當政客說「我們當中有穆斯林」是故意以字面事實來誘導人聯想到恐怖分子?政治宣傳在民主社會為何變成 #修辭的陷阱?
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【陳鳳馨 #財經起床號】星期五 (2021-09-03) 早上八點 #每週選書早起讀書 特別邀請 #自由譯者劉維人 導讀推薦《修辭的陷阱》為何政治包裝讓民主社會無法正確理解世界?📖 博客來購書連結 >> https://bit.ly/2WrzPta
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News98 FM98.1
首播/2021-09-03 Fri 08:00
重播/2021-09-04 Sat 18:00
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#陳鳳馨 #劉維人 #自由譯者 #修辭的陷阱HowPropagandaWorks #為何政治包裝讓民主社會無法正確理解世界?#政治宣傳的真相是什麼?#掌握話語權就能掌控人心!?#為什麼說它對民主國家的影響比極權國家還要危險?#八旗文化出版 #News98 #九八新聞台 #臺灣全民廣播電台
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過8,810的網紅我們家的睡前故事,也在其Youtube影片中提到,本影片拍攝之繪本經出版社同意使用 適合閤家觀賞的親子共讀頻道 作者: 加布莉亞.雷培卡.魏斯, 瑪格達蓮娜.科茲.諾瓦克 原文作者: Gabriela Rzepecka-Weiß, Magdalena Kozieł-Nowak 譯者: 劉維人 出版社:采實文化...
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劉維人 在 出版魯蛇碎碎念 Facebook 的精選貼文
《末日:致命瘟疫、核災、戰爭與經濟崩盤,災難對人類社會的啟示》,尼爾.弗格森 Niall Ferguson,譯者: 盧靜, 廖珮杏, 劉維人出版社:廣場出版,出版日期:2021/09/01 #每天碎念一本書
阿來讀書日剩下最後幾小時,還沒出版的新書中,個人最期待的就是這本弗格森的新書。如果還沒下好離手的話,非常推薦直接買了帶回家。
阿富汗政權隨著美軍撤離一夕崩毀,讓世人震驚,也想要找個可理解的原因。我找了《巨人》來讀,弗格森行文間那種酸而幽默的嘲諷,每隔幾句就忍不住要損別人的風格,實在是很合自己胃口。美國這個臺灣的重要盟國,仍是世界上的巨人嗎?是巨人試圖回答的問題,然而從伊朗到阿富汗,許多對美國決策的描述,像是先知預言一般,彷彿早在著作寫定那天,早已預見阿富汗今日發生的事情。俗套一點來說,也許這便是歷史給予人類可能的教訓。
而《末日》這本新書,機緣下搶先斷斷續續讀過一些精彩的段落。實在很想整本讀完啊!從書名上明顯可看出是針對武漢肺炎疫情這個巨大主題而寫,一併縝密列出歷史上那些曾經一度毀滅人類的巨大災難。當然最有價值的或許是過往的災難能夠給予今人哪些應對與啟發,特別是弗格森那恰似卡珊德拉般也許不中聽或者命中了許多未來方能印證的洞見。在大瘟疫過後,世界的格局肯定動搖,而動盪的方向將搖向何方?
或許我們正身處其中。
是的!
對臺灣的重視,也是必讀的理由之一。透過旁觀者的視角,也許臺灣讀者能夠感受到驕傲,我們的民主選舉以及我們為防疫共同付出的努力,對世界而言是多麼可貴的經驗。
另,說個玩笑話,個人覺得烈焰火紅又金光閃閃的封面,實在很適合即將到來的中秋節 XDDD
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BY 餵鹿吃書
劉維人 在 Facebook 的最佳解答
#Mia很繪選 兒童版科普書系列
【海洋大書、野獸大書、蟲蟲大書、野鳥大書】
/
市面上科普書百百種,
能找到適合幼兒又美觀的繪本科普書更是難上加難,
於是當我在社團看到別人推薦海洋大書時,
那一頁頁漂亮又容易理解的小知識,
我變毫不猶豫的把一系列4本通通帶回家啦!
/
▌書本特色
每一本書都會穿插一種小動物需要找找看,
例如海洋大書是找沙丁魚,
蟲蟲大書找藍色小蒼蠅等。(對,又要忙了)
書本前頁會先介紹這一類的動物有哪些類別,
有什麼特有的特色,
接下來就是介紹動物囉!
