🔺【候選歷史人物知多少 | 祖沖之】🔺
🔸年度人物歷史選舉2020
🔸主辦單位:國史教育中心(香港)
祖沖之,公元429年聲譽範陽郡遒縣(今河北省保定市淶水縣),是南北朝時期著名的數學家、天文學家,其在圓周率的計算與研究有重大成就,為後人留下的作品有《綴術》、《大明曆》、《安邊論》等。
在劉宋時期,由於祖沖之自幼便博學多才,名聲傳遍鄉野,時任劉未皇帝宋孝武帝徵召至當時朝廷的學術機關——華林學省,從事研究工作。不久後,因為表現良好,祖沖之獲安排到總明觀擔任教師。總明觀藏有大量藏書,包括天文、曆法、術算等方面。他在任職期間善用提供的資源,學習到許多全新的知識。
公元461年(南朝宋大明五年),祖沖之調任南除州刺史從事,其後兩年間又分別擔任了南徐州從事史、公府參軍。這段時間局勢動盪,頻繁調職,祖沖之的生活很不安定,但他仍然堅持學術研究,並取得了不少的成果。公元462年,祖沖之完成了動工時間未明的《大明曆》,並將其上呈宋孝武帝請求允許實行,經過一番朝堂辯論後,宋孝武帝答應於宋大明九年(即公元465年)頒佈該曆法,結果沒多久後宋孝武帝便去世了,一切無從談起。 但沒想到當南齊滅亡,梁朝建立後,他的兒子祖暅之帶著這部曆法進入了全新的朝廷。梁武帝天監九年(公元510年),梁朝以《甲子元曆》之名,重新頒佈於宋大明年間編成的《大明曆》。也正因如此,這部祖沖之嘔心瀝血的心血之作才得以流傳下來,不至於與大部分他的其他作品一樣面臨失傳的命運。
祖沖之一生做了很多貢獻,他的主要成就在數學、天文曆法與機械製造等三個領域。
在數學方面,祖沖之同時計算出了兩個分數值表示圓周率。「約率」(又名疏率):22/7;「密率」:355/113 [數值為3.1415920354]。值得一提的是,在任何分母小於16600的分數裏,密率是最接近圓周率的值。值得一提的是,22/7的數值在祖沖之700年前已由希臘數學家亞基米德發現,355/113的數值則是在祖沖之1000年之後才由荷蘭數學家安托尼斯宗求出。此外,祖沖之還與其兒子祖暅共同研究計算出球體體積。
在天文曆法方面,中國歷朝歷代均十分重視天文曆法的準確性,祖沖之時期,朝廷所採用的曆法是劉宋元嘉二十二年(公元445年)由何承天編制的《元嘉曆》,較之舊曆,確有很大的進步。但祖沖之認為其仍不夠精密,遂決定編制新曆,這部曆法就是《大明曆》,其名字源於編成時所處年號「大明」。雖然這部《大明曆》沒能在祖沖之有生之年推行,但《大明曆》的精確程度,要去到700多年後的南宋,才被楊忠輔的《統天曆》超越。
在機械製造方面,首先,秦皇宮裏收藏的指南車「機數不精,雖曰指南,多不審正,回曲步驟,猶須人功正之」。南朝宋昇明年間,蕭道成輔政,「使沖之追修古法。沖之改造銅機,圓轉不窮而司方如一,馬鈞以來未有也。」由祖沖之所改良指南車的內部機件全部由銅製成,車身構造精巧,運轉靈活,無論怎樣轉彎,木人的手永遠指向南方,時人認為祖沖之的才能可與指南車的發明者馬鈞相比。其次,西晉軍事家杜預發明了「連機碓」和「水轉連磨」,祖沖之這個基礎上進一步加以改進,製成水碓磨,把水碓和水磨結合起來,進一步提高生產效率,這種前衛的加工器具,今時仍流通於部分中國南部的農村。
祖沖之的成就不僅限於自然科學方面,他還精通樂理,對於音律很有研究。他著有《易義》、《老子義》、《莊子義》、《釋論語》等關於哲學的書籍,均已失傳。文學作品方面則有小說《述異記》,在《太平御覽》有關於這部著作的少數記載。南齊末年,鑑於邊境混亂,他又作《安邊論》,建議政府開墾荒地,發展農業,增強國力,安定民生,鞏固國防,同樣失傳。另著有作品如《重差注》、《九章述義注》、《開立圓術》等等。
