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睽違8年，中秋終於月圓了！
一起「線上賞月趣」 https://pse.is/3ndbn5
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【#聖嚴法師開示精選】誰把月亮摘下來──中秋夜談感應

諸位看到天上的月亮了沒有？誰把月亮摘下來呢？

我在日本看到一個故事，說有一個小和尚參禪，日也參，夜也參，師父問他：「你在參什麼？」他說：「我不知道，師父要我參，我就參。」師父說：「天上有星星你看到沒有，你現在把星星一個個摘下來給我。」他抬頭看星星，覺得很近，伸手去抓，卻抓不到。便爬上屋頂，拿了根曬衣竿，想把星星頂下來。頂到第二天清晨，師父問他：「星星頂下來了沒有？」他說：「頂著了。」師父問：「有多少呢？」他回答：「已經一籮筐。」師父又問：「籮筐在那裡呢？」他回答：「師父啊！你一來，星星們都一個個地從籮筐底下溜上天去了。現在，該由師父你來頂，我要睡覺去了。」

諸位想想，現在該由誰來摘月亮呢？今晚中秋夜，我們大家共聚賞月。昨天有人問我：「師父，明天要不要拜月宮呢？」我說：「月亮裡並沒有宮殿，我們拜什麼呢？」可能諸位聽說過僵屍拜月、玉兔拜月、狐狸拜月的傳說吧！月亮光非常的柔和，使人看了就產生一種明亮、清涼、舒適、開朗的感覺。所以日精月華之說有其深義，賞月、拜月也確實有它的道理。過去修道人，也有在夜裡觀月亮的，當我們用心注視著月亮，月亮便有光反射給我們，使我們心境安寧，這就是人和月亮之間發生感應了。

除了月亮，世間上的任何東西，都有直射和反射的本能，也就是互相間都有感應的作用。靈性低的，感應力較差；靈性高的，感應力較強、較遠而較廣。這「靈」字，就是敏感的意思。諸位知道，磁器是不導電的，而銅最容易導電。所以磁器對於電來說，靈敏度差；銅對於電來說，靈敏度就高了。而人的靈敏度也有高有低，這又該如何解釋呢？

在人的腦波或心電波中，有它一定的週率，如果意識容易集中，心境能夠統一，他可以輕易而準確地調整頻率，以接受或放送不同的週波，我們稱他靈敏度高。如果煩惱心和散亂心重的人，不僅自己無法調整頻率，對外來波接收的能力也相當地遲鈍，這種人便是靈敏度低了。

我曾做這樣的試驗，而且相當的靈，只要我心中想著某人，多想幾次，這個人要不很快來看我，要不就會夢到我。或者我突然會想到某人陌生的臉孔，數日之後這人會來，我說：「我們好像在那見過面。」那個人想想說：「沒有啊！我們根本沒見過。」我說：「我見過你。」

有的人能預感不幸的事情將發生，卻不知時間；有人知道會發生事情，但不知會發生什麼樣的事；也有的人雖然很聰明，知識水準也很高，一生當中卻不曾有過這樣的經驗，多半是因為身上濁氣太重，心中煩惱太多，這種人看起來很聰明靈活，但他們的靈敏度反而差了。

但靈敏度高，也可能是神經過敏或神經質。有一位居士到寺裡來，我叫他下次再來。他說：「師父，你們這裡有鬼！」我說：「你答對了，我們每天都在說法度眾，每天都要施食給冥界的眾生，有鬼是正常的，但你怎麼看到呢？」他說：「我看不到，但感受得到，我一到這裡就汗毛直豎！」我說：「你神經過敏，你是不是到處都有這種感覺呢？」他說：「凡是樹蔭多的地方都會有。」像他這種情形，可能就是神經過敏，也有可能是神經靈敏。

感應通常又可分為兩類，一種是經過修行而產生的靈敏度，這是陽性的；一種不是修行，而是過去世的因緣感召而來或鬼神附體加給他的力量，這是陰性的。陽性的感應不受外力干擾，能自由主宰自己，陰性的感應自己無法作主。

