處理這些符號的問題，竟是如此地形質相類。


本書作者廖宜方，現任於中央研究院歷史語言研究所。著有《圖解台灣史》、《唐代的母子關係》，《唐代的歷史記憶》。譯有《金錢城市》。

歡迎至出版中心在校內的三個書店參觀選購：
（1）校總區書店（圖書館左側地下一樓，電話：02-23659286）營業時間：星期一至星期五8:30～17:00（星期六、日、例假日公休）
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亦歡迎讀者透過博客來、三民、五南、國家書店、誠品、臺灣商務、iRead、TAAZE等網路書店選購。出版中心客服專線：02-23659286；網址：www.press.ntu.edu.tw。

#歷史上的前輩們　
＃傳統中國的帝王崇拜　
＃皇帝祭典之意義

﹝戴上口罩之後，還是要記得微笑，每天都會不一樣﹞

因為手機的行動銀行被鎖住，早上跑了一趟銀行，還是上次那位小姐協助我處理｡這次她戴上口罩，感覺上沒有任何表情，口氣上也有些懶散與淡漠，不像上次親切可愛﹑熱情有活力｡後來我注意到她一直按著肚子，想來應該是經期痛之類的，我就跟她說：

｢痛嗎﹖｣

整張臉唯一露出來的眼睛閃過一絲淚光，她點點頭，看得出來是強忍著，不過仍然看不出任何表情｡辦完事之後，我折了回去，像是忘了什麼似的跟她補一句：

｢新年快樂！｣

她的眼睛終於彎成一弧弦月，想來是笑開來了｡

這讓我想到在上斜槓進階班時，教學生發想出自己的USP（獨特銷售賣點，Unique Selling Proposition），我都會出一道練習題，要大家討論Hello Kitty為什麼歷久不衰，是日本最為人熟悉的卡通icon｡通常學生都會說上一拖拉庫，其中他們勢必提到一個USP，就是Hello Kitty沒有嘴巴，看不出來表情，反而容易引起共鳴｡

｢當我們不開心時，就覺得Hello Kitty跟著我們一起掉淚；當我們開心時，又覺得Hello Kitty陪著我們一起歡笑｡｣

其實，這一切都是投射｡德國哲學家尼彩說，這世界沒有事實，一切都是投射｡在Hello Kitty身上，完全映證了這個說法｡

可是戴上口罩之後，沒有嘴巴，看不到表情，反而未必如此，倒是多了些匿名性格。

戴上口罩之後，彷彿躲在面具之後，不自覺地會懶散一些，不再那麼注意自己的表情與聲調，甚至態度｡像我在過年後再見到一些人，會覺得對方對自己有些不那麼在意，帶點輕忽的感覺，甚至覺得有些隨便，我認為都是口罩帶來的問題。

而且還會多了一個困擾，由於看不到對方的表情，再加上聲調平平﹑語氣淡淡，就會不知道對方究竟是什麼態度，像是贊成或反對｡這些訊息，在工作上尤其重要，若是接收不到，會引起猜疑與焦慮，影響到溝通效果｡

這讓我想到以前在帶電話客服團隊時，發現他們桌上一律都會放上一枚鏡子，原來以為是愛漂亮，後來才知道是用來隨時提醒自己保持笑容在說話，即使客戶端看不到，還是能夠從聲調與語氣感受到那股愉悅的氣氛｡

所以記得喔，在職場上，戴了口罩之後別鬆懈，還是儘量保持笑容，以及愉悅的聲調｡

踏出銀行大門，瞄到路邊一棵樹上開了幾朵蘭花，燦爛美麗，很訝異！政府通常種的花不會是昂貴的蘭花｡銀行的保全人員指著隔壁的一家生技公司說，是他們種的｡抬頭看他們的招牌，竟然取了這麼一個品牌名稱：

不勞苦生技公司｡

我不禁莞爾一笑，這位老闆未免太幽默了！而且他們用種花這麼簡單的方式，讓每個人在奔波的路上，有短暫片刻的驚艷與雀躍，忘記勞苦｡

工作沒有不辛苦的﹑身體沒有不病痛的，心裡卻時時刻刻要有一朵綻開的花，花開了，心就開了；花笑了，心也笑了｡而開心與微笑不只是為了別人，同時也為了自己。

人生就是這樣，這個過年，造訪一位86歲的老太太，她一個人住、一個人生活、一個人開車採購，典型的獨立老。去的時候，他正在讀英文雜誌。在成堆的書裡面，我瞥見一本翻譯書，書名是—

