【恐龍當家】
春假假期,除了積極走春拒當腹婆外,還進了電影院欣賞皮克斯 Pixar 的第16部動畫《恐龍當家》。老公告訴我這是皮克斯票房失利的作品,但我實在覺得這劇情值得大推,忍不住動手分享,也藉此當作好久不見的猴年首發文。
故事是以恐龍阿羅克服恐懼,爭取家族中的獨特印記為主軸。既是克服恐懼,劇情中自然少不了獨自冒險與面對恐懼甚至戰勝恐懼的過程。有趣的是,時空背景設定在恐龍沒有滅絕的狀態下,恐龍不僅是萬物的領導者,舉凡栽種、畜牧和蓋屋,無一不通,相對而言,人類只是身手靈敏,盜竊儲糧的野獸。
小羅在一次意外中離開了家庭的舒適保護,踏上了尋找自我的旅程。途中與小巴(人類)及暴龍一家成為好友。暴龍老爸的一席話觸動我的內心,暴爸布奇說:你沒有辦法擺脫恐懼,這是再自然不過的力量,你無法打敗它,或是逃脫它,但是你可以克服它,看看自己有多大潛力!
年前一週,我到訪台東,臨別前到臺灣史前博物館參觀,還參加了一項卑南族猴祭的導覽活動。猴祭為卑南少年的成年禮,希望藉著刺猴的活動,訓練少年們的膽識與服從的人格。刺猴之前,猴子須先豢養一個月,等到少年與猴子有了感情之後再加以射殺,目的是要讓少年習慣割捨心愛的東西,如此才有適時拋棄家人為部落奮戰的決心。(ps:現因用真猴太過血腥,卑南族人已改以草編猴取代真猴。)
猴祭考驗少年們割捨的立意與動畫中傳達的克服恐懼不謀而合,也呼應今年立春時間的日火四分(日水瓶、火天蠍)。占星中的太陽象徵獨一無二的英雄之旅,火星則代表生俱來的保護機制。而保護機制也可能與我們的恐懼相關,可能因為害怕採取防衛,更可能因為害怕而激發勇氣,關鍵在於,願意克服,就有機會發現更多的可能性!
對我而言,看一部電影如同看一本書,只要其中有一句話能啟發我便獲益匪淺,推薦給喜歡看動畫的大朋友們~祝福大家猴年如意,闔家平安
附上《恐龍當家》的預告片連結
https://www.youtube.com/watch?v=enM_DadIIH4
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過9,510的網紅VickyVickyChanChan,也在其Youtube影片中提到,#卑南族 #台東下賓朗 #大獵祭 #猴祭 #台灣原住民 2021跨年 我做了一件非常不一樣的事 我給自己安排了一個與以往都不一樣的行程 曾經 總是在繁華都市中燦爛的夜幕下穿著最美的亮片洋裝踩著高跟鞋與朋友一起舉著香檳 望向不管是倫敦眼還是101的煙火 又或者是近年來逐漸偏向倒在家裡電視前面吃個拔辣...
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卑南族猴祭 在 林生祥 Lin Sheng Xiang Facebook 的最讚貼文
說到“菊花夜行軍“故事真的很多,曾有人想把這張專輯拍成劇情電影,但難度應該很高,永豐與我還在期待真有一天,有真正厲害的導演拍出厲害的電影來,我也想做電影配樂說。
我覺得世界上最難的創作人應該是電影導演以及建築師,那要天才中的天才,才有可能勝任這個角色。
今天下午去講座,發現最近彈樂器的節奏變差了,我應該要多練琴才是。
晚上細妹在忙,我帶細細妹睡覺,聽爸爸樂手說十幾年前參加卑南族猴祭的往事,十分鐘就睡著了,很有成就感。
卑南族猴祭 在 VickyVickyChanChan Youtube 的最讚貼文
#卑南族 #台東下賓朗 #大獵祭 #猴祭 #台灣原住民
2021跨年 我做了一件非常不一樣的事
我給自己安排了一個與以往都不一樣的行程
曾經 總是在繁華都市中燦爛的夜幕下穿著最美的亮片洋裝踩著高跟鞋與朋友一起舉著香檳
望向不管是倫敦眼還是101的煙火
又或者是近年來逐漸偏向倒在家裡電視前面吃個拔辣滑個手機連倒數都懶得數就這樣 阿12點了阿的這種及不具有儀式感的行為
這些一切的一切 不義而富且貴 於我如浮雲
所以這次我自己請朋友邀請我一起與她們回鄉過年
原本人家可能只是聊天隨口說說 誰知道我這麼認真 馬上普悠瑪號就訂起來了
還記得在11月 12月 每當朋友問起 "ㄟ你們跨年怎麼過?"