每本書都會介紹18~20種動物,
每一頁動物的左下角,
還會標註這隻動物會在哪裡出沒唷!
我很喜歡插畫家「烏瓦爾·佐梅爾」的畫風,
利用許多顏色與材質質感,
堆疊出一篇篇美麗的作品,
眼睛與大腦都被照顧到了😆
/
4本裡面我最愛的就是海洋了,
就讓我從海洋開始介紹吧!
/
▌【海洋大書】
前頁會介紹海洋家族有哪些,
以及如何在海裡呼吸與移動的小知識。
再來就是介紹海洋動物囉!
裡面總共介紹18種海洋動物,
另外生活在珊瑚礁的魚類、
深海魚與潮池所存在的海洋生物,
也都另外繪製成一整頁介紹,
連人類如何對海洋造成傷害也有說明,
雖然無法通通囊括海洋知識在裡面,
但對於幼兒來說已經十分足夠囉!
裡面我很喜歡的其中一頁「飛魚」,
有個讓我印象深刻的小知識,
(飛魚的背跟海水一樣藍,
所以鳥兒不容易發現,
飛魚的肚子跟天空一樣是銀色的,
所以不容易被海裡的大魚發現。)
原來如此!大自然實在太奧妙太有趣啦!
▌【野獸大書】
野獸家族有哪些類別呢?
妳知道靈長目、偶蹄目、囓齒目、食肉目等,
各是什麼動物嗎?
每種野獸各個身懷絕技等著妳來認識喔!
。河狸會在自己的地盤塗抹厚厚的黏液,
而且人類竟然還會把它當成調味料加在食物裡!?
。很多肉食動物都會聞味道尋找獵物,
但是樹懶的身上竟然沒有味道!?
。地位最高的公河馬會亂甩大便佔地盤妳知道嗎?
家裡有小小野獸迷的妳一定要買起來!
▌【野鳥大書】
地球上有一萬多種鳥兒,
有海鳥、水鳥、猛禽類等,
還有不會飛的鳥!?
妳知道企鵝就是其中一種嗎?
小桃子看到時很驚訝,
我也跟她一起長知識了!
除了鳥兒的分類,
還會介紹羽毛對於飛行的重要性,
為什麼需要遷徙避冬?
連鳥蛋的大小與顏色也大有學問喔!
有個很有趣的小知識,
當我看到紅鶴覺得太熱時,
竟然會在腳上尿尿降溫⋯
我大笑了😆
跟它們美麗的外觀太不搭拉!
這本書還有個有趣的一頁,
教你如何讓庭院成為鳥兒的家,
鳥兒迷收藏起來啊!
▌【蟲蟲大書】
看到蟲蟲別怕!
真的畫的很不可怕!
最讓人不蘇胡的蜈蚣就放在下面的圖裡,
是不是也畫的很平易近人呢?
這本蟲蟲大書令人不解的是,
我女兒竟然最喜歡蒼蠅那頁!(也在下方圖裡)
我想她是單純看了圖跟蒼蠅一樣肚子餓了吧(笑
裡面我最愛的一頁莫過於「瓢蟲」,
妳知道嗎?
有著可愛斑點的瓢蟲,
竟然曾經坐著火箭上太空幫科學家做研究喔!
是不是猛猛的啊?
這本書與野鳥大書一樣,
後面有教妳如何邀請蟲蟲來作客,
(我想應該沒人想要吧哈哈!)
但是這本很推薦給家裡有小花園的妳喔!
帶著寶貝一起去花園認識蟲蟲大書出現的小昆蟲,
會是很好的自然科普書喔!
/
▌ 關於插畫家「烏瓦爾·佐梅爾」
以色列插畫家。
與許多專家合作,
製作一系列精美及有趣的科普書。
我有追蹤「烏瓦爾·佐梅爾」的IG,
裡面許多利用大自然的素材拼湊而成的作品,
部分系列大書裡的圖,
也另外以素材方式拼湊呈現非常有趣,
讓人激發出更多不同的靈感,
是位很有童心的插畫家。
(我很喜歡追蹤繪本插畫家,
因為可以從裡面發現很多有趣的發想過程)
*有興趣的朋友可至IG搜尋這位插畫家
IG: @yuvalzommer
/
▌「海洋、野獸、野鳥、蟲蟲大書」繪本資訊
圖文:烏瓦爾·佐梅爾
翻譯:劉維人
出版社: 台灣麥克
*博客來會是妳敗家好朋友,
尤其是每月7號會員日,
通常都是滿千折百更是逼人⋯(陷害
/
今天講解很長,
但是很值得推坑,
妳喜歡哪一本知識大書呢?