｢媽媽教我，保持幽默與微笑｡｣

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我們往往被自己的恐懼限制了而不自知。完美主義，阻礙我們成長。
即使無法掌控結果，仍鼓足力量為一點可能性站出去，才是人生的領導力！

勇敢，不需要完美。勇敢，不是天生的人格特質，而是有方法、有步驟可以學習的能力。能承認自己的脆弱、卸下盔甲的人，才能同理他人，建立真正的連結、結合各方力量讓自己更強大，幫助我們解決在工作、家庭、婚姻、教養、人際上的難題。

只要擁有以下四組可教導、可觀察與可衡量的能力，便能真正勇敢地面對自己、領導他人：
☑ 與脆弱共處：培養勇氣的基本功。即便無法掌控結果，仍勇敢站出來。
☑ 走出自己的路：選擇一、二個價值觀，宣告並落實它。
☑ 建立互信：信任是凝聚團隊的最佳黏著劑。
☑ 跌倒後再爬起來：學習克服錯誤，面對傷痛，從中獲得更多的智慧。

取自《召喚勇氣》

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我在演講的時候，多次引用作者對於同理心的說法。同理心，是建立關係的核心。

而願意同理，進行連結，可以幫助自己更強大，也營造團隊的信任關係，包括「家庭」這個團隊。傳統的教養，常常只要孩子聽話，壓抑孩子的情緒，常容易造成關係的疏離，因此孩子慢慢養成報喜不報憂的習慣，以免引來更多責罵處罰。

在成長過程中，我很容易聽到「零錯誤」這種論調，但這種說法並不合理，連「不貳過」的難度都非常高。只要願意走出去創新實驗，錯誤就會不斷出現，作者的態度比較合乎人性，提醒我們試著從錯誤中學到教訓、面對傷痛、接納自己的脆弱與不完美。

不容許錯誤的出現，就容易使用責備，而非同理。少了同理，人與人之間的關係就流於表面。

「別人的批評讓我們感到自卑，於是我們藉由批評其他人，把受傷的感覺丟包。」

我們被責備，然後責備他人，代代相傳。這種互動方式常導致自卑與受傷，當事人需要花更大的力量才能站起來接納自己。

常在版面上跟朋友談自卑的議題，也有朋友受自卑所苦。所以我看到這本書，特別挑選了兩篇相關的摘文，把同理心跟自卑放在一起討論，也許能對版面上的朋友有些幫助。

我很喜歡這位作者，各位可以一併參考作者的演講。
https://www.youtube.com/watch?v=zpG6JhOHMmc

祝願各位朋友，能藉著這本書，召喚勇氣，接納自己的不完美，過自己想要的生活！

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【文/ 布芮尼．布朗】

培養同理心的方法

方法一、用他人的眼光看世界，或稱換位思考。

我們透過一系列獨特的濾鏡看世界，這些濾鏡取決於我們是誰、我們的出身背景，以及我們的豐富人生經驗。濾鏡顯然涵蓋了年齡、種族、種族特性、能力，以及精神信仰等因素。另外還有一些濾鏡也形塑了我們看世界的方式，包括知識、智慧與經驗。我們對世界的看法是獨一無二的，因為觀點是個人歷史和經驗的產物。正因為如此，當十個人目擊了同一個事件，對於發生了什麼事、怎麼發生的，以及為何會發生這件事，十個人可以提供十個不同的看法。

那麼世上有可觀察、可知的普遍真理嗎？

當然有，數學和科學是最好的例子。但人類豐富的情緒、行為、語言和認知，可以形成許多有效觀點。

我們對同理心有個最常見的誤解，就是相信我們可以摘下自己的濾鏡，透過別人的濾鏡看事情。這是不可能的，濾鏡和我們是一體的。不過我們可以做到的是，將別人的觀點視為事實，即使別人的觀點和我們的不同。這可能是個挑戰，尤其當你成長於主流文化——白人、異性戀、男性、中產階級、基督徒，你很可能從小就被教導，你的觀點才是正確的，其他人都需要調整他們的觀點。或是說得更精準一點，沒有人教導你任何觀點，你人生中遭遇的所有制度和情境形塑了你的觀點。

孩子可以很快學會換位思考，因為他們天生對這個世界及其他人的行為充滿好奇心。

假如你的父母曾教你如何換位思考，你要心懷感謝。若你小時候沒學過換位思考，長大後就需要格外努力，而且要突破重重心防，才能順利學會。

此外，你需要抱持學習心態，而不是無所不知的心態，才能學會換位思考。唯有包容、尊重與重視多元觀點，我們才能看見這個世界的全貌：我們要為誰服務、他們需要什麼，以及如何觸及他們的心。

