20200721 黃偉民易經講堂
疫情失控,香港人人自危;林鄭卻認為,她任特首的競選承諾,已經超額完成。美國傳出將制裁她,她說,不害怕,因她在美沒有資產。但其實,她的小兒子正在哈佛攻讀博士課程。
她只有自己,眼中沒有其他人,包括家人子女。
紫微斗數的星盤結構,將田宅宮,對拱子女宮,意義深長。
田宅即是子女,子女即是田宅。人的一生,最大的資產,莫過於子女,這是我們生存的最大意義。孔子說:飲食男女,人之大欲存焉。生命中,基本的兩大欲念,一是飲食,那是維持生命;二是男女,那是種族繁衍。失去了這兩個基本欲念,在進化過程中,便會被大自然淘汰。
斗數說的田宅宮,是反映家宅的宮垣,引伸為一切的資產。
傳統觀念,一個人累積財富後,就會添田置地,蓋屋建園。所以,家丁婢女,古玩珍藏,都屬於田宅宮的範圍。
看一個人能否發富,關鍵是田宅宮的星情,不是財帛宮,那是一個人的價值觀而已,即對金錢的看法,因和它對拱的,是福德宮,一個人的所思所想。而發富與否,決定於資產,亦即是田宅宮星情的盛衰,因它對拱的,正正是子女宮。
田宅宮對拱子女宮,三方會照的,是疾厄宮和兄弟宮。
資產身家,與子女固然是互為因果;受影響的,還有健康和群埋的死黨朋友。你的身家,你的生活圈子,你的健康狀況,三者如一,環環相扣。
子女宮對拱的是田宅宮,三方會照的,是父母宮和交友宮,互為影響。
父母宮象徵長上輩,上司老細客戶,一切的衣食父母。
子女宮象徵心腹下屬,任何聽命自己的同事,古代官員視人民為子女。
交友宮象徵一般天天見面的同事,不是上司,不是下屬,不是拍檔,卻天天和他們在一起。
三重關係,放諸今日社會,就是一個人在社會的人際關係。
林鄭不介意美國制裁她,她說,因為他沒有資產在美國,她不怕因自己影響到兒子在哈佛的學業。
她的反應與常人不同。一般人,都直覺的視子女為最重要資產,凡影響到兒女前程的,都視為頭等大事。
但林鄭滿意自己,不視子女為資產,基本上是不關心。所以,可推算,她子女宮不吉,家庭上,和親生子女無緣,見面機會不多,價值追求不會一致。
工作上,與下屬無緣,不愛護手下,不體諒,不照顧。官場上,她對香港市民根本漠不關心,民生死活,她一概不理,她只會關心自己權力,是否得到彰顯。
由於子女宮不吉,影響最直接的是田宅。
可以推測,她根本沒有家庭生活,也無法累積財富。是不能投資,不關心家庭和財富的人。
其次,波及的父母宮和交友宮。子女宮不吉,影響的是和父母緣份,與長上輩的關係。她只關心自己的得失和表現,對上司恭謹只是為個人仕途的門面功夫,她不關心上司,也不會從上司的角度看問題。不感恩,不承傳,相信她親生父母,學校老師,舊上司,侍奉過的老細,都從不感激。
至於交友宮,即人際關係,那不是上司,又不是下屬,也不是拍檔,那當然冷若冰霜,招呼都懶打了。
這樣的人當上行政長官,怎會關心市民生活,尤其是基層的艱苦?
前天下課回家,跳上的士,隨口的問:
生意好嗎?
司機說:
沒人坐,一更都做不到六、七百。
吓!扣除車租$450,入氣$100,食個飯盒,不是白做?
他說:
正常才$450,疫情下一般都減到$250。他的車主好人,只收$170。但淨拿四百元回家不易。很多司機都寧願不開工。
我喃喃:
開十小時車,一個月搵不到一萬元!
司機安慰我:
車主也很慘。有些剛出了新車,Toyota那款混能,五百多萬,月供三萬元。因為混能慳氣,正常可以租到五百一更,一天可以收一千,剛夠三萬供車會。誰知疫情,只能收得$250一更,一日得$500,月收萬五,但要供三萬車會,自己貼萬五一個月,頂得好苦。
我問:
估計不到瘟疫,不可以斷供,叫銀行拖車算了?