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中國歷史上最恐怖的封號,誰得到誰就得死! |知史百家
歷史春秋網
在中國古代封建社會,社會體制往往是有尊卑之分的,而這其中以帝王最為尊崇!除此之外,為了獎勵自己的親信大臣,帝王、君主往往還會對有功勞的人進行加封,賜予其稱號,這就是封號!在中國,封號最遲自周朝開始,直至清王朝伴隨整個中國封建社會的始終;在歐洲,封號自封建時代開始到現在的君主立憲國家一直存在;「封號」與「分封」一樣,很大一部分體現在「爵位」的賜封。
封號,是古代一種身份的象徵,只有為國家做過特殊貢獻的人物,才能夠得到皇帝欽賜的封號,這不僅是一種尊貴的象徵,也是權利的集合,對個人來講是一種榮譽、能力的象徵。許多名門望族的爵位不但是世襲的,同樣的封號也是可以世襲的,也就是說,你的父親被皇帝加封為XX王了,那麼在他百年過後,你就可以承襲他的封號,自稱為XX王!同樣的,隨著時代的變遷,朝代的不同,許多封號也是會撞車的,比如說「淮南王」就是一個多次出現在歷史舞台的封號,這其中有漢朝的英布(又稱黥布)、劉長、劉安、劉喜。魏晉南北朝時期的曹邕、司馬允、劉沖、石昭、符生、劉諱、劉子孟、直勒它、高仁光、陳叔彪、拓跋他、拓跋世遵、拓跋宣洪;隋唐時期的李鍔、李茂等。 除此之外,比較耳熟能詳的還有漢中王這個稱號,歷史上首位漢中王為劉邦,而他的後代劉備佔據巴蜀後也自封為漢中王,當然最後一個漢中王則是明末清初的吳三桂了。
歷史上許多封號均是世襲的,許多封號會給人物的運勢帶來好運,也有的封號讓主人的人生變得慘淡無光,而我們今天要說的這個封號就是著名的「武安君」,「武安君」這個稱號是從西周時期開始流行,戰國時期得到這一稱號的人最多,當時的統治者為了嘉獎對安邦定國有益或者有特殊戰功的人才會用到這個最高的殊榮。可以說這樣的封號是榮耀的象徵,但是不知為何,這個封號似乎天生伴隨著厄運一般,他們的結局往往都很悲壯,以至於在後世之中,再也沒有人敢用這個封號了。
歷史上被稱為「武安君」的人並不多,只有四位而已,而這四位均是戰國時期響噹噹的英雄人物,比如歷史上第一位被稱之「武安君」的就是秦國的戰神白起!白起可謂是戰神級別的人物。同樣的,他也是最厲害的武安君。在當時,所有的國家對他都非常的忌憚,甚至聽說是白起領兵後,往往不戰而降。最著名的莫過於長平之戰,秦國為了讓趙國輕敵,甚至採取了讓白起偷偷指揮的戰略,也正是因為這樣,最終導致了趙國的失敗,而經此一役,白起竟然坑殺了四十萬的趙國士兵,也正是如此,讓當時戰國的許多人聞白起而變色!儘管白起打仗的本領十分高強,但是在朝政上則完全是門外漢了,最終他因為無法處理好朝中同僚的關係,只能落得個被秦王賜死的結局。
第二位被稱之為「武安君」的人也是歷史上響噹噹的人物,那就是趙國的李牧大將軍。李牧是戰國末年東方六國最傑出的將領。深得士兵和人民的愛戴,有著崇高的威望。在一系列的作戰中,他屢次重創敵軍而未嘗敗,顯示了高超的軍事指揮藝術。尤其是趙破匈奴之戰和肥之戰,前者是中國戰爭史中以步兵大兵團全殲騎兵大兵團的典型戰例,後者則是圍殲戰的範例。因其在宜安之戰重創秦軍,從此得到了武安君的封號。而在公元前229年,李牧與秦國的大將王翦的交戰中,雙方進行了長時期的拉鋸戰,雙方彼此久攻不下,而此時,秦國買通了趙國的奸臣,在趙王面前說李牧有造反之心,多疑的趙王根本就沒有思考,就派人將李牧殺死。他的無辜被害,使趙國自毀長城,令後人無不扼腕嘆恨。在戰國末期,李牧是趙國賴以支撐危局的唯一良將,甚至後人評價「李牧死,趙國亡」。
