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台灣史前考古遺址比較有名的就是北台灣的十三行文化遺址跟東台灣的卑南文化遺址，卑南遺址人們生活的時間大概距離現在5300至2300年前，在3500-2300這個區間最興盛，然後某天就消失在整個台東世界，考古學家們對這個消失的原因當然有不同的說法（就跟吳哥窟為什麼短時間沒落而消失一樣）但卑南好像是沒有人說被外星人帶走啦，大概就是資源越來越少人口越來愈多，創造食物的方式開始進步，而從原本的採集生活到可以逐水草而居或是遊牧等等等等的原因
位於台東的這一大塊土地是整個環太平洋及東南亞地區規模最大的石板棺墓葬群遺址所在處，早在日治時期也就是19世紀的時候，日本人類學家鳥居龍藏就已經發現卑南遺址的痕跡，但是一直要到1980年也就是民國89年政府開始蓋火車站的時候才正式挖到了遺跡們
就跟義大利往往在蓋車站的時候才會挖到一堆古蹟然後都不能繼續往下挖
當時很多歷史學家跟人類學家都在跟政府抗爭表示必須保持遺址的完整性，這也是為什麼現在的卑南遺址文化公園離火車站這麼近，因為整個遺址群超級無敵大，現在我們參觀的遺址公園只是他其中非常小的一個部分而已
#我的盲校生活~~美娜
1984年，也就是民國73年的光輝十月，我進入了台北啟明學校就讀，從此開始了我的九年盲校生活，那年我八歲，往後的九年間將近三分之二的日子，我都是在這裡成長。那時的台北啟明學校位於敦化北路與長春路口155巷的巷子裡，至1992年夏天過後，就遷往現在的校址天母忠誠路二段107巷，我所分享的都是1984至1992那幾年所聽所聞，及一些自己記憶中的故事。
如果當年美娜有平安地把孩子生下來，那現在她的孩子也三十歲了，而且說不定美娜還有機會當上年輕的阿嬤，倘若她也不避孕的話，現在肯定是兒女成群。不過我也常常在想：苦命的美娜與他那被迫嫁給的表哥是否就真能白頭？
美娜有一頭烏黑亮麗的長髮，還有一雙大眼睛，可以說是非常漂亮的那種，比同年齡孩子早熟的她身材更是凹凸有致。哈哈！眼睛很大及長得很漂亮，自然是別人告訴我的，至於頭髮有沒有烏黑我也是聽說的，不過髮質真的很好，這我是摸過的。當然身材凹凸有致，也是我在不經意間不小心感受到的，至於是怎麼樣感受到的請原諒我無法回答你，實在不是我不想誠實告訴你，而是我真的忘記了。她的身體超好，在冬天的時候我們都穿上了毛衣，但她卻還是穿著一件短袖，她的視力顯然還是非常不錯，總喜歡在教室裡邊跑邊繞圈圈，然後在每個男生背上輕輕拍打一下，那時她會發出如銀鈴ㄧ般的笑聲。說到這裡就不由得想起她那美好的歌聲！她的歌聲是我那時候聽過一般人唱歌最好聽的一個。其實到了現在也早已想不起來她唱歌的聲音長什麼樣子，但在心中那是個好聽的記憶就是了。
美娜是個很可愛的阿美族女孩，小學六年級才從東部轉學到台北啟明學校來就讀，美娜說自己是阿美族公主，就是族長的女兒，而且族長是母親，那時候我們都不太相信，想著又不是古代哪裡還有公主，不過後來知道了阿美族是母系社會，於是心裡也就寧願相信美娜一定是阿美族的公主，這樣情感上會覺得美麗浪漫一些。她只當了我的同學不到半年的時間就消失了。消失之前她請了幾次假，而且隨著每次請假回來笑容都一次比一次少，然後也變得不太愛說話，我們只知道她生病了，但生的是什麼病也沒有問過她，至少我是不曾問過她，直到有一天她就突然人間蒸發了。到現在我都還深深記得最後的那一小段時間，美娜經常莫名地哭了起來，然後她那雙比我還要大且打人超痛的手也不再打人了。
很多年以後的有一天，我和卑南族的學長聊天，他突然問我還記不記得美娜？然後學長告訴我另一個我不知道的故事。學長說美娜在那年冬天被自己的表哥強暴了，而且還染了性病，於是我知道美娜為什麼一直請假且說自己生病了的原因。接著學長還告訴我美娜懷了孕，所以最後在家人的主導之下，她休了學且嫁給了自己的表哥。
