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自 1937 年的盧溝橋事變開始，日軍就陸續「徵傭」來自臺灣的「軍夫」或「軍屬」遠赴中國、東北與「南洋」戰場。他們地位低下，不被視為正規軍人，卻要承受比軍人更嚴苛的戰鬥條件，更重要的是，許多人並非自願、甚至不知道自己正要前往的是什麼樣的地方，等到發現真相，已經來不及後悔.....
▞《不能只有我看到！臺灣史上的小人物大有事》▚
▎博客來☞http://bit.ly/04400299-B
你知道嗎，原來高雄六龜就有種植金雞納樹喔!
林業試驗所六龜研究中心的前身，就是日治時期的金雞納樹試驗場。
二戰期間，許多日本兵在南洋戰場感染瘧疾，當時東京、京都、九州與北海道大學各在台灣成立實驗林，高雄六龜是其一。根據史料記載，大正15年（西元1926年），扇平及各地工作站培育金雞納樹，面積達400公頃。
農委會林業試驗所六龜研究中心主任陳永修指出，六龜是試種成效最好區域，當時已是二戰末期，台灣光復後林業政策改變，沒有繼續研究，金雞納樹隨處生長，實際分布面積不明，需要進一步調查。
COVID-19肺炎疫情發生後，研究單位使用合成奎寧研發藥物，天然原料的金雞納樹再度受關注，甚至有藥商找到六龜，想購買幼苗大量栽培。陳永修表示，金雞納樹要長成大樹才能剝取樹皮，試驗所沒有種苗，此次疫情讓它引起注意，預計在年底開花期啟動育苗計畫，以備不時之需。
https://udn.com/news/story/7327/4529858
1090408.登革熱
早安，各位朋友，我是顏純左
純醫的分享第13篇
1090408A篇:漫談登革熱
昨天武漢肺炎台灣確診三名，總數376名，世界排名再往後一名，排在第87名。
@漫談登革熱第一篇
104年的登革熱是台南有史以來最大的災情
登革熱在人類歷史已經幾千年了，在台灣也有一段時間，鄭成功的死因有許多不同的說法，登革熱也是其中之一，根據記載，他由發病至死亡只有一個星期，這個和登革熱的病程很類似。
歷史上第一個有關登革熱記載的書是中國的晉朝，提到水毒，由水傳染的。
登革這個字是在早期住民的話語，意思是邪靈引起的，這樣的說法在早期人類不懂發病原因的時候，把許多疾病歸咎於邪靈，所以染病的人必須被隔離，不止隔離病人，同時也隔離邪靈，却沒有想到隔離恰是阻隔許多傳染病的有效方法，大家在這次的武漢肺炎病毒都看到各國都採取了隔離政策，國和國隔離，城市和城市隔離，村落和村落隔離，家和家隔離 人和人隔離，隔離這個字的意思是40天，我們現在採取的是隔離14天。
登革熱的症狀是發燒，頭痛，肌肉痛，骨頭痛，皮疹，其中骨頭痛的感覺像斷骨一樣，所以也叫斷骨熱。
潛伏期大約在4-14天，平均是七天，有80%是沒有症狀或者是輕微，嚴重的話會造成血小板缺乏，血壓下降，有生命危險，尤其是對於老人，有三高，中風，洗腎，癌症的病人更是危險，104年台南得病的22752人當中，大部分是這些人，死亡的112人當中，這些人涵蓋了92%。
台灣在日本佔領時代登革熱就非常嚴重，尤其是在二次大戰當中，大約民國32-34年當中。
日本轟炸珍珠港，三本五十六後悔把美國這隻在睡覺的獅子搖醒了，美國加入戰場，和英法聯軍，和日本，德國宣戰，開啟了亞太的許多戰役。
日本在佔領台灣之後，大力在台灣建設，把台灣視為南島，視為他稱霸世界目標一個非常重要的據點，台灣每一個縣市在日本時代都有機場，不是為了讓日本人來台灣方便，而是日本要佔領東南亞一個非常重要的據點。
日本人要求台灣人當軍伕，派到中國，東南亞戰爭，把這個原本在東南亞的病毒傳到了台灣，民國32-34年，美軍轟炸台灣，那個時候台灣自來水很少，大部分還是靠井水，為了躲避轟炸，許多人都用水缸儲水，就這樣登革熱漫延了台灣，根據蚊子專家連日清教授的說法，當時台灣有一半以上的人得到登革熱，比今天的武漢肺炎更恐怖。
最辛苦的是當時的婦女，先生在南洋戰場生死未卜，自己和小孩得到登革熱，在生病之餘要養家活口還要照顧小孩。
台灣有一首歌叫(望郎早歸)，提到這個慘狀，各位朋友可以在YOUTUBE點聽看看。