/
⭐️
我是奇幻美食插畫家 Mia
隨時分享我最繪的訊息給妳❤️
劉維人 在 我們家的睡前故事 Youtube 的精選貼文
本影片拍攝之繪本經出版社同意使用
適合閤家觀賞的親子共讀頻道
作者: 加布莉亞.雷培卡.魏斯, 瑪格達蓮娜.科茲.諾瓦克
原文作者: Gabriela Rzepecka-Weiß, Magdalena Kozieł-Nowak
譯者: 劉維人
出版社:采實文化
劉維人 在 觀點 Youtube 的最讚貼文
代班主持人:尹乃菁
來賓:譯者 劉維人
主題:聯經出版《暴政:掌控關鍵年代的獨裁風潮,洞悉時代之惡的20堂課》
節目時間:週一至週五 07:00am-09:00am
本集播出日期:2019.11.22
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劉維人 在 動漫廢物電台 Youtube 的最佳解答
嘉賓:R
封面圖片來源:#立場新聞
暴政:掌控關鍵年代的獨裁風潮,洞悉時代之惡的20堂課
作者: Timothy Snyder
譯者: 劉維人
出版社:聯經出版公司
出版日期:2019/05/03
ISBN:9789570853049
反抗就是罪名:政治檢控與盼望
作者: 八十後自我研究青年
出版社:香港kubrick
出版日期:2013/05/01
ISBN:9789881556936
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劉維人 在 劉維人的個人檔案 - Facebook 的推薦與評價
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劉維人 在 [政論] 劉維人、廖珮杏/什麼時候台灣才夠民主? - 看板TSU 的推薦與評價
劉維人、廖珮杏/什麼時候台灣才夠民主?從鄭南榕一段筆戰談起
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台灣名義上解嚴至今已有35年,歷經三次政黨輪替,在選舉程序、政治參與方式上都已
經相當民主,2022年在《經濟學人》的民主指數(Democracy Index)也高居全球第8,屬
於「完全民主」,排名甚至超過美加英法這類老牌民主國家。
但台灣人的政治心態真正民主了嗎?一個民主的社會除了嚴守民主程序以外,還需要哪些
民主意識?民主的心態如何產生,與威權心態有何不同?鄭南榕基金會最近陸續整理鄭南
榕的手稿,我們發現,鄭南榕1983年在兩篇文章中所批判的威權心態,似乎一路跨越了40
年,甚至到了今日的台灣依然相當普遍,而且可以解釋這三、四年來台灣在面對威脅時,
為何會陷入掙扎。
鄭南榕在創立《自由時代》週刊之前,常為黨外雜誌撰寫文章。1983年3月1日《民主人》
雜誌刊出了〈與國民黨立委林鈺祥辯論黨外問題〉,鄭南榕先是在這篇文章尖銳的指出,
台灣為什麼應該開放黨外參與政治跟建立新黨,之後又在同月26日的《生根》雜誌上撰文
〈黨外民主嗎?〉,批判部分黨外人士對民主的想法有嚴重的威權思想。從先後刊出的這
兩篇文章,可以明顯看出鄭南榕的核心關懷。
他認為當時的台灣已經足以開始走向民主化,建立政黨是走向民主的必經之路。國民黨以
各種話術說台灣當時時機不對、資格不夠,以此阻止黨外組黨,其實毫無道理。
但同時,他也注意到,以台灣人民及黨外對民主社會的想像,如果真的組了另一個政黨,
這個政黨內部能不能民主也需要自我警惕。因為如果黨外真的組成了新的政黨,但討論方
式卻跟國民黨一樣,最多也只是在奪取政權而已,對於民主的貢獻相當有限。
對於鄭南榕而言,意見討論和投票選舉的過程有沒有民主化、是不是由下而上,遠比黨外
得到幾個席次、國民黨與黨外如何協商都重要太多。如果討論方法是不民主的,所謂的協
商只是黨外跟國民黨在「分贓」。
「民主不要躁進!國家會滅亡!」
