幾年前的《紅衣小女孩》恐怖電影爆紅，連帶的以恐怖電影來行銷台灣本土文化的想法成為眾多「文創」產業行銷台灣文化的又一個案例。這個看似新鮮且「潮」的文創概念，實際上並不是台灣電影第一次以恐怖片的形式來傳達與表現台灣本土文化或信仰了。如果你試著搜尋台灣在70年代以降的恐怖片，70、80年代的台灣恐怖片就時常以本土民俗傳說以及都市的疏離感出發去描寫人鬼的衝突或鬼的冤情。許多當時的題材之構想與創造力甚至遠遠超過我們當代的想像（當然，尺度也是遠遠高於當代電影），因此，在那個戒嚴的威權時代，電影工作者如何能夠利用被管制、審查的電影來進行自己的創作、傳達理念或推廣台灣本土文化？
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臺灣電影史中曾經有過一個對於鬼非常著迷的電影導演──姚鳳磐。姚鳳磐從 1960 年代初開始為電影編劇，作品包括李行的《街頭巷尾》（1963）、宋存壽《破曉時分》（1966）、臺語片《素蘭小姐要出嫁》（1963）、瓊瑤電影《幾度夕陽紅》（1964），以及無名氏兩本著名小說《北極風情畫》、《塔裡的女人》的改編等。姚鳳磐原為記者，寫過廣播劇，二十出頭的年紀就以一篇報導橫貫公路艱難施工的文章得到了記者工會採訪獎，還當選過十大傑出青年。
姚鳳磐從小愛看電影。他曾經寫過一篇約翰．福特的文章因而有幸與這位西部片電影大師見面，受益良多。雖然並非科班出身，他卻決定以電影導演為職志。他在 1969 年拍出了第一部電影《玻璃眼球》，片中獨特的懸疑氛圍，馬上得到了電影公司的矚目。他同年創作的第二部作品就是一部女鬼電影《雪娘》。
《雪娘》之後，姚鳳磐拍了一系列電影，並且參與了李行《秋決》的編劇，他努力嘗試多元戲路，但是票房並不成功，直到 1974 年他再度創作鬼片，終於以《秋燈夜雨》一片爆紅，建立了他的創作風格，也奠定了華語電影世界中「姚氏鬼片」的地位。
《秋燈夜雨》引爆了臺灣的鬼片旋風，他接著繼續拍了三部鬼片：仿《秋燈夜雨》的《寒夜青燈》（1975）、《藍橋月冷》（1975），以及以臺灣冥婚習俗為主題的《鬼嫁》（1976），票房都相當成功。
僅管姚鳳磐處理鬼怪懸疑的天分異常，作品也很受觀眾的肯定，他卻依然不願意被綁死，除了拍鬼片，他也嘗試其他題材，但是他的電影似乎只有懸疑鬼怪片受歡迎，請他導演鬼片的邀約不斷，他卻以「找不到新題材」為理由而拒絕。他希望在鬼片的故事上有所新意，卻害怕失去熱愛姚氏鬼片公式的觀眾族群，連帶影響票房和市場，再加上電影法規的影響，都造成了他的創作困境。
姚鳳磐的創作生涯中嘗試過諸多類型，除了鬼片，他也拍過驚悚、文藝、喜劇、動作等片種。然而鬼片終究是他最鍾愛的，從《秋燈夜雨》、《鬼嫁》，直到後來的《索命三娘》（1979）、《夜變》（1979）、《討厭鬼》（1980）、《鬼屋禁地》（1981），以及最後一部鬼片《九轉十八彎》（1982），姚鳳磐從不停留原地，永遠在求新求變，本著土法煉鋼的精神，製造懸疑、恐怖、視覺的新奇感，挑戰觀眾的感官極限，也挑戰自己。
（以上引用自網頁原文）
https://storystudio.tw/article/gushi/taiwanese-horror-films-with-yao-feng-pan/?fbclid=IwAR1pxhc0RU44VNpReYrH8xPq_ZfJRyDi6kqo33vwyXkzX1qNpA7hvSnqK7E
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止...
而如果男子想要再跟另一位活人女子結婚的話，
女方得先承認這位鬼妻，並尊稱其為大姐。
聽起來有點可怕和霸道，有人對這方面了解嗎？
主持人說的是真的嗎？或是有什麼可以補充的？
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