我曾經在後壁的一場演講當提到這段歷史，有一位大約80-90歲的老婦，一面聽一面哭，最後才知道，我勾起了她的記憶，想到那一段痛苦的日子，不禁潸然淚下。
戰爭結束之後，台灣也有許多瘧疾，當時為了消滅瘧疾，用了DDT這個世紀之毒，消滅了瘧疾也控制了登革熱，台灣除了在小琉球有零星傳染外，倒也沒有人得到登革熱，直到民國76年，由東南亞傳到高雄，至今33年，台灣每一年都有本土登革熱。
附上望郎早歸的歌詞。
5/1-5/4 西門紅樓 感動上演
http://www.artsticket.com.tw/CKSCC2005/Product/Product00/ProductsDetailsPage.aspx?ProductID=oK4bYlG1GfxoErzwa0Wc4w
你有多久，沒聽阿公、阿媽講故事了？雜細車，是台灣早期由貨郎推著沿街叫賣的行動商店，然而在阿媽的回憶中，貨郎推著雜細車的叫賣聲：「賣玲瓏喔！喊雜細喔！」卻是阿媽心中不停迴盪的青春之歌。
家族中的老故事一直都是吸引人的題材，《阿媽的雜細車》從老奶奶的回憶說起，從他與推雜細車的貨郎男友相識、定情，到男友前往南洋戰場。一連串曲折的愛情故事，展現台灣女人的溫柔與堅毅。《阿媽的雜細車》不僅書寫台灣家族情感，更描繪了時代的縮影。因此，我們翻找過去歷史記憶，將台灣二戰時期的故事搬上舞台，希望藉此讓民眾，尤其是年輕學子，更深入的瞭解自己土地所發生過的歷史，將台灣的歷史透過戲劇，讓年輕一輩傳承文化。
《阿媽的雜細車》演出陣容堅強，
聚集台北藝術大學戲劇系畢業的專業演員
由橫跨影視、舞台表演的專業演員
《台北星期天》謝俊慧
《阿罩霧風雲》陳家逵 領銜主演
漫才導演 陳彥達(達康.come團長)
文建會優良劇本編劇 吳易蓁
共同攜手狂飆，迸發創意火花，
打造台灣首部描繪二戰民眾劇場的《阿媽的雜細車》
演員：謝俊慧、陳家逵、吳碧蓮、陳俊言、陳婉婷、曹瑜、王博玄、溫崇文、周羿汎
編劇/製作人：吳易蓁
導演：陳彥達
舞台監督：郭力維
執行製作：李剛齡
舞台設計：吳修和
燈光設計：方金昌
服裝設計：張義宗
音樂設計：金皓哲
影像設計：林育全
平面設計：廖佩慈
歌曲創作：吳易叡
台語指導：李江却台語文教基金會 陳豐惠
歷史指導：許佩賢
日文指導：蔡瑪莉
歌曲演唱：薛詒丹
更多資訊請上「夾腳拖劇團」粉絲頁、「阿媽的雜細車」粉絲頁
你有多久，沒聽阿公、阿媽講故事了？雜細車，是台灣早期由貨郎推著沿街叫賣的行動商店，然而在阿媽的回憶中，貨郎推著雜細車的叫賣聲：「賣玲瓏喔！喊雜細喔！」卻是阿媽心中不停迴盪的青春之歌。
家族中的老故事一直都是吸引人的題材，《阿媽的雜細車》從老奶奶的回憶說起，從他與推雜細車的貨郎男友相識、定情，到男友前往南洋戰場。一連串曲折的愛情故事，展現台灣女人的溫柔與堅毅。《阿媽的雜細車》不僅書寫台灣家族情感，更描繪了時代的縮影。因此，我們翻找過去歷史記憶，將台灣二戰時期的故事搬上舞台，希望藉此讓民眾，尤其是年輕學子，更深入的瞭解自己土地所發生過的歷史，將台灣的歷史透過戲劇，讓年輕一輩傳承文化。
「台籍軍伕」代表著二戰時期，代表日本軍出征的台灣軍人。而台灣劇場史上，從未有任何演出團體，為「台籍軍伕」發聲。在其他藝術創作領域，也鮮少有「台籍軍伕」的作品出現。這些屬於爺爺、奶奶輩的故事，將以寫實的方法，呈現在觀眾面前，讓觀眾從中瞭解屬於台灣的歷史，也能從中找到自己對生命的價值。
《阿媽的雜細車》為貼近歷史，讓觀眾宛若穿梭時光隧道回到過去，全劇以台語、中文、日語穿插演出，劇場也會打造戰場壕溝佈景，帶給觀眾最真實的戲劇情緒與張力，展現台灣獨特的時代背景。
《阿媽的雜細車》演出陣容堅強，聚集台北藝術大學戲劇系畢業的專業演員
由橫跨影視、舞台表演的專業演員
《台北星期天》謝俊慧
《阿罩霧風雲》陳家逵 領銜主演
購票請洽兩廳院售票網
更多資訊請上：
「夾腳拖劇團」粉絲頁
「阿媽的雜細車」粉絲頁
～期待與您在劇場相見～
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