1983年,戒嚴仍壟罩著台灣,美麗島事件已過去三年多。在〈辯論黨外問題〉一文中,國
民黨立委林鈺祥指稱這個事件走的是群眾運動路線,對社會秩序有害,因而得不到執政黨
以及社會大眾的信任,更不用說讓黨外組成一個新政黨了,因為國民黨認為,當時的黨外
並沒有能力提出當下立即可用的政策,不夠有建設性、也不夠積極穩健,「黨外要先盡反
對黨的義務,才能要求組織黨的權利」。
國民黨一直以社會條件不夠、民主文化有問題為由不准黨外組黨,但鄭南榕在〈辯論黨外
問題〉一文中駁斥,台灣經濟跟教育條件都已滿足,國民黨禁止組黨,只是害怕對面的共
產黨而已。結果也是因為這篇文章被人舉報,鄭南榕從此被黨國體制盯上。
當時的國民黨認為政治是從上而下的,整個國家應該聽從中央的決策,並選出有效率跟有
能力的人去執行。好的政策是必須當下就能執行,而且看得到效果。這種思維極為排斥異
議,對討論極為沒有耐心,看到任何批評都懷疑是要顛覆政權。而且無論是刻意為之還是
自己都沒有意識到,當時實質上施行威權統治,卻又同時對國內外宣稱自己是「民主中國
」的國民黨,經常把「民主政權」等同於「當時的國民黨政權」,於是所有反對國民黨統
治的思想跟行為,就全都變成了在危及民主。這種打著民主的旗號傷害民主的話術,史丹
利在《修辭的陷阱》稱之為顛覆型惑眾妖言。
這時如果有人以民主理論或其他國家的民主實務,要求開放言論或參政,國民黨就會搬出
各種話術,說台灣民主還沒成熟、人民還沒滿足條件,甚至說操之過急的民主會成為對岸
中國入侵的後門,例如「他們(共匪和台獨份子)只是假藉民主之美名,來埋葬我們明天
的民主,他們要你今天拼命擴大自由,而明天讓你喪失所有自由的陰謀,我們不得不堤防
。」這種「民主過快會摧毀民主」的說法,很難讓人不聯想到赫緒曼《反動的修辭》裡面
的危害論。
這種思維甚至瀰漫到當時的黨外,鄭南榕在〈黨外民主嗎〉就指出,當時就連爭取民主的
黨外,都有一些人認為民主不能躁進,推舉候選人時應該服從黨外中央的決定、黨外只要
比國民黨更民主一點點就可以。
但鄭南榕認為民主運動不是這樣。追求民主的人不應該放棄主動,不應該把民主的困境歸
罪於他人。因為中共永遠不會變得民主,如果台灣的民主程度要取決於中共有多民主,那
麼追求民主的人就會被不民主的國民黨同化,民主永遠無法往前邁進。
他在文中多次強調,黨外必須要建立主動自發的民主心態,「有什麼樣的『民主心態』,
就會建立什麼樣的『民主程序』」。 「一旦不能夠自動自發,民主自然就大打折扣,水
準也就往下降。」
「亡國感」背後的威權遺緒
有趣的是,以上的脈絡都發生在40多年前,但類似的說法近幾年卻依然可見。
例如2018年之後,台派與進步派就經常掙扎是否要繼續「網內互打」。2018年的公投與縣
市長選舉在結果上嚴重失利,許多人認為原因在於台派與進步派的內部意見分裂,所以面
對國民黨復辟跟中共的國安威脅,首要之務應該是團結抗敵,鞏固民進黨的長期完全執政
,穩固了政權之後再來逐步實現進步改革。在那之後,許多爭取環保、人權的團體就經常
被「抹紅」、「抹藍」,甚至一度被稱為「中共同路人」。
這種「亡國感」焦慮背後對於民主的潛在不信任,其實跟鄭南榕在1983年兩篇文章批評的
對象異曲同工。他們都認為自由的意見溝通可以輕易被專制集團入侵、認為進步改革要「
看時機」、要在政權「夠穩固」的時候推動改革,理想才能真正實現。
但專制集團入侵民主之後,到底可以做出哪些顛覆?怎樣的時機才「夠好」?什麼時候政
權的穩固程度才「足以」實現改革理想?他們很少給出明確的答案。
當然,許多證據都證實,中共確實以各種代理人影響台灣民意;許多國家的選舉經驗也提
醒我們,輿論與選舉操弄的確可以讓人民在錯誤的資訊環境下,投出自己並不想要的結果
。
但有效防範這些惡果的方式究竟是什麼?究竟是盡可能開放討論,藉此盡早找出所有可
能的危險事項然後直接禁止,讓這些事情無論是誰提出都無法得逞;還是因為民眾很容易
被滲透,就阻止民眾批評政府、阻止各種「過於激進」的進步改革?
