如果交由華人撰寫或拍攝一齣講述政權更迭的電影,它通常都會「淪為」史詩式,追求沉重的份量,要求壯烈的情懷,國仇家恨是他們的喜愛字眼。
可是,來到法國,文學的血液卻未必這麼流動,因為它注入了拉伯雷和《巨人傳》的幽默精神。嚴肅的大事件很常被套上一層輕盈的濾鏡效果,而這種濾鏡在武昌起義或者八年抗戰的描寫裡面是並不存在的。
這與政治正確無關,而是觀照限制了事物所呈現的層次。同樣的沉重也瀰漫在《十年》裡面,但設想一下,如果《本地蛋》的小紅衛兵換成《Jojo Rabbit》的青年團細路,將會帶來多大的戲劇性變化?智叔也定必在角色中找到新的演繹。換句話說,限制被突破了——有些東西從原先的史詩式定型之中解放出來了。
這些東西(包括跟史詩對立的東西)是甚麼?
它給予觀眾一個價值重新評估的機會,發現那些藏在歷史背後的東西。這不是說史詩不好,若沒有史詩的主旋律,這種反旋律的意圖便沒法成功。而意圖決定了作家的表達方式,反旋律的缺席,多少反映了意圖的缺乏。
若要講述一個法國建立共和的故事,人們通常會從何說起?想想《十月圍城》的開頭。而作家莫泊桑在《一場政變》選擇了甚麼情節作為政變劇情開展的開頭?
是靜脈曲張!
續文:
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作者
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,Wong Wai Man 北京正在驅趕低端人口。北風呼呼,在攝氏零度以下,借一場貧民窟大火,驅逐這些弱勢人士,離開京城。 迄今,被驅逐的已超過三百萬人。 什麼是低端人口? 這是共產黨另一個創造名辭。 2016年八月,人民日報稱在京的低收入、低學歷、從事低端產業的勞動人士,統稱“低端人口”。 自此,...
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作者介紹的聖彼得堡 300 年,真的就是權力、慾望、殘暴、屠殺。今日的聖彼得堡是個適合旅遊的地方,以歷史來看,這樣平靜舒適的日子,相當短暫,大概只有最近 20 年左右。
我在閱讀的時候,許多朋友說,疫情過後可以去聖彼得堡旅行啊。我的回答大多是:「我目前看到 彼得一世 / 尼古拉二世 / 列寧出場 / 二戰圍城 / 史達林 時期,實在太苦了,我還不想降落在聖彼得堡。」
作者的文筆很好,很令人身歷其境,能讓人感受到在彼得大帝宮廷的荒謬、扭曲與死亡陰影,體驗凱薩琳大帝的進步與奔放個人生活對朝廷的影響,一直到十月革命後對布爾什維克的期待破滅、二戰期間圍城的瓦礫與屍臭。
如果上 TripAdvisor 評比的話,應該可以登上 聖彼得堡 Best Virtual Time Travel 第一名。
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寧遠之戰|知史百家
歷史春秋網
1623年(明天啟三年、後金天命八年)九月,孫承宗命袁崇煥與副總兵滿桂領兵萬餘駐防寧遠。
袁崇煥抓緊練兵屯田,按照以台護銃、以銃護城、以城護民原則修建城堡,親定規制,城高3丈2尺,雉高6尺,址廣3丈,上廣2丈4尺。寧遠城成,遂為屏障山海關的軍事重鎮。孫承宗和袁崇煥在遼東花了很大力氣,苦心經營,才把岌岌可危的局面開始扭轉過來。
1625年(明天啟五年、後金天命十年)夏,孫承宗採納袁崇煥建議,派兵據守錦州、松山、杏山、右屯及大、小凌河等城,將遼西防線向前推進200里,使寧遠亦有所屏障。
十月,明廷派閹黨高第取代孫承宗。高第是魏忠賢的黨羽,懦弱無能,膽小如鼠。剛一上任就要把錦州、右屯等地的防禦器械撤除,把守軍全部趕進關裡。袁崇煥堅決反對,高第不但不聽袁崇煥的忠告,還打算進一步放棄寧遠和前屯兩座城堡。
袁崇煥堅決表示:「我的官職是寧遠道,我要死就死在這裡,決不離開寧遠一步!」
高第沒有辦法,只好讓他率領一小部分明軍留下。接著高第就匆忙的下令盡撤錦州、右屯、大、小凌河及松山、杏山等地的明軍和守城器具,退入關內。
這個撤退命令來得十分突然,事前缺乏周密的組織工作,因此在撤退途中,人馬爭先恐後,亂成一團,連平日屯積在各地的10多萬石軍糧也丟棄了。老百姓平白無故地遭受逃難流亡的痛苦,在路上死亡的很多,到處聽到悲慘淒苦的哭聲。百姓怨恨,軍隊更加沒有鬥志了。錦州、右屯和大、小凌河等地城堡均被放棄。