有一次，一個自認有靈力的人要求一位修行者試試他，修行者說：「如何試法？」他說：「你的手只要抓住任何東西，我就可知道是什麼？」修行者想了一會兒，他說：「你手中是十塊錢。」修行者一放手，卻不見錢，他說：「明明是十塊錢，怎麼會沒有呢？」修行者說：「你再試一次。」他一看又說：「你手中有十塊錢。」修行者問他：「這十塊錢是摺起來，還是平放的？」他仔細看看說：「奇怪了！怎麼會一下子摺起，一下子又放平了，錢自己會動啊！」其實修行者身上沒有鈔票，只是想著手上有錢，結果，他竟然也看到錢。像這種因鬼神力量而產生異能的人，他本身沒有自己，只是像野臺戲的木偶，藉著後面牽線指揮的人而動。

我們開始講月亮，現在再要回到月亮。外道的修行法，說是採日精、月華，其實這也是訓練我們注意力集中。當你的眼睛看月亮或拜月亮，由於你的心地光明，心裡就有一種清涼的感應作用。漸漸地看，漸漸地拜，自然而然你的心會集中統一，心越統一越清朗、清明，你的感應力越強。

感應力又叫反射力，我們的心如果是善良、溫和、清淨、明朗，這種人反射力強，就像陰曆十五日的月亮。如果心裡問題很多，貪瞋癡煩惱很重，這種人反射力就差，就像初一、二、三的月亮。當我在指導人修行時，某些善根深厚或修行較久的人，我花很少的心力，他卻很快得到力量。善根差，業障深重的人，我花了很多心血，他走出禪堂後卻說：「算我倒楣，挨罵又挨打，白白吃了一星期的冤枉苦，什麼也沒有得到。」這是因為感應力不同，我的心光雖然射到他身上，他不但不反射，反而拼命吸光，結果起不了作用。

感應力若強到隨時想用就拿得出來，就叫作神通，普通人雖有感應，還稱不上神通。如果我們的心地隨時都像八月十五的月亮，那麼光明磊落，坦坦蕩蕩，毫無遮蓋，那時的感應力便可無遠弗屆了。心地光明，必須沒有煩惱才做得到，我們今天賞月，效法月亮，還需要從去除心地的煩惱開始。不過，學佛的人，目的不在神通感應，老實腳踏實地修行，才是最可靠的。

（一九八四年十一月十五日《人生》一五期）

---本文摘自《明日的佛教》

#大新竹合併 議題，第三天持續延燒，多位重量級人士陸續發表意見，#小英總統 也在 #民進黨中常會 表示，請大家正面回應大新竹升格，多思考研究，傾聽各方意見，以回應產業長遠需要，豐富居民的生活品質。

今天 ＃柯建銘總召、小英總統、#邱顯智 委員以及 #高虹安 委員的正反意見，有許多可以討論的地方。

👉1. 實質議題不只是預算分配，更優先的是 ＃城市治理需升級

新竹縣市1982年因城鄉規劃不同分家，讓當時發展兩支軸線：工業竹市、農業竹縣能落實地方治理，達到均衡城鄉發展的目的。三十多年後，縣市發展調性逐漸一致，#頭前溪下游兩側的發展促使更密切的縣市治理，包含水資源、園區開發與道路闢建，縣市合併早就是新竹人共同關心的議題。更專業、更在地的政策辯論，才能驅動未來的長遠發展。

以新竹人的感受來說，#共同生活圈 卻有兩套治理系統，常常互相傾軋，在日常生活中造成不便跟衝突，是許多在地人的實際遭遇。＃合併的第一需求不是爭取預算，我覺得 ＃新竹人更關心城市治理的效能 能否提升。