司機大佬只是唉了一聲。
當官的收入穩定,不知道這些基層的血肉人生。林鄭連兒子都止關心,那來空檔關心這種階層!
下午的課,有學生因事不能來,我們安排了Google Meet視像,他用手機在另一端可以同步上課。
他在那邊說:
外母生日,要吃飯。
九十多歲老人家,最開心就是見齊兒孫吃飯,當然要慶祝。但六時後不准堂食,怎辦?到會在家慶祝?
不,四時開席,六時前吃完離開。四人一席,攞酒一樣的,餸菜好,價錢相宜,老人家好開心,又抵食。
窮則變,變則通,香港人打不死。
有需求,有供應,夾縫下,搵生機。最主要廚房可開工,樓面可開工,酒樓可運作,基層員工不用放無薪假,手停口停階層能生存。
惡法欺凌,瘟疫肆虐,政府無能,惡棍混帳,香港人要隨機應變。
《周易》第十七卦,澤雷隨卦,隨機應變。
隨,是隨時,不是隨便;隨,是隨機應變,不是隨波逐流。
上卦兌為澤,下卦震為雷。
震為動,為原則,信念。
兌為悅,喜悅開心的面對變化。
內卦下卦為震,是有原則,會堅持,但外卦上卦為兌,表現出來的是喜悅,親和力。這個組合,就構成了澤雷隨的卦象了。
隨卦,是跟著豫卦而來的,然後發展成蠱卦。
豫,是預測,預備,豫樂。
人,對未來都充滿疑惑,恐懼,都愛預測,所以,亂世都流行術數,預測了便做預備,然後才睡得安樂。
但世事,往往不跟人的預期發展,這個時候,隨卦便出現,要隨機應變。
隨卦的下一個卦,是蠱卦。腐爛了,生蟲了,要清理,清除積弊。
豫卦是準備未來;
蠱卦是面對過去;
隨卦是活在當下。
過去、現在、未來,《周易》用豫卦,隨卦,蠱卦,三個引述,也是佛教說的三世因果。
豫卦的重點,放在未來,希望高瞻遠矚,做到準確預測,然後及早準備,便豫樂,瞓得安樂了。
卦辭說:利建侯行師。是熱情的象。這是《周易》認為一個人往未來看的基本態度。
但生命無常。我們的預計,準備常常落空,上天永遠不跟我們的期望走。
所以,跟著是隨卦。
《周易》認為,我們要尊重現實,因應環境,作出調整。
澤雷隨,下卦震為雷,是心中有主。「帝出乎震,萬物出乎震」。帝,是形而上的主宰,萬物出乎震,無論祂是以什麼形態出現,這個主宰無處不在。
有信念,就有核心競爭力。
從人體取象來說,震為足,所以,澤雷隨的隨機應變是有原則,有信念,站得住腳的調節,不是隨波逐流。
雖然堅持原則,但不影響靈活的應變能力。因為外卦的兌為悅,喜悅開心的面對變化。
豫卦看重未來,隨卦活在當下,蠱卦則忙著面對過去。
過去,遺留了腐敗,蠱卦便要勇於革除積弊。無論是面對傳統文化,面對歷史,還是面對自己的過去,都要反省檢討,從中提煉寶貴的經驗智慧,用在當下,期許美好的未來。
這就是《周易》,豫、隨、蠱,三個卦連續出現的深意。
隨卦的卦辭:
元、亨、利、貞,無咎。
元亨利貞,是乾卦的卦辭,乾卦是天理,宇宙運行的規律,沒有好壞對錯,因為那是天理。隨卦跟著天理走,所以卦辭加了無咎,沒有遺憾。
至於蠱卦,面對過去,因為有些東西已經崩壞了,腐敗了,如病毒一樣的在擴散,所以它的卦辭,有元,有亨,有利,但沒有了「貞」。
貞者,正也。是固守,持續。
很多東西,一旦敗壞了,就守不住,無法持續。
蠱,生了蟲,必須處理,撥亂反正。
元亨利貞,四德獨獨缺「貞」的,只有蠱卦,就是因為敗壞了守不住了。所以,能夠掌握的,只有象徵當下眼前的隨卦,因此,它的卦辭是圓融,無遺憾的無咎。
豫、隨、蠱,三個卦,告訴我們一個人有夢想,能務實,對未來有期盼,現在就要下工夫。眼前剎那就是永恆,佛說,當下即是,珍惜每個當下,讓每一個現在,都過得圓滿。