唯袁崇煥申明利害,誓守寧遠。
過程:
努爾哈赤乘遼東明軍易帥和匆忙撤軍之機,親統八旗軍約六萬人(號稱十三萬)於1626年正月十四出瀋陽,十七日西渡遼河,直逼寧遠。 此時孤城寧遠守軍不滿兩萬,前有勁敵,後無援兵,形勢險惡。
袁崇煥臨危不懼,召集諸將議戰守,決定採取堅壁清野之策,組織全城軍民共同守城。他在眾將士面前刺血為書,誓與寧遠共存亡,兵民為之感奮。
袁崇煥旋以總兵滿桂、副將左輔、參將祖大壽、副將朱梅分守城東、西、南、北四面,自與滿桂提督全城。在城上配置西洋大炮十一門。東、北兩面及西、南兩面,分由彭簪古、羅立指揮。動員城廂商民入城,盡焚城外房舍、積芻,讓後金軍露處嚴寒野外。
袁崇煥還針對努爾哈赤善用間諜,親督同知程維楧稽查奸細,派人巡守街巷路口,又動員街民配合士兵逐戶搜捕。令通判金啟倧編派民夫,供給守城將士飲食。又派官吏帶領城內商民籌辦物料,運矢石、火藥等。軍民還在城牆外側潑水為冰,以阻後金軍登城。一切守禦準備於正月二十二日就緒,穩定了軍心民心。
正月二十三日,後金軍進抵寧遠,離城五里橫截山海大道,安營佈陣,切斷寧遠與關內的聯繫,在城北扎設大營。努爾哈赤遣被擄漢人入城勸降,被嚴辭拒絕。
袁崇煥命羅立等向城北後金軍大營燃放西洋大炮,後金軍傷亡甚重,被迫將大營西移。
正月二十四日晨,努爾哈赤發動攻城,命後金軍推楯車、運鉤梯,步騎蜂擁攻城西南角,萬矢齊射城上,城堞箭鏃如雨注,懸牌似蝟刺。袁崇煥命發西洋大炮,又殺傷後金軍甚眾。
左輔率軍民依託堅城,死戰不退;祖大壽率軍應援,銃炮齊發,藥罐、雷石齊下,後金軍死傷纍纍。努爾哈赤命移兵攻城南,以楯車作掩護,在城門角兩台間守禦薄弱處鑿開兩丈見方的大洞四處,寧遠城危如累卵。
袁崇煥在緊急關頭,親自擔土搬石,堵塞缺口,血染戰袍,仍鎮定自若,督率軍民縛柴澆油並摻火藥,用鐵索垂至城下燃燒;又選健丁五十名縋城,用棉花火藥等物將抵近城下的後金戰車盡行燒燬。戰至深夜,後金軍攻城不破,於是收兵。
正月二十五日,努爾哈赤繼續指揮攻城,從早晨至晚上,雙方激戰一天。明軍於城上施放炮火,殺傷大量後金騎兵。後金軍畏懼炮火,不敢近城,其將領持刀驅兵,僅至城下而返,搶走屍體,運至城西門外磚窯焚化。努爾哈赤無奈,下令退至離城五里之九龍宮紮營。
正月二十六日,後金軍繼續圍城,精於騎射的八旗將士,卻被阻於深溝高壘之前,矢石炮火之下,難以發揮騎戰特長,傷亡甚重,被迫撤軍。
努爾哈赤攻寧遠(今興城市)不下,突襲覺華島。
時值隆冬,海面冰封,無險可守,明將姚撫民等率領官兵鑿開一道長達15里的冰濠,正月二十六日武訥格以騎兵進攻覺華島,明軍由於「鑿冰寒苦,既無盔甲、兵械,又系水手,不能耐戰,且以寡不敵眾」,最後全員戰死,金兵焚燒城中囤積糧料。
當時守將金冠剛死,其子金士麒與事丁800人至覺華島迎櫬,亦與後金軍作戰,全部被殺。島上軍民1.4萬餘口都被後金軍殺戮,糧草8萬餘石和船2000餘艘都被焚燒,這座明朝關外的後勤基地也被後金軍摧毀。 此時毛文龍出兵襲擊後金後方永寧,努爾哈赤率兵回軍,二月九日返回到瀋陽。
此役兵敗之後,努爾哈赤悒鬱疽發, 於1626年八月十一病卒。
評價:
寧遠之役,就總體而言,就戰術而論,歷史的結論是:努爾哈赤兵敗寧遠。明朝與後金的寧遠之戰,以明朝的勝利和後金的失敗而結束。明朝由「寧遠被圍,舉國洶洶」,到聞報寧遠捷音,京師士庶,空巷相慶。
明天啟帝旨稱:「此七八年來所絕無,深足為封疆吐氣!」
與明相反,努爾哈赤原議師略寧遠城,奪取山海關,不料敗在袁崇煥手下。當時袁崇煥43歲,初歷戰陣;努爾哈赤已68歲,傷病滿身。
努爾哈赤在寧遠遭到用兵44年來最嚴重的慘敗。
寧遠之戰明軍獲得大捷,兵部尚書王永光向皇帝盛讚袁崇煥的功績言:遼左發難,各城望風奔潰。蓋緣道臣袁崇煥平日之恩威有以懾之維之也!不然,何寧遠獨無奪門之叛民、內應之奸細乎?本官智勇兼全,宜優其職級,一切關外事權,悉以委之。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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Wong Wai Man
北京正在驅趕低端人口。北風呼呼,在攝氏零度以下,借一場貧民窟大火,驅逐這些弱勢人士,離開京城。
迄今,被驅逐的已超過三百萬人。
什麼是低端人口?