👉2. 高：升格反害地方自治？

高虹安委員說，「就算成為直轄市後的預算如願增加，在統籌分配加補助款這一塊大餅總數固定的情況下，也勢必拉大與省轄縣市貧富差距，導致「富都窮縣」。」這一段話就不分區立委而言義正辭嚴，符合學理；但這淡漠遙遠的口氣讓人察覺她 #對新竹市的不上心。真正的新竹人，為家鄉爭取資源都來不及了，難道要因為「全國競相爭取升格的軍備競賽」不盡合理，所以自願「#放棄富都」，「#改做窮縣」嗎？我想沒有一個新竹縣市的首長跟民代會膝反射出這樣的論點。高委員的話語流露的心態跟思考角度，具備承擔「#新竹市長候選人」身份該有的心理素質嗎？令人憂心。（我這樣說或許政治不正確但說的是在地心聲）

縣市升格，當然會排擠既有縣市分配款，但預算無法支應在地發展才是癥結。新竹縣市高達1900多億的稅收，顯示大新竹不僅是國內外廠商投資熱點，更具全國經濟發展的重要性，因此吸引人口遷入，造成公共資源擁擠。不成比例的款項分配讓地方政府左支右絀，變成高稅收的窮縣市，道理何在？

👉3. 選舉考量 vs. 城市治理 思考

至於高虹安委員提到8年任期的條款，是個 #假議題。新竹縣無論在面積還是人口都比新竹市基數龐大，遑論是閩客派系、產業多樣性，都比起新竹市複雜，且差異大。若原新竹市長力拼大新竹市長，將會是 ＃新竹價值 更深刻且在地的民意考驗，會與多方人馬共同競爭，跟新竹市的選舉規格完全不同，有機會讓大新竹市民認同新的生活方法跟在地專業。

邱顯智委員說鼓吹合併根本是選舉考量，批評這是 ＃政治升級民主降格。我倒認為，這是矮化了這個議題，低估了新竹人的判斷能力。民主社會選舉考量是常態（小黨反對就沒有選舉考量？），重要的是大家對城市治理本質上（合併）的思考有多少？以新竹公民社會的成熟度來說，我認為兩者大可攤開來講，然後請大家不要混為一談，更光明磊落（柯總召就是這樣說）。避而不談不見得沒有，夸夸而談也不是就全是政治算計，不要低估了民眾的智慧。

#聚焦在城市治理的願景思考才是政治菁英們應該展現的專業態度。我期許自己多鼓勵民眾思考合併對大新竹的利弊得失，#不要因為對選舉考量的負面認知而影響了對大新竹生活圈的未來判斷。盼望各界趕緊進入「大新竹合併」實質討論，溝通跟對話，才能深化對大新竹合併的了解，掌握大新竹未來發展的樣貌。

👉跳脫選舉思考，才顯現出城市治理格局。
作為在地新竹人，更盼望看到新竹未來發展有條康莊大道。👈

#大新竹合併 #城市願景 #在地思考

天才不可怕，努力的偏執狂才恐怖

做為名詞，「天才」的確存在；
做為形容詞，它卻被嚴重的濫用。

我們人類都喜歡找藉口
用藉口逃避自已的怠惰、撫慰自已的失敗，
所以從小到大我們一定遇過這樣的狀況：
成績永遠比不上那幾個同學，
「他們太聰明了」；
籃球場上永遠被那幾個人輾壓，
「他身高太犯規」「他天生手感好」；
看著自已認識的人創業成功，
「他家有錢」「他有貴人相助，我沒那種命」；
打架時候怎麼打都打不贏的對手，
「他天生神力」「他是無痛症患者」；
這個情境我們可以一起無限延伸下去，
但歸納起來，都是同一種思維：
不是我的問題，是上天不公平。

如果差異出在別人身上而不是我自已的問題，
如果優勢來自我無法控制的變數，
至少我可以找到藉口讓失敗嚐起來不那麼苦澀。
大家也能利用這樣的設定，
找到其它人一起取暖。
就像戰爭，
把陣地對面虎視耽耽的敵人們妖魔化、污名化，
我們才能說服自已戰爭是必要的，才能求生。
把遙不可及的、太過耀眼的人，稱為「天才」，也是一樣的道理。