隨卦下一個卦是蠱卦,兩卦不但相綜,也是相錯。換句話說,隨卦的發展,無論如何,任何角度,只能發展出蠱卦來。隨著時間的流逝,任何事物都會衰老,敗壞,成住壞空的變化發展,是必然的。
蠱卦是山風蠱,卦象是一座大山,壓住了下面流動的風,氣流不通,黑箱作業。外面的勢力壓住了,外面看不到,裡面腐爛了,官商鄉黑,金權勾結,就是如此。所以,清除積弊,就要將鐵幕揭開,讓真相暴露出來,將外卦的艮山,壓頂大山打通,突破了,讓新鮮空氣重新進來。
這也是九月六日,新一屆立法會選舉,香港市民的投票總目標。
如果幹蠱成功,清除積弊成功,蠱卦就可以從最壞的狀況,搖身一變,成為下一個卦,《周易》第十九卦,地澤臨卦了。
這個意思是,蠱卦若能清除積弊成功,把元亨利貞不見了的「貞」找回來,就是撥亂反正。
所以,蠱卦的微言大義是告訴我們,最腐爛,最差的時候,也就是最充滿希望的時候。
隨卦的元亨利貞,到蠱卦,只剩下元亨利,不見了「貞」。若能幹蠱成功,清除了積弊,到下一個卦,馬上煥然一新,變成地澤臨卦。臨者,大也。格局變大了。而臨卦,又是元亨利貞四德俱全的卦。
蠱卦是因腐敗而陷於不貞,面對蠱卦,不能灰心,只要有決心,都會激發你的決心和智慧。
這就是歷史規律,人類是向著光明前進的。
https://youtu.be/GOOumfBYtMs
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,這個星期六,是台灣總統大選,單掌半劍拿下高雄的韓國瑜,挑戰執政總統蔡英文。 我對這次選舉沒有懸念。 這屆總統大選,早就結束了。 在香港結束! 當香港警察瘋狂暴打示威者,赤裸少女浮屍每日在維港漂浮,黑衣屍體在各區發現,示威青年,仍在香港前仆後繼,用血肉迎向蒙面黑警的時候,台灣的總統...
元亨利 貞 排 盤 在 黃偉民粉絲交流俱樂部 Facebook 的精選貼文
20200107 黃偉民易經講堂
這個星期六,是台灣總統大選,單掌半劍拿下高雄的韓國瑜,挑戰執政總統蔡英文。
我對這次選舉沒有懸念。
這屆總統大選,早就結束了。
在香港結束!
當香港警察瘋狂暴打示威者,赤裸少女浮屍每日在維港漂浮,黑衣屍體在各區發現,示威青年,仍在香港前仆後繼,用血肉迎向蒙面黑警的時候,台灣的總統選戰,早有結果。
韓國瑜的政治理想是什麼?
靠攏中共,拿取好處,大陸熱錢入台,台灣人民發財發財發大財。
但香港人用七個月的時間,告訴台灣選民,不能有幻想!
每張台灣的選票背後,都印有香港年輕人的淚影。
這屆大選,早就結束了。
香港這邊匯豐銀行的獅子,流下血淚,放入白色棺槨;中聯辦的王志民,被炒魷(官方用字是免職)。繼任者,是急就章,六十五歲,剛從山西省委書記退休一星期,安排入了人大財經委養老的駱惠寧,重新披甲,再上香港前線。
炒了王志民,是北京知道,這半年在香港輸了。
輸了選舉,輸了民心,輸了國際輿論,輸了一代年輕人。
《路透社》十一月底曾報道,北京因區議會的選戰大敗,考慮撤換中聯辦主任王志民。外交部駐港公署還發聲明,說路透社報道不實,提出嚴正交涉。
《金融時報》則引述消息人士,北京將於今年(2020)三月,撤換林鄭。外交部也是例牌否認,說是「別有用心的政治謠言」。
外交部的否認,間接證實了這些國際媒體 的消息可靠。
香港亂局的根源,當然在北京。執行者,是行政長官林鄭、中聯辦王志民、港澳辦張曉明、港澳小組韓正。
其間,那人的角色最關鍵?誤導中央,引致判斷錯誤的又是誰?撤換王志民後是否仍有人事變動?駱惠寧上任,背負什麼政治任務?