我都說 "我要去台東 (跩) 因為很遠"
沒想到一堆人回我 "真假的! 我們也要去台東 一定是去看阿妹對不對" (可惡怎麼大家都跟我一樣遠)
Vicky: "Sorry不是喔 我是要去參加神聖的祭典 什麼日出啦 阿妹啦 於我如浮雲"
OK 我與台東下賓朗卑南族的故事就這麼開始了
剩下的細節 在看完影片後 你們可以去追蹤我Instagram
我在部落裡的那幾天記錄 都有放在精選 "卑南大獵祭"
甚至發了兩篇落落長的心得感想
總之就是我覺得酷斃了 因為大獵祭這種詞彙 只有在國小的課本上看過
豐年祭這種就至少如果去花蓮旅遊 會有表演或是介紹等等
大獵祭 猴祭這種東西就是真的沒有 書讀完只會覺得 喔就是一些歷史這樣
沒想到這種傳統居然是存在著的 我的天啊不可思議 (沒見過世面)
尤其是對於以前的我來說 看著族人們穿上族服跳舞 就會覺得是表演 畢竟在九族文化村看過不少
但是這次的親自加入 才了解到 這些不是表演 這些是祭儀的進行 是有意義的
就像我們可能過年拜祖先 或是媽祖繞境這種 絕對不是抱著看表演的心態
而是了解文化 了解背後的意義 了解族人們為什麼會繼續這樣的傳統
感謝祖靈 感謝這片土地所做的表現
我覺得好好 希望可以一直被傳承
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Filmed with: Canon g7x mark ii
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卑南族猴祭 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題: #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館,邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島,具備優越的地理位置及自然條件,人類早在數萬年前就已分批相繼移入,並在這塊土地上生息,開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後,又飄洋過海而來,成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前,從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前,臺灣目前所知最早的化石人類:「左鎮人」,西部新石器時代各階段的文化遺物,東部新石器時代文化,特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品,以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題,分別是:平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群,與漢人經過數百年的接觸,目前多已失去其固有文化與語言,而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區,地區遼闊,為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面,其中貝珠衣尤為特出,而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區,而以南投縣為中心,為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區,傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式,男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字,布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣,分為男群與北群,是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨,特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典,也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內,分為南鄒與北鄒,目前人口約有七千餘人。該族為山居族群,以狩獵為主,輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會,各氏族有自己的獵場與漁場,大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內,是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名,發展出獨特的藝術傳統,也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會,著重貴族的家名與家系,因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶,分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式,進入少年會所接受訓練,19至20歲舉行成年禮,這種年齡制度與會所組織,是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部,花蓮、臺東與屏東一帶,是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會,行招贅婚,但男子成年後均納入年齡組織,奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上,現今人口約三千餘人,是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族,精雕彩飾的拼板漁船,木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟,所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔,人口約兩百八十多人,是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便,故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區,目前展示的現生臺灣的原住民族,概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族,但由於原住民正名運動後,政府頒定新增為十六族,該館常設展區將配合時代的脈動,局部更新展示的內容及規劃。
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