如果從智商的角度來看「天才」，
智商160、180、200…（數字請自行想像）
可以加入門薩協會的那種奇人之中，
（門薩協會是世界上規模最大、歷史最長的高智商同好組織，欲申請入會必須通過Mensa Test，
以證明申請人的智商為當地人口中最高的前2%）
雖然有很多各領域的頂尖人士，
也對世界帶來巨大的貢獻，
但很多極高智商的人，
其實生活境遇並不如我們想像。
回到剛剛提到的門薩協會，
會員組成非常多元，
有各種年齡層的人；
（美國最年輕的門薩組織成員Kashe Quest，今年通過測驗加入的時候才兩歲，測驗結果高達146分，而美國人的平均智商據說是100分）
有多個博士學位的高知識份子，
也有從來沒接受過教育的人；
有百萬富翁，也有窮人；
有教授、卡車司機、科學家、園丁、電腦工程師、工人、藝術家，警官…，這個職業清單還可以無限延伸。
所以不代表門薩的134000個高智商會員中，
都有驚人的成就，大富大貴或名滿天下。

當然，以智商來評估人的資質，
只是所有方法的其中一種，
反駁「IQ測驗」的美國哈佛大學心理發展學家
加德納（Howard Gardner），
在他提出的「多元智能理論」中
一共列出了八個智能範疇：
邏輯數理智能（牛頓、居理夫人）
語文智能（莎士比亞）
視覺空間智能（米開朗基羅）
音樂節奏智能（莫扎特）
肢體動覺智能（拳王阿里）
人際社會社智能（甘地）
自我認識/內省智能（德蕾莎修女）
自然智能（加德納在1999年補充，喜歡了解並索索動植物、大自然環境和注重生態保育的能力。擅長辨別、歸類、觀察、實驗等，在農業、生態環境和自然科學方面的表現較強。能勝任跟動植物、自然環境相關的工作）
（有一本書號稱達文西在所有範疇中都是天才，
有興趣的朋友可以看看《7 Brains --- 怎樣擁有
達文西的七種天才》）

加德納反對過去對智力過度狹窄的定義，
認為人的評價不該限定於某一項智力類型，
每個人都有獨特的一套智力組合體系。
所以天份，可以存在各種不同的領域與條件中
「天才」也不應該只限定來形容狹窄定義的「智商超乎常人的人」，
各種人類活動的領域，都有天才，
但為什麼，「天才」其實不可怕？
因為，我們口中時常掛著的那種「天才」，
其實都是人，跟我們一樣是血肉之軀
他們因為在各個領域中有驚人的超凡表現，
而被稱為「天才」，
我們透過對他們的「非人化」，
將他們與我們的距離拉開，
幫他們戴上「非我族類」這頂帽子，
讓成功遙遙無期這個困境變得能夠忍受。
但是他們的成就與崇高地位，
往往是透過我們無法想像的艱苦過程而達到的。
這些人是否天份出眾？是。
但是在他們的天份之外，
還有超過我們千百倍的努力，
與歷經多次我們承擔不了忍受不了的艱苦。
這些人幾乎不會否認他們為了在自已的領域登上顛峰付出多少心血，
甚至還引以為傲。
而坐在沙發上吃鹽酥雞挖冰淇淋，
看著電視裡面的「祂們」閃閃發光的同時，
我們假裝這些人生來就有四隻手、兩個腦，然後一天有48小時，
所以我們永遠比不上「祂們」，
這不是真相，但至少我們會過得舒服一些。