習近平一直想清理盤根錯節的中聯辦地方勢力,香港亂局是一個好時機,一如當年鄧小平派許家屯南下,清洗王匡留下的廣東勢力。
當年新華社香港分社,一片哀鳴。
這次駱會否借721元朗恐襲警黑聯手中聯辦的角色撤入開始,借勢清理人事。
來年,是動盪的一年。
中共,始終是一個用計的政權,中聯辦又是一班自以為聰明人的集中地,影響所及,香港官場,一片賣弄計謀的歪風。
環境紛亂,時代動盪,個人行止更為重要。
古人教我們,亂世修行,有三大絕招,可以彈劍江湖,如履平地。
第一, 要光明磊落,走大路,不抄捷徑。
第二, 要禁得住寂寞。
第三, 要正。原則、價值觀,不能因應時勢而調整。
它的原文:
履道坦坦,幽人貞吉。
記錄在《周易》第十卦天澤履第二爻的爻辭。
人生一轉,都是履。
履,足之所依也。
本意是鞋底,象徵走路,腳踏實地才能走得好。
我們今日說的「履歷」,就是人生的實幹經驗。
履,是落實執行。只要我們腳踏實地去幹,《序卦傳》說:
履而泰,然後安。故受之以泰。
泰者,通也。
心之能安在於通。泰,即是通也。但如何去泰的境地?關鍵在履,履然後才能泰,講一千句不如行一步,老實修行就是履卦。泰,通也,然後安,是靠腳踏實地爭取回來的。
你要成佛,就要修行,三藏法師,也要一步一腳印,十萬八千里到靈山取經。沒有秘笈,只有經歷,重重魔考的經歷。
佛有大神通,但不能幫你成佛。
《繫傳》中,有所謂的憂患九卦,第一個卦,就是履卦。
人生以實踐為第一要義,尤其在亂世。履,德之基也。知識不是空談,上曉天文下曉地理沒有用,實際的行事才是一切的基礎。
履卦的卦辭:
履虎尾,不咥人,亨。
人的一生,險阻重重,如何可以履險如夷,踩到老虎的尾巴,佢都不回頭咬你呢?人生修練,做到這樣便是功夫了。
生於亂世,無法改變,我們不能一生都在迴避最敏感最困難的問題。《易經》用老虎尾巴來象徵,人間的風險。
我們要經驗這些風險磨練,最困難的老虎尾巴也踩過,才能修成正果,抵達後面「泰」的通達。
方法是九二爻辭說的,
履道坦坦,幽人貞吉。
光明磊落,坦坦蕩蕩,面對環境的紛亂變動,才可絲毫不動心,堅持自己的原則,要耐得住寂寞。幽人,像隱士般過住幽居的生活。結廬在人境,而無車馬喧,問君何能爾,心遠地自偏。
《小象傳》說:
幽人貞吉,中不自亂也。
經過初爻的素履,確立自我的價值觀,行事特色,到第二爻得中,便可以不和環境勢力(六三)同流合污,又可保持中道的涵養,中不自亂也,先獨後中,自己便不會因外在的因素而亂了陣腳。
人生處處是試煉,九二爻的難,在於面對上面第三支爻,六三,在九二爻的上面,是全個履卦的問題所在,它必然一塌糊塗,它就像今日的特區政府:
眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。
眇,是少目。少了一隻眼睛,即視野有問題,但以為自己看得清楚。單眼看世界,片面狹隘。抓不到重點,不懂急緩輕重。
跟住「跛能履」,一隻腳象徵實踐能力有缺陷,但無自知之明,急於踩老虎尾巴。結果,咥人,凶。被老一口咬死了。
最後的引伸:
武人為於大君。角色錯了,用武人,軍人,處理大君的角色,即政治工作。
用武裝力量處理群眾的政治問題,怎會不出事呢?
