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紀念一個巨人
韓戰後的廢墟中，從一頂美軍破帳篷和5個人開始，趙鏞基牧師在韓國首爾建立了世界最大的教會-有80萬會友的汝矣島純福音教會(Yoido Full Gospel Church)
在我服事初期，我看了幾乎每一本我所能找到的趙牧師的書。他對聖靈的倚靠、異象、信心、謙和影響了我。
我曾經3次造訪他的教會，大大擴張了我禱告的生命。
今天趙牧師回到天家，但他的教導仍在我心上，他的異象與信心仍然激勵我向前。
「你們要記念那些領導過你們，把 神的道傳給你們的人；你們要觀察他們一生的成果，要效法他們的信心。」（希伯來書 13:7 新譯本）
「哲人日已遠 典型在夙昔
風簷展書讀 古道照顏色」（文天祥 正氣歌）
我將這些書拿出書櫃，再一次閱讀它們，紀念趙鏞基牧師這位信心的巨人。
#趙鏞基牧師
#汝矣島純福音教會
#DrYonggiCho
#懷念許義次校長
我敬重的教育界前輩許義次校長日前辭世，無限感傷，我頒發褒揚狀表彰。
許校長一生奉獻杏壇，作育英才無數。他18歲從台南師範畢業即返鄉執教，32歲起擔任水垵國小校長，之後歷任港子、西溪、湖西、中興等校校長，前後達34年之久，辦學認真、勇於任事，曾獲頒杏壇最高榮譽的師鐸獎。
教學之外，許校長曾擔任教育會理事長、公敎退休人員協會理事長，也協助母校台南師範在澎湖開辦碩士在職專班。他涵養深厚、樂於助人、人際關係圓融，勝任各項職務。
過去我兩屆8年縣長任內，許校長都是我請益的對象，他對縣政建設知無不言，助益甚多，衷心感謝。
哲人日已遠，典型在夙昔，許校長的離去令人不捨，但他的學養風範，將永遠為人所懷念。
［#日常書摘］
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朱宥勳，《他們沒在寫小說的時候：戒嚴台灣小說家群像》，大塊文化，2021。
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「每次想到鍾肇政，我就會問自己：如果他都沒有放棄了，你有什麼卻步的理由？我能像鍾理和一樣，堅持寫到不能再寫為止嗎？我有沒有葉石濤的堅忍，能等到冰封雪融的一刻？我有林海音的耐心與細緻，能為了更偉大的目標而調和眾人嗎？我是否能跟陳千武一樣，擁有無可摧折的自信？聶華苓的格局與敏銳，郭松棻的深思與內省，陳映真與七等生看似相反卻猶如鏡像的執著⋯⋯我不想說一些「典型在夙昔」之類的老頭修辭，但我確實感激他們，在很多猶疑時刻為我照亮眼前路。我越知道他們的故事，就彷彿越不能驚詫於現世波瀾，越相信文學之神終會回報一切。如果這本書的讀者，也能分到一絲一毫類似的力量，就再值得不過了。」
政府說謊，機關算盡，用五年時間，令九子罪成。修訂逃犯條例，大陸「洗頭艇」制度化。反送中惡法，十三萬香港人走上街頭怒吼，為入獄四君子打氣。香港獄中四位君子，人愛親共攞著數，我愛古道照顏色。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#送中 #逃犯條例 #大劉 #八三一方案 #佔中九子案 #三權合作 #廿三條 #雨傘運動
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Wong Wai Man 2019年4月30日 星期二下午5：00
根據宋朝邵康節的《周易方圓圖》，今年己亥豬年的值年卦是天雷無妄卦。
2014年的雨傘運動，在今年審結，九子全被判罪名成立。香港人不會忘記，九月廿八日黃昏，下午六時，梁振英政府向學生發放八十七枚催淚彈，引起全港市民趕至現場保護學生。
那天928，得卦天澤履卦二爻動，卦變為天雷無妄卦。
九子罪成，上周三判刑，九人中四人即時入獄，得卦天雷無妄卦。
無妄卦的卦辭這樣說：
無妄。元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。