第三位「武安君」較前兩位不遑多讓,他就是戰國時期著名的縱橫家蘇秦。蘇秦作為鬼谷子的徒弟,精通各類戰法謀略,最厲害的是他在風水學的造詣也非常的高,甚至有傳言他有預測未來的能力。蘇秦在軍事指揮上並沒有什麼出色的表現,而他的功勞主要是憑藉著一張嘴,一張可以說服天下君王的嘴。在當時的戰國時期,秦國的國力最為強盛,雄踞西方,隨時有吞併天下之勢,而其他六國國力略弱,單獨一國都難以抗衡秦國的侵略。於是蘇秦出世後,遍四處遊說六國,讓六國能夠團結起來,共同對抗強大秦國。蘇秦合縱六國後,返回趙國,被趙肅侯封為武安君。蘇秦把合縱盟約送交秦國,從此秦國不敢窺伺函谷關以外的國家,長達十五年。可惜後來聯盟解散後,齊國攻打燕國,蘇秦說齊歸還燕國城池。後自燕至齊,從事反間活動,被齊國任為客卿,齊國眾大夫因爭寵派人刺殺,蘇秦死前獻策誅殺了刺客。最後因為太過聰明,遭人嫉恨,被人陷害後,落得個被車裂的下場,連一個全屍都沒有。
最後一個被稱之為「武安君」的人名叫項燕,他的家族世代為楚國將領,受封於項,後用為姓氏。項燕是楚國著名的軍事將領,是武將世家出身,他的後代中最著名的就是西楚霸王項羽。在戰國末期,楚國的國力十分貧弱,軍事能力也不強,但是憑藉著項燕優秀的指揮能力,甚至在公元前225年大破秦將李信率領的20萬大軍,追其敗軍三天三夜,斬殺了七個都尉。直到後來,秦國大將王翦又率60萬大軍進攻楚國,項燕終寡不敵眾,在和秦國的戰爭中兵敗自殺。
也許是歷史的詛咒,也許是歷史的玩笑,得此封號的人都沒有善終,也正是如此,「武安君」這個稱呼就再也沒有君王作為封號賞賜過,這個像徵榮譽的封號慢慢的被人們遺忘。即使封號不再,但是歷史卻充分的描繪了擁有這些封號的戰神們所作出的偉大成績。
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南北朝 大成 在 知史 Facebook 的最佳解答
到了出嫁年齡仍未出嫁即屬違法!︱長知史
你違法了嗎?沒有在適婚年齡結婚可是會被處罰的。
在中國古代一直非常重視婚姻嫁娶,男女結婚的年齡都很早,是一個標準的「早婚國家」。
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古代法定婚齡不一,《周禮.地官.媒氏》規定:「男不超過三十而娶,女不超過二十而嫁。」然而,統治者為增殖人口,多徵賦算,或為及早承斷帝位,傳宗接代,往往下令民間早婚並親身實行之。此外,民間從增添家庭勞力、保證財產後繼有人等因素考慮,也普遍實行早婚。
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早婚的習俗在民間也是廣為流傳並一直為其崇尚,比如漢樂府《孔雀東南飛》:「十七為君婦,心中常苦悲。」《漢書‧王吉傳》記載:「世俗嫁娶太早,未知為人父母之道而有子,是以教代不明而民多夭。」南朝梁武帝《河中水之歌》:「莫愁十三能織綺,十四採桑南陌頭。十五婚為盧郎婦,十六生兒字阿侯。」唐李白《長干行》也說:「十四為君婦,羞顏未嘗開。」