熱血籃球漫畫灌籃高手是許多人心中的經典神作
在眾多魅力四射的角色裡，
有一個非常奇特的存在：山王工業的一之倉聰
他外表不起眼，也沒有任何出色的身體條件，
身高、彈性、手感、速度…統統都很普通，
但是他透過超強的毅力跟忍耐力，
把自已打磨成超一流的防守專家，
在一支人才濟濟的冠軍球隊擔任先發球員。
山王工業的訓練是以超高水準與嚴苛恐怖聞名，
而他是唯一從來沒有從集訓基地逃跑過的人。
在主角球隊湘北跟山王的大戰中，
他緊盯另一個號稱「永不放棄」的男人—三井壽，
憑著他恐怖的意志力，三井壽在上半場就幾乎被他耗盡體力。
（當然漫畫畢竟是漫畫，主角威能是永遠無法突
破的bug，結局就不討論了）
除了對這個角色的人設印象深刻外，
山王的堂本教練對他下的一句點評
才是我忘不了的箴言：
能夠堅持不懈的努力，也是一種天份。
隨著年紀愈大，這句話在我心中的份量愈重，
不單是因為「努力」與「天份」之間的關係，
而是我有無數次親身體驗到一個殘酷的事實：
我所認識有天份然後能獲得成功的人，
都超．級．努．力。

當我累得倒地不起的時候，
這些人繼續打磨他們的技術；
當我想在床上多睡半小時的時候，
這些人打電話來說他們已經在訓練場等我；
當我做體能做到喘不過氣的時候，
這些人忍住痛苦繼續衝刺；
當我抱怨工作的時候，
這些人不停為事業尋找突破點、思考怎麼成長；
當我因為努力的結果不如意而四處討拍的時候，
這些人永遠放眼下一場比賽下一個挑戰。
他們沒有四支手，
但他們每天用盡生命能量用到忘我。
他們沒有兩個腦，
但他們隨時在思考怎麼進步跟把事情做得更好。
他們的一天沒有48小時，
但他們把握可以運用的所有時間做該做的事。
（Kobe Bryant曾經說過，做為球員，他最自豪的
其中一件事，就是他好好利
用了每一分鐘）

當然，這些人的光芒太過耀眼
所以在這些人面前，我們會感到自卑，
因為不論天份與用心程度，我們都自嘆弗如。
但是自卑，不代表我們要自暴自棄，
我們也許分毫無法動搖他們的地位，
但我們可以努力在自已的人生坐上王座；
我們也許沒辦法名留青史，
但我們可以在自已的人生留下足跡；
我們也許得不到別人的歡呼，
但我們可以光明磊落的面對自已。
不放棄也許是一種厚臉皮，
但是不放棄，代表在賽局當中你還有一席之地，
只要你還想繼續，沒有人可以叫你認輸
而不認輸的意志，會反過來成為你的盾牌，
用這個盾牌，去防禦閒言閒語，
讓自已可以繼續勇敢堅持下去，
找到志同道合的朋友，組成你們的方陣，
人生是你們自已的，
就像斯巴達三百壯士可以擋下波斯十萬大軍，
你們也可以死掐著外界的冷眼跟奚落，
死掐著自我懷疑跟卻步，
不讓這些情緒攻陷你的內心。
喚醒你心中的那個偏執狂，
讓理性退位，
不要妥協，
用原始的求生本能去追求你想要的東西，
這種能量跟慾望，比天賦，更強大，更猛烈。

天才很厲害，但是不努力的天才並不可怕，
真正可怕的是為了成功永不妥協的偏執狂。
「我打不過你，但我永遠不會停止挑戰你」，
對命運，對宿敵，他們都抱著這種心態，
然後將想法付諸行動。