《小象傳》說:
武人為于大君,志剛也。
用武裝力量從事政治工作,是陰居剛位,陰爻無能力,但剛位有權力。無能力的人擁有權力,就像單眼跛人踩老虎尾巴,很少不出事的。結果是:
履虎尾,咥人,凶。
履卦九二的處境,像香港人,面對六三,像特區政府,無論是正面的配合,或是負面的對立,都只會苦不堪言。
所以,《易經》教我們:
履道坦坦,幽人貞吉。
這八個字,做到了坦坦盪盪,應付自如,便不會有後遺症。
這支爻,九二,爻變為天雷無妄卦,也是今年的值年卦。
只要起心動念,沒有妄想,行動上又不會輕舉妄動,便可以元亨利貞了。人間很多天災人禍,都是咎由自取,因妄念而來。這也是今年香港的寫照。
林鄭政府,還不知自己為什麼闖了大禍,就是因為妄念。
《易經》叫你們今年要無妄,但整個政府仍賣弄聰明,亂了七個月,不對症下藥,仍想盡辦法,諗計,如何對付香港人。打殘勇武派,嚇窒和理非,逼兩派割席,再對付校長老師。
為政者,責任重大,因他們的一言一行,都有影響社會風氣的效果。
大陸官場,貪婪弄權,全國人民,就見錢眼開;以巴領袖,仇恨治國,他們的子民,就冤冤相報。
過去殖民地的港督,謹言慎行,因為深知,他們是英國派來的港督,在殖民地,權可及天,稍有不慎,就為禍甚大。
中國古代,亦深知為官者,權責俱大,所以開科取士,都以選人為首。科舉的考試範圍,只集中在四書五經。
四書:《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。
五經:《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
九本書,其實只重覆一個主題,就是教你做人。
做人做對了,做什麼事,都會成功。做人的基礎沒打好,其他的知識技巧,像建築在浮沙上一樣,風浪來了,就煙消雲散。
所以,古人說學問,講的不是學歷,不是文章,不是才華,是做好人,行好事,做大好人,行大好事,就是有大學問。
從四書五經中,揀選做官的人才,因為追求一個完整人格的官員,才放心交付權力,管理地方。
香港之亂,根源在於政府出了問題,林鄭政府的問題,在於問責班子中,沒有一個堂堂正正的人。這個時候,還想向學校開刀,製造白色恐怖,要教育界人人自危?
要消滅社會良知,從學校入手。要校長老師,配合特區政府的政策,作為政治工具。
中華文化,對教育工作,看得很神聖。
蒙以養正,聖功也。
蒙,是教育。
養正,培養一個人的完整人格。
聖功也,是聖人的功業啊。
古代推崇老師為聖人,因為,他們的工作,是培養一個人的完整人格。
人格完成,就是大人,大丈夫了。大丈夫,才能頂天立地。
https://youtu.be/4RZbuzPg8Nc
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黃偉民易經講堂
2020年1月7日 星期二下午5:00pm
現場直播:
#香港人的血淚警告台灣
這個星期六,是台灣總統大選,單掌半劍拿下高雄的韓國瑜,挑戰執政總統蔡英文。
我對這次選舉沒有懸念。
這屆總統大選,早就結束了。
在香港結束!
但香港人用七個月的時間,告訴台灣選民,不能有幻想!
每張台灣的選票背後,都印有香港年輕人的淚影。
#王志民被炒北京輸了
香港這邊匯豐銀行的獅子,流下血淚,放入白色棺槨;中聯辦的王志民,被炒魷(官方用字是免職)。繼任者,是急就章,六十五歲,剛從山西省委書記退休一星期,安排入了人大財經委養老的駱惠寧,重新披甲,再上香港前線。
炒了王志民,是北京知道,這半年在香港輸了。
輸了選舉,輸了民心,輸了國際輿論,輸了一代年輕人。
香港亂局的根源,當然在北京。執行者,是行政長官林鄭、中聯辦王志民、港澳辦張曉明、港澳小組韓正。
習近平一直想清理盤根錯節的中聯辦地方勢力,香港亂局是一個好時機,一如當年鄧小平派許家屯南下,清洗王匡留下的廣東勢力。
這次駱會否借721元朗恐襲警黑聯手中聯辦的角色撤入開始,借勢清理人事。
#亂世修行三大絕招
來年,是動盪的一年。
中共,始終是一個用計的政權,中聯辦又是一班自以為聰明人的集中地,影響所及,香港官場,一片賣弄計謀的歪風。
環境紛亂,時代動盪,個人行止更為重要。
古人教我們,亂世修行,有三大絕招,可以彈劍江湖,如履平地。
第一, 要光明磊落,走大路,不抄捷徑。
第二, 要禁得住寂寞。
第三, 要正。原則、價值觀,不能因應時勢而調整。
它的原文:
履道坦坦,幽人貞吉。
記錄在《周易》第十卦天澤履第二爻的爻辭。
#林鄭政府闖大禍因有妄念
人生一轉,都是履。
爻,九二,爻變為天雷無妄卦,也是今年的值年卦。
只要起心動念,沒有妄想,行動上又不會輕舉妄動,便可以元亨利貞了。人間很多天災人禍,都是咎由自取,因妄念而來。這也是今年香港的寫照。
林鄭政府,還不知自己為什麼闖了大禍,就是因為妄念。
《易經》叫你們今年要無妄,但整個政府仍賣弄聰明,亂了七個月,不對症下藥,仍想盡辦法,諗計,如何對付香港人。打殘勇武派,嚇窒和理非,逼兩派割席,再對付校長老師。
香港之亂,根源在於政府出了問題,林鄭政府的問題,在於問責班子中,沒有一個堂堂正正的人。這個時候,還想向學校開刀,製造白色恐怖,要教育界人人自危?