碧昂絲在二○一八年九月號《時尚》雜誌（Vogue）發表一篇以第一人稱寫的文章，我很喜歡其中一段：

「如果掌權者只雇用與選擇外貌、言論和成長背景跟自己相似的人，他們將永遠無法深入了解與自己的經驗不同的體驗。他們會一直雇用同一批模特兒，籌劃類似的藝術展，選擇同一批演員，最後的結果是，所有人都成了輸家。社群媒體最棒的地方就是徹底的一視同仁。每個人都有發言權，每個人說的話都同樣重要，每個人都有機會透過自己的觀點為世界增添色彩。」

碧昂絲指定攝影師泰勒．米榭爾為雜誌封面掌鏡，這是《時尚》創立一百二十六年以來，首次起用非裔美國人拍攝封面照片。

方法二、不評斷他人。

若你和多數人一樣喜歡評斷他人，那麼你會覺得這一點很難做到。研究顯示，我們在兩方面特別容易批評他人：在我們最自卑的領域，我們很容易會評斷他人；我們也會批評在上述領域表現比我們差的人。因此，假如你發現自己對別人的外貌非常毒舌，而你百思不解為何會如此，這代表外貌對你來說是個需要克服的議題。

檢視自己在哪些領域對他人的批評最敏感，是非常重要的事，因為這容易導致自卑的惡性循環。別人的批評讓我們感到自卑，於是我們藉由批評其他人，把受傷的感覺丟包。

我經常在組織裡觀察到這個現象。狗屁倒灶的事像雪球般從山頂滾下來，最後掉進消費者的懷裡。自卑與評斷氛圍瀰漫的組織文化，創造不出優質的顧客服務。

要遠離評斷他人的習慣，意味我們要覺察自己在哪些方面最容易受自卑影響、最容易感到糾結。往好處看，如果我們在某些方面有強烈的自我價值和紮實的自信心，就不太會去批評他人。因此，只要努力建立自我價值和自信心，就能遠離評斷他人的習慣。

方法三、理解他人的感受。
方法四、說出你對他人感受的理解。

我把這兩點放在一起講，是因為這兩點在實踐面密不可分。要理解他人的情緒，並且說出我們對這些情緒的理解，需要先和自己的感受連線。這代表我們有能力以清晰流利的語言描述情緒，不然，至少代表我們感到自在，而且能與人對話。只不過，我接觸到的受訪者大多一進入情緒的國度就渾身不自在，要對談如流更是天方夜譚。

在我看來，情緒識讀和懂得使用正確的措詞一樣重要。當我們說不出或說不清楚自己的狀態，就無法走出情緒的影響。當我們無法清楚描述自己的感受時，就像是這種情形。當我們無法辨識、指稱與詳述自己的感受，就幾乎不可能處理那個情緒。

如果這些理由還不足以說服你開始學習表達情緒，那麼我要告訴你，唯有具備情緒識讀能力，才能擁有同理心、克服自卑，在失敗後重新歸零並站起來。舉例來說，假如我們無法辨識失望和憤怒、自卑和內疚、恐懼和悲傷之間微妙但重要的區別，我們要如何重新振作起來？ 假如我們無法辨識自身的情緒，幾乎就不可能辨識他人的情緒。

另一個特點「說出你對他人感受的理解」或許是我們最害怕的一點，因為我們可能會誤解他人的感受。當我們猜錯時，要有繞回修正的勇氣。事實上，只要我們真心對話、留意對方的反應、保持好奇，我們就能邊做邊修正。這就是為什麼人們對心理治療師的刻板印象是很愛說，「我聽到你說的是...」。這種確認可以讓對方有機會說，「不對，我不是那個意思。我不是難過，我是非常火大。」

方法五、保持覺察。

「保持覺察」這個詞有時會觸動我的敏感神經，所以我決定用「隨時留意」一詞。聶夫對保持覺察的了解，尤其是不要過度認同或誇大感受的部分，與我們的研究完全一致。

反覆思考和鑽牛角尖毫無助益，就和完全沒有覺察一樣，過猶不及都不可取。簡言之，我實踐保持覺察的做法是，隨時留意對話裡發生了什麼事，這對話引發我產生了什麼情緒和什麼肢體語言，以及對方產生了哪些肢體語言。壓抑和誇大情緒同樣會導致「同理心射偏」，兩者產生的偏差不相上下。

***

同理心還是同情心

當我們內心充滿掙扎，渴望他人的連結和同理時，需要與某個人分享。這個人能夠接納我們的美好與不美好，而且有資格聽我們的心事。要找到這樣的人，需要一點練習；要成為那樣的人，也需要練習。要順利實踐同理心，需要湊齊對的人、對的時間，以及對的議題。