下次跟大家聊聊，
我心中最可怕的偏執狂之一，
球衣51號的辣個男人。

Wong Wai Man
香港有這樣的律政司長，真的不愁沒新聞。
她因忙拒絕出席立法會，但星期天的早上卻去商台做節目，解釋她的種種，深夜又通過政府出稿，原來她另有物業在淺水灣，也有三項僭建。
無論婚姻狀況、物業、僭建，都是吞吞吐吐，不是光明磊落的人。
在斗數的十干四化中，她1958年出生的人，屬於戊干，四化是貪狼化祿、太陰化權、太陽化科、天機化忌。
斗數的哲學，人生是公平的，每一個天干，都給你祿權科，但總有一個遺憾，帶來一個化忌。
化忌，是將那顆主星的星情扭曲了，異化了。像癌腫，將我們身體那個器官的細胞異化了。
天機是聰明、思慮，古謂機變之星。天機化祿，即適應能力強，任何困局中都找到出路。天機化權，加強了天機的執行力，決斷快而準，講得出做得到。天機化科，則性格輕狂，好高騖遠，一舉一動都惹人注目。天機化忌，則是聰明錯用，機關算盡百密一疏，機深禍更深的寫照。
戊干人，戊貪陰陽機，格局大，手腕好，都覺得自己比別人聰明，但總會在自己認為最得意的地方，主場出事。
每個人的星系不同，星盤有別，但戊干人都有此特性，只是際遇不同，故事有別。和鄭若驊同年的有張震遠，大他十年的，同是戊干的有許仕仁。
這樣的人，悶聲發大財，香港很多，是典型的醒目仔女，只要不出任公職，問題不大。
但今日，她是香港的律政司司長，負責政府的所有檢控工作。她不知道她的所有物業都有僭建，她說她關注的，是姚松炎是否有資格補選立法會議席。
周易繫傳說，人生漫漫長路，不可能無困。問題是自招的，還只是自然的高低起伏。
易曰：困於石，據於蒺藜。入其宮，不見其妻，凶。
子曰：
非所困而困焉，名必辱。
非所據而據焉，身必危。
既辱且危，死期將至，妻其可得見邪？
這是借用周易第四十七卦，澤水困卦，第三爻的爻辭來說明，人生困境很多時候都是自找的，自作孽不可活。
困卦的卦象，澤在上，水在下，湖泊的水都從底下流走了，處於一個沒水的湖底，四面是壁，叫天不應，叫地不聞。
第三爻，陰爻剛位，不位不中，無應乘剛，處境極為惡劣。
困於石，前面有巨石擋路；據於蒺藜，依靠在荊棘叢中。想回家，老婆都見不到，很苦。
但孔子認為，人生不可能無困，也不可能不依靠任何組織群體，但要視乎所困所據是否恰當合宜，是否純自然的規律。
第三支爻的困，是自己製造出來的困局。在不該受困的地方受困，必定受到羞辱，不該倚靠的地方挨埋去，一定陷入危險。既被羞辱，又處險境，死期都將到，想返回自己的主場——家，最親的人——妻，怎見得到？象徵即使返回自己老巢，都是眾叛親離。
這爻的位置，失位不中，無應乘剛，是不順應自然規律，一味強求，有恃無恐，困境是自己造成的。
整個林鄭政府，陳茂波、鄭若驊、中聯辦，都是聰明行事，自覺比香港人聰明有計，怎不處於困局之中呢？
這個時候，政府仍用司法追殺四年前雨傘運動的年輕人。
黃浩銘、黃之鋒被判入獄，他們在庭上，眼神堅定的一笑；相反幸獲緩刑，免於牢獄的岑敖輝雙眉深鎖，神色慘然。
論語衛靈公篇卅一章：
子曰：
君子謀道不謀食。
耕也，餒在其中矣。
學也，祿在其中矣。
君子憂道不憂貧。
孔子說，一個君子，一個了不起的人，追求的，是黑白是非，社會價值，人間公義；不會花時間在搵食上，賺錢上。
因為，耕，只要肯做，便解決了饑餓溫飽的問題；學，只要肯學，便一定找到謀生的方法。
所以，一個君子，他只是憂心，社會腐敗了，價值淪喪了，黑白顛倒了；並不憂心貧窮生活等層次的問題。
看見黃浩銘的笑，香港為人父母者都應心中不樂。
生兒育女，都希望他們能向善，為社會服務，為弱勢發聲，又不願見他們歷煉太深太苦；但如果他們像鄭若驊、陳茂波般，精明機巧，走位逢迎，雖然富貴功名，但總會心中有憾。
為人父母不易，今日香港的父母尤難。

2018年1月23日 星期二下午5:00
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