這是共產黨另一個創造名辭。
2016年八月,人民日報稱在京的低收入、低學歷、從事低端產業的勞動人士,統稱“低端人口”。
自此,媒體,互聯網,這個名辭便流行起來。
其實,在我們世界,他們就叫窮人而已,社會的最低層,一個很熟識的階層。
在大陸,貧富懸殊,比文明世界更為嚴重。
在農村,生活不了的人,都會走到城市,尋找機會。
他們住在陋巷暗角,做城市人不肯做的勞動,等待機會,希望幸運之神的眷顧。
北京政府嫌他們是老鼠曱甴,弄髒這個城市。
諷刺的,只是這竟然發生在“習近平新時代中國特色社會主義”下的中國大陸。
中共是靠窮人起家的。
工業革命之後,出現資本家和工人階級。資本家剝削工人。
資本家拿去了大部份的勞動成果,工人們只有汗水,沒有回報。
馬克思本著知識分子的慈悲,苦思出路。
他得出的結論,是取消私產,由政府集中財富再分配,沒有階級,人人平等,最為公義,遂寫下“資本論”。
蘇俄十月革命,列寧將資本論變奏,成為蘇聯的共產主義。
時間正值中國近代史的清末明初,重重國難的時期。
那時的中國飽受列強欺凌,人民一窮二白,社會特權處處,大家都期望有一套新的政治模式,救民水火,與民休息。
1921年,值五四運動之後,中國共產黨在上海成立。
當時,這個新的主義在大陸出現,吸引了熱血的青年,追求公義的知識分子,和貧無立錐的貧民。
他們希望建立一個人人平等,公義的新中國。
窮人聽到取消私產,政府集中財富,重新分配,當然趨之若騖。即使今日在香港聽來,仍然吸引吧。
中共就是在這個背景下,一步步壯大,再由農村包圍城市,窮人鬥爭地主資本家,最後奪得政權的。
今日嫌棄窮人,就是嫌棄根本,嫌棄這個政權的出身。
社會上總有弱勢社群,家中總有失意家人,怎樣面對他們?協助他們?
將低端人口逐出北京,等於將失業的兄弟姊妹逐離家園,將患病的父母丟給公立醫院,關閉聯絡方法,減輕負擔,拒絕失敗。這樣就可以過著優雅的中產生活?
鄺美雲說:沒有國,那有家?
這犯了基本邏輯上的錯誤。
國,是由無數的家組成;家,則是由人組成的。所以,中國先賢,要我們做好自己,先是格物致知,然後誠意正心,跟著的次序是,修身齊家治國平天下。
自我提升,關心百姓,和天下人做到止於至善,最好為止。
習近平對特朗普說中國歷史,文化承傳,誇談中華盛世,民族崛起……
中華文化追求的,大同思想的要求是:
人不獨親其親,不獨子其子;使老有所終,壯有所用,幼有所長;鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養……
為什麼說毛共竊國,因為他們的行為,與中華文化背道而馳。
2017年11月28日 星期二下午5pm
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又重刷十月圍城
這部我已經很久都不敢再看了
念書時不覺得這些歷史有多沉重
當將它放在大螢幕上時
映入眼簾的那一幕幕血濺橫飛的殺戮
其中有一幕 一直在我腦子裡揮之不去
李玉堂極力保護的獨子李重光
受到陳少白的影響 對革命一事的心極為堅定
不過父親的反對 毅然決然投入保鑣之職
「少爺不能去!」
「你知道今天有多重要嗎 你知道我們為了今天 做了多少準備 死了多少人嗎?」
兒時玩伴阿四的一句句呼喊並未將他挽留下
「這兩天不要到外面去,就在家裡」
而李玉堂的叮嚀成了父子的最後的一段話
當李重光授命去執行任務時
在參與革命隊伍中
卻成了這場行動的犧牲品
「我說了 這兩天你別出門了 你不聽話了」
李玉堂抱著已在黃車內的李重光 撕心裂肺的哭喊著
話語中透著滿滿的不捨與痛苦
他不敢相信自己保護了一生的兒子就這樣沒了
這段真的讓人鼻頭一酸 到現在都還記得
這部雖然主要是在講孫中山的故事
但各個人物刻畫鮮明
讓我覺得這部算是成功的商業片
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