美娜到啟明學校的時候是1988年，當她離開的時候是1989 年元旦過後。我只記得那個學期我長了水痘，好像還有個漢城奧運之類的，然後就是美娜的事情了。1989年的夏天有天安門事件，那時我們幾個男生都還立志要當一個堂堂正正的中國人，以後要復興中華文化。不過那時還有件事情是讓我很有記憶的。我在廣播裡聽見了一則勵馨基金會的廣告，重要的是當中的歌曲及廣告台詞會讓當時懵懂的我直覺地想到美娜，那首歌是陳明章老師所創作的「伊是咱的寶貝」，然後廣告內容是勵馨基金會救援雛妓的相關訊息。
漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
2018-08-01影音檔
出版社粉絲頁： 新自然主義
本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」鄒族：復仇的山豬
專訪： 孫大川（總策劃）
本書特色：
鄒族知多少？
‧玉山的鄒語發音為「八通關」，是天神居住聖地。
‧知名的鄒族哲人、音樂家、文學家、教育家高一生，死於白色恐怖。
‧美麗的湯蘭花、田麗、高慧君都是鄒族人
‧世居阿里山，20多年來成功復育達娜伊谷溪生態
‧父系社會，親屬組織清楚分為家族、世系與氏族三層次
‧善終者兩手抱膝蹲踞坐葬於屋內近親寢室的地下
鄒族神話與傳說
1.折箭之約：鄒族人口稀少原因之一
歷經洪水大難不死的鄒族人，分成兩路(其中馬雅族往日本)發展，並折斷弓箭約定來日相見。現在的鄒族老人，看到容貌和體格都酷似的日本人，不禁想起帶著箭離去的馬雅族人…
2.復仇的山豬：鄒族人口稀少原因之二
喜歡鄒族美麗女子的山豬首領，幻化成英俊男子追求，卻遭情人的哥哥射死，引來山豬群滅村報復，造成鄒族人數銳減。因外出而逃過一劫的族人，以燒山方式報仇，從此，山豬的數量也大量減少了。
3.被遺忘的祭典：消失中的小社休史吉
之一：大社和小社獵人從特富野大社出發打獵，往往無法當天往返而必須住在來吉的狩獵屋，後來家人慢慢遷移過來，形成了小社。
之二：「荷美雅雅」節慶住在小社的族人每年定期一起回到大社歡聚，凝聚族人情誼，稱為荷美雅雅。
之三：「休史吉」節慶：住在大社的族人每年定期前往小社會見親屬，稱為休史吉，但已因疏於延續而漸被族人所遺忘。
總策劃：孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」鄒族：復仇的山豬
專訪： 孫大川（總策劃）
本書特色：
鄒族知多少？
‧玉山的鄒語發音為「八通關」，是天神居住聖地。
‧知名的鄒族哲人、音樂家、文學家、教育家高一生，死於白色恐怖。
‧美麗的湯蘭花、田麗、高慧君都是鄒族人
‧世居阿里山，20多年來成功復育達娜伊谷溪生態
‧父系社會，親屬組織清楚分為家族、世系與氏族三層次
‧善終者兩手抱膝蹲踞坐葬於屋內近親寢室的地下
鄒族神話與傳說
1.折箭之約：鄒族人口稀少原因之一
歷經洪水大難不死的鄒族人，分成兩路(其中馬雅族往日本)發展，並折斷弓箭約定來日相見。現在的鄒族老人，看到容貌和體格都酷似的日本人，不禁想起帶著箭離去的馬雅族人…
2.復仇的山豬：鄒族人口稀少原因之二
喜歡鄒族美麗女子的山豬首領，幻化成英俊男子追求，卻遭情人的哥哥射死，引來山豬群滅村報復，造成鄒族人數銳減。因外出而逃過一劫的族人，以燒山方式報仇，從此，山豬的數量也大量減少了。
3.被遺忘的祭典：消失中的小社休史吉
之一：大社和小社獵人從特富野大社出發打獵，往往無法當天往返而必須住在來吉的狩獵屋，後來家人慢慢遷移過來，形成了小社。
之二：「荷美雅雅」節慶住在小社的族人每年定期一起回到大社歡聚，凝聚族人情誼，稱為荷美雅雅。
之三：「休史吉」節慶：住在大社的族人每年定期前往小社會見親屬，稱為休史吉，但已因疏於延續而漸被族人所遺忘。
總策劃：孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