今日下午5:00pm, 在這裡和大家見面。
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這個星期六,是台灣總統大選,單掌半劍拿下高雄的韓國瑜,挑戰執政總統蔡英文。
我對這次選舉沒有懸念。 這屆總統大選,早就結束了。
在香港結束!
當香港警察瘋狂暴打示威者,赤裸少女浮屍每日在維港漂浮,黑衣屍體在各區發現,示威青年,仍在香港前仆後繼,用血肉迎向蒙面黑警的時候,台灣的總統選戰,早有結果。
韓國瑜的政治理想是什麼? 靠攏中共,拿取好處,大陸熱錢入台,台灣人民發財發財發大財。 但香港人用七個月的時間,告訴台灣選民,不能有幻想!
每張台灣的選票背後,都印有香港年輕人的淚影。 這屆大選,早就結束了。
香港這邊匯豐銀行的獅子,流下血淚,放入白色棺槨;中聯辦的王志民,被炒魷(官方用字是免職)。繼任者,是急就章,六十五歲,剛從山西省委書記退休一星期,安排入了人大財經委養老的駱惠寧,重新披甲,再上香港前線。
炒了王志民,是北京知道,這半年在香港輸了。
輸了選舉,輸了民心,輸了國際輿論,輸了一代年輕人。
《路透社》十一月底曾報道,北京因區議會的選戰大敗,考慮撤換中聯辦主任王志民。外交部駐港公署還發聲明,說路透社報道不實,提出嚴正交涉。
《金融時報》則引述消息人士,北京將於今年(2020)三月,撤換林鄭。外交部也是例牌否認,說是「別有用心的政治謠言」。
外交部的否認,間接證實了這些國際媒體 的消息可靠。 香港亂局的根源,當然在北京。執行者,是行政長官林鄭、中聯辦王志民、港澳辦張曉明、港澳小組韓正。
其間,那人的角色最關鍵?誤導中央,引致判斷錯誤的又是誰?撤換王志民後是否仍有人事變動?駱惠寧上任,背負什麼政治任務?
習近平一直想清理盤根錯節的中聯辦地方勢力,香港亂局是一個好時機,一如當年鄧小平派許家屯南下,清洗王匡留下的廣東勢力。
當年新華社香港分社,一片哀鳴。
這次駱會否借721元朗恐襲警黑聯手中聯辦的角色撤入開始,借勢清理人事。
來年,是動盪的一年。
中共,始終是一個用計的政權,中聯辦又是一班自以為聰明人的集中地,影響所及,香港官場,一片賣弄計謀的歪風。
環境紛亂,時代動盪,個人行止更為重要。
古人教我們,亂世修行,有三大絕招,可以彈劍江湖,如履平地。
第一,要光明磊落,走大路,不抄捷徑。 第二,要禁得住寂寞。 第三,要正。原則、價值觀,不能因應時勢而調整。
它的原文: 履道坦坦,幽人貞吉。 記錄在《周易》第十卦天澤履第二爻的爻辭。
人生一轉,都是履。
履,足之所依也。 本意是鞋底,象徵走路,腳踏實地才能走得好。
我們今日說的「履歷」,就是人生的實幹經驗。
履,是落實執行。只要我們腳踏實地去幹,《序卦傳》說: 履而泰,然後安。故受之以泰。
泰者,通也。 心之能安在於通。
泰,即是通也。但如何去泰的境地?關鍵在履,履然後才能泰,講一千句不如行一步,老實修行就是履卦。
泰,通也,然後安,是靠腳踏實地爭取回來的。 你要成佛,就要修行,三藏法師,也要一步一腳印,十萬八千里到靈山取經。沒有秘笈,只有經歷,重重魔考的經歷。 佛有大神通,但不能幫你成佛。
《繫傳》中,有所謂的憂患九卦,第一個卦,就是履卦。 人生以實踐為第一要義,尤其在亂世。履,德之基也。知識不是空談,上曉天文下曉地理沒有用,實際的行事才是一切的基礎。
履卦的卦辭: 履虎尾,不咥人,亨。 人的一生,險阻重重,如何可以履險如夷,踩到老虎的尾巴,佢都不回頭咬你呢?人生修練,做到這樣便是功夫了。