做到無妄，就合乎天道，天道當然是元亨利貞的。
天道無妄，但人心就容易有妄念了，因為各有私心，各有計算。
其匪正有眚，假如你有私心，本來無妄的元亨利貞你做不到，有妄念妄想，立刻有眚，人禍來了，不利有攸往，不能再往前走了。
政府機關算盡，用五年時間，令九子罪成。另一個心機又到，修訂逃犯條例，將大陸的「洗頭艇」制度化，北京點名，香港交人。香港的司法獨立，再保障不了這裡的任何人。
十三萬香港人，在剛過去的星期日走上街頭，對坐政治獄的四君子打氣，對林鄭政府怒吼。
政府說謊。
在修訂後的引渡條例，香港法庭是不能把關的。
大陸點名要人，香港法庭的角色，只是一個EO文員，點齊所需的文件，便要發拘捕令、扣留令，對指控的罪名和案件，不能置喙。
什麼人最受影響？
幾十年來跟隨中共政策的港共吧，他們應人人自危。
然後到過去及現任的公務員。
當然還有做生意，在大陸開廠，又攞過著數的有錢佬。
然後到每一個香港人。
理論上，只要修訂條例通過，不只是大劉，香港應該人人自危。因為看得到的是險，看不到的，也是險。
在《周易》四大難卦中，這叫習坎卦，是《周易》第二十九卦。
上卦是坎，下卦也是坎，外在是坎，內裡也是坎。
坎為水為險。
習坎卦，是人生四大難卦之一，福無重至，禍不單行。
習坎，習為小鳥練飛之象，屢仆屢起，人生在世必遇險難，我們就在險難中學習奮鬥生存，這就是人生必修的道場。
習坎的習，也是先要習慣坎險，不懼怕慌亂後，再觀察險中情勢，不斷學習，進而巧妙地利用坎險，由被動轉為主動，扭轉形勢，這也是人生關鍵的一課。
十三萬人上街，除了對惡法怒吼，也對入獄四君子，戴耀廷、陳健民、邵家臻、黃浩銘的敬禮。
習坎卦第四爻，就是一個典型政治犯的經歷。牢房中一方小天地，昏昏黑黑的，這是習坎卦中最長一支爻辭：
樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。
六四這個政治犯，即大有來頭的人物。
樽酒簋貳，是形容政治犯的身份，在政治牢那還有酒有飯，所以說，用缶，用缽盛著水和食物。
用缶是羞辱他，但他本人可以當做樽酒簋貳，我們廣東人說的一盅兩件，你羞辱我，我甘之如飴。
納約自牖，這麼粗糙的飲食，是從囚室的小窗洞塞進來的。
終無咎，低調忍受一切橫逆，最終可以無咎，無遺憾的。
六四爻變為澤水困卦，單憑他一人之力，仍是困頓，坐困愁城。但六四最大的支持力是上面的九五。六四上承九五。九五是君位，一個社會，什麼人是君？是人民，是民眾。
只要六四九五兩支爻齊變，便成雷水解卦了。解除險難，不能單靠戴耀廷他們，還有香港人，兩爻齊動，才能解，才能終無咎，才能為香港解除險境。
中國歷史上，坐政治獄而完成大成就的大人物很多，我們說的《周易》，就是周文王當年被紂王囚於羑里七年而完成的；太史公司馬遷，也是入獄而成《史記》。
另一位家喻戶曉的人物，是南宋末代宰相文天祥。宋亡，他在元大都的獄中，度過三年，不降而死。他在獄中完成《正氣歌》，內中一口氣列舉歷史上十二位哲人義士，憑一口正氣，奠定了中華文化的價值傳統，這十二哲人：
在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。
為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
今日簡單介紹十二賢人，支持香港獄中四位君子。文天祥《正氣歌》的結尾是這樣的：
哲人日已遠，典型在夙昔。
風簷展書讀，古道照顏色。
對，人愛親共攞著數，我愛古道照顏色。
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典型在夙昔 在 從矽谷到台灣- 文天祥-正氣歌： 《哲人日已遠,典型在夙昔》 解釋 的推薦與評價
解釋： 1. 古人雖已遠去, 但其模範事跡仍然留存人間。 2. 古代那些值得推崇學習的哲人, 雖已過世,距今遙遠, 但他們的風範事蹟, 仍保留在史冊中, 生生不息！ ... <看更多>