防止威權復辟也是一樣。如果民主已經是台灣大多數民眾的共識,要成功長期防止威權政
黨勝選,到底是要開放民意溝通,提早找出施政可以改進的地方開始解決,還是把隱憂壓
下不表,直到問題爆開之後變成威權政黨在選戰中的操弄良機?
此外,這種焦慮很可能過於重視一兩次的選舉結果,忽視了民主社會的長期韌性。民主的
社會本來就不適合威權政府統治,一個擁有自由報導,習慣自由討論、要求政策都要有充
分理由、會去查核事實、檢查政府資訊、重視私有財產權、容納異議、接受多元的社會,
對於威權政府來說非常難治理。
去過中國留學經商的人一定知道,台灣的行政體系、市場交易系統、金融系統、司法系統
以及人民遵循法規的方式,都跟威權國家差很多。當台灣的體制越來越民主,中國要治理
台灣的成本就會越來越高,即使哪一天拿下台灣,也必須額外引進大量的警察和官員來替
換整個政府體系,甚至可能比治理中國還要昂貴。專制政權的首要任務是穩定統治,如果
台灣的民主深化到某個程度,中共甚至可能會放棄統一1。
同樣地,當台灣的民主實踐越來越深化,威權政黨想要利用一時的執政效率不彰或者社會
動盪來勝選,也會越來越難。
不開始練習民主,永遠都不夠民主
另一種當時常見,至今可能也還相當普遍的心態,就是認為民主討論跟民主治理不需要練
習,就能自然而然形成。
當然,鄭南榕所批評的對象並沒有直接這麼說,但光從他們認為民主不要「躁進」、要看
時機、要有「建設性」(發言的時空背景相差太遠難以確知原意,但根據善意理解原則,
意思應該是要提出當下立即可用的建議2),就可以推論出一件事:他們認為參與民主有
某條分界線,滿足資格以後政治意見的品質就會跟目前的統治階層一樣優秀,而且在參與
之前不需要練習,只要從旁觀摩即可。
這是一種非常威權的心態。這就很像許多長輩會認為年輕人年紀小,感情觀還不成熟,上
大學之前都不應該交男女朋友,大學時期也要盡量以學業為重,然後等到大學畢業的時候
就開始問,你什麼時候要結婚、什麼時候生小孩?
可惜民主跟談戀愛有共通性,是一種不親身練習就不知道該怎麼做的事情。民主並不是人
類天性,要擁有民主,就得一邊移除威權,一邊自己打造。人類不喜歡被管,但卻不是一
出生就知道怎麼樣為自己負責;人類在乎平等、公平,但卻不太了解如何實行;人類不是
天生就在乎彼此尊重;喜歡鞏固既得利益,而且通常只在乎自己人的利益;人類並不了解
,也並不擅長把自己的傾向跟自己的想法好好想清楚;人類很懶惰,如果有人可以幫自己
打理得好,就盡量不會去思考複雜的問題(例如國家怎麼治理);只要有人幫忙打造出方
便的工具,自己就不會想動手。
無論是民主還是談戀愛,這些事情無論看多少理論、看多少別人的故事,只要沒有親身參
與過都無法知道該怎麼做。人民如果民主程度不夠,主要就是因為欠缺練習,如果以此為
由阻止人民參與政治,或者擔心「食緊挵破碗」,反而會讓人民的民主素養遲遲無法推進
,成為自我實現的預言。
鄭南榕在〈黨外民主嗎〉的結尾感嘆,當時的黨外民主確實還有很多毛病,但「別忘了,
民主的毛病就是以更大的民主來醫治。」民主必須要「主動自發」。只要不開始練習,就
永遠沒有民主。這些呼告至今依然相當受用,因為追求民主是一個運動的過程,沒有什麼
「太民主」這回事,永遠只有「還不夠民主」,或是後人忘記了民主的原則。民主沒有終
點,沒有預定的方向,只有不斷運動的過程,只要停下來,民主就會死去。
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