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因此,早在春秋戰國時期,中國就有了早婚的習俗,且歷朝歷代的結婚年齡雖不一,但卻都是處於情竇初開的年紀。此外,歷朝歷代不僅規定了較早的結婚年齡,還對到了結婚年齡而不結婚的人做出了相應的處罰。
1、漢孝惠皇帝時,若誰家有女兒十五歲至三十歲還沒有嫁人,就要罰款六百錢。
2、《晉書‧武帝紀》記載:司馬炎在泰始九年冬十月詔令,女子到十七歲,如果父母不將她嫁出去,地方官府就要找個「剩男」逼其出嫁。
3、南北朝時,如果女孩到出嫁年齡仍未出嫁即為犯法,家人也要跟著坐牢。此外,唐朝對於男子二十歲以上、女子十五歲以上還沒有結婚的也要處罰。
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總體來說,古代女子在15-19歲結婚為多。古代平均壽命短,夭折率高,要珍惜生育時間,早結婚的話,孩子長大成人就是幫手;要是像現在30歲才結婚,一方面完不成生育六七個孩子的任務,一方面很多人在孩子未成年就會死亡,孩子便成孤兒了。並且早育對晚育更有利於優生(使得大多數孩子都在母親黃金生育年齡出生)。不過,過早結婚,身體發育尚未成熟,是不能勝任為人父母的。
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何谓三教?
三教指的是儒教、佛教和道教,其代表神明分别为孔子、佛陀和老子。中国的思想文化,都深受三教影响。从历史记载来看,儒佛道三家都曾发生学说之争,灭佛和灭道都曾经写下流血的一页。
魏晋南北朝, 民间开始有人提出“三教本同源”的学说。他们认为,所谓的儒、佛、道,只是不同地域,不同文化背景下,创始人的表达各异而形成的宗教。直到明朝一代圣贤林兆恩才将“三教合一”的理论集合大成,并创立了三教堂。
何谓三教堂?
三教堂可以被理解为三教信仰的殿堂,由中国明代著名宗教伟人林兆恩创立。他是福建莆田人,生于1517年。他从30岁开始,对儒佛道三家思想进行探求,四处拜访有道人物,走访寺庙,并阅读各家经典。1567年,他穿着自己的设计、标志了三教合一的服装云游天下,到处传教。当时的影响力扩大到福建以外的江西、浙江、湖南、湖北、广东、广西、南京、上海、北京等地,甚至传播到东南亚。
吉隆坡三教堂
吉隆坡15碑的三教堂创于1916年,由莆田先辈王道祖、徐虞香、徐唐汉及周性辉所创。除了供奉教主林兆恩,三教堂还供奉卓晚春真人、观音菩萨及佛陀等神明。今年七月初九至十二期间,三教堂特设道场,盛大庆祝三一教主中元诞辰,同时举办盂兰盛会,邀请木偶团戏文演唱,超渡一切无主幽魂升登彼岸。
如今,它已经成为吉隆坡15碑的文化遗产建筑物,吸引不少善男信女和游客到访参观。
筹建妈祖庙
提到莆田,就不能不提到另一个神明,妈祖。许多人误以为妈祖源自海南,其实妈祖是出生于莆田湄洲岛。
她本名叫“林默娘”,从小就相当聪明,读经书过目不忘。妈祖28岁的时候,祂的父亲出海补鱼遇到船难,妈祖为了救她父亲而丧身,死后升天得道,时常在漆黑的海上拯救遭遇海难的渔民,渐渐成为大陆沿海及台湾一带人民普遍信仰神,更成为航海人的守护神。
为发扬莆田湄洲岛天后娘娘慈悲救世精神,雪隆三教堂决定成立吉隆坡妈祖庙理事会,筹建妈祖庙。
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