同理心是和別人一起難過；同情心是替別人難過。同理心會促成連結；同情心會切斷連結。我總是把同理心想像成一個神聖的地方，某個人掉進了很深的井裡，他在井底大喊，「這下面好暗，好可怕。我不知道該怎麼辦。」。

我們望向井底並說，「我看到你了」，然後我們沿著梯子向下爬，並且確信自己有能力爬出去。「我知道待在那下面是什麼感覺，你不是孤單一人。」你絕對不能在不知道怎麼爬出去的情況下，有勇無謀的跳進井裡，如果你這麼做，就是陷入泥淖。陪某人一起掙扎，同時清楚畫出彼此之間的界線，才是同理心。

同情心是望向井底並說：「哦，你真慘，那裡看起來很可怕，我真替你難過。」然後你就走開了。

當某人在痛苦之中，最有力量的安慰是「我也是」（Me Too）。事實上，柏克就是利用這三個字，發起了這個時代最重要的「我也是」運動，並以實際行動聲援。這個運動的訴求是普遍存在的性騷擾和性侵犯問題，尤其是在職場。這個運動證明，同理心有助於培養勇氣，並促成有深度的改變。

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以上文字取自
召喚勇氣：覺察情緒衝擊、不逃避尖銳對話、從心同理創造真實的主導力
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10分鐘完成一鍋煮-『柴魚煮什錦菇』

『九層塔、大辣椒旁邊的小辣椒都長得很好，雪茄花很好養我們可以將它種在這裡當圍籬，我在研究怎麼拉熱水管裝熱水器，冬天就不用再用冰水洗碗了』老劉沿著生活廚房的戶外一路從菜圃走到室內的洗碗槽，感覺像在跟我做工作簡報一般。XD

雖然我只是一路的尾隨在老劉身後，看不到他說這些話的神情，但我光聽聲音就可以判斷老劉是相當滿足在這樣的生活當下。

你說這是我想過的生活嗎？其實，我只確定一點，我想跟老劉一起過生活，而就這麼幸運，居然我們兩人想過的生活是一模一樣的，在生活廚房的生活，有時候簡單安靜到只剩那些菜、花草、昆蟲、一隻狗和我們兩人的對話，但是我們卻是無比的快樂和享受。

所以我常想『如果人生能夠簡單過，還有誰想複雜過』。

-

以前我覺得這樣的簡單生活是個夢。
現在我就在這個夢裡前進著，我陪老劉買菜栽，然後老劉種菜、老劉澆水、老劉除草、老劉收成，然後“老婆入菜”（笑）。
只是這樣的生活過久之後會不想進城市喔！（又笑了）

可能真的現在的人都活在同溫層裡，其實我會經常從網路看到在世界各地，都有許多人跟我們一樣，嚮往且執行著這樣的返璞生活。
每次當我看到這樣的報導時都會會心一笑，“像這樣的生活”，我一定要過的更徹底。

前一段時間『代代相傳』這本書的出版社發了mail，寄了書給我，說是我們夫妻的生活跟書中的作者很像，所以『阿嬌，可以為我們推薦這本書嗎？』（現在出書真的很難賣，說實在我很想幫忙推廣美好的事）

這本書我收下了一段時間，因為前一陣子忙，就讓書躺在桌上也沒時間翻開，那天一翻開之後，我邊看邊微笑，更是不斷的告訴身邊的老劉，『你看他們跟我們一樣耶』，我用一種好像找到同伴知音的口吻跟老劉說。

這本書表達的就是作者坂井順子的日常生活，從春、夏、秋、冬四季變化著手編寫，再加上生活巧思、料理巧思、專欄三大類，完整地呈現作者的自然生活態度。

就像作者坂井順子在結尾時說的『拋開多餘的顧慮，用心感受、用手去做，每天就會過得快樂又充實』。
不管你現在身在什麼樣的環境，我覺得這句話都是受用的。
真心祝福大家都能幸福、滿足。


『代代相傳』書連結如下:
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讀冊：bit.ly/2gDc7ow

➢ 附上『積存時間的生活』電影連結介紹:https://goo.gl/83rKzy

書中『柴魚煮什錦菇』食譜：
1. 將各類菇洗淨（除了舞菇）放入珐瑯鍋。
2. 加入醬油30ml、味醂30ml 中火煮10分鐘。
3. 熄火後再放入柴魚片10g，燜5分鐘，即完成。

✽『代代相傳』的書中有提到可以將菇切成3公分長。

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