生於亂世,無法改變,我們不能一生都在迴避最敏感最困難的問題。
《易經》用老虎尾巴來象徵,人間的風險。 我們要經驗這些風險磨練,最困難的老虎尾巴也踩過,才能修成正果,抵達後面「泰」的通達。
方法是九二爻辭說的, 履道坦坦,幽人貞吉。 光明磊落,坦坦蕩蕩,面對環境的紛亂變動,才可絲毫不動心,堅持自己的原則,要耐得住寂寞。
幽人,像隱士般過住幽居的生活。結廬在人境,而無車馬喧,問君何能爾,心遠地自偏。
《小象傳》說: 幽人貞吉,中不自亂也。
經過初爻的素履,確立自我的價值觀,行事特色,到第二爻得中,便可以不和環境勢力(六三)同流合污,又可保持中道的涵養,中不自亂也,先獨後中,自己便不會因外在的因素而亂了陣腳。
人生處處是試煉,九二爻的難,在於面對上面第三支爻,六三,在九二爻的上面,是全個履卦的問題所在,它必然一塌糊塗,它就像今日的特區政府: 眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。
眇,是少目。少了一隻眼睛,即視野有問題,但以為自己看得清楚。單眼看世界,片面狹隘。抓不到重點,不懂急緩輕重。 跟住「跛能履」,一隻腳象徵實踐能力有缺陷,但無自知之明,急於踩老虎尾巴。結果,咥人,凶。被老一口咬死了。
最後的引伸: 武人為於大君。角色錯了,用武人,軍人,處理大君的角色,即政治工作。
用武裝力量處理群眾的政治問題,怎會不出事呢?
《小象傳》說: 武人為于大君,志剛也。
用武裝力量從事政治工作,是陰居剛位,陰爻無能力,但剛位有權力。無能力的人擁有權力,就像單眼跛人踩老虎尾巴,很少不出事的。結果是: 履虎尾,咥人,凶。
履卦九二的處境,像香港人,面對六三,像特區政府,無論是正面的配合,或是負面的對立,都只會苦不堪言。
所以,《易經》教我們: 履道坦坦,幽人貞吉。
這八個字,做到了坦坦盪盪,應付自如,便不會有後遺症。
這支爻,九二,爻變為天雷無妄卦,也是今年的值年卦。
只要起心動念,沒有妄想,行動上又不會輕舉妄動,便可以元亨利貞了。人間很多天災人禍,都是咎由自取,因妄念而來。這也是今年香港的寫照。
林鄭政府,還不知自己為什麼闖了大禍,就是因為妄念。
《易經》叫你們今年要無妄,但整個政府仍賣弄聰明,亂了七個月,不對症下藥,仍想盡辦法,諗計,如何對付香港人。打殘勇武派,嚇窒和理非,逼兩派割席,再對付校長老師。
為政者,責任重大,因他們的一言一行,都有影響社會風氣的效果。
大陸官場,貪婪弄權,全國人民,就見錢眼開;以巴領袖,仇恨治國,他們的子民,就冤冤相報。
過去殖民地的港督,謹言慎行,因為深知,他們是英國派來的港督,在殖民地,權可及天,稍有不慎,就為禍甚大。
中國古代,亦深知為官者,權責俱大,所以開科取士,都以選人為首。科舉的考試範圍,只集中在四書五經。
四書:《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。
五經:《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
九本書,其實只重覆一個主題,就是教你做人。
做人做對了,做什麼事,都會成功。做人的基礎沒打好,其他的知識技巧,像建築在浮沙上一樣,風浪來了,就煙消雲散。
所以,古人說學問,講的不是學歷,不是文章,不是才華,是做好人,行好事,做大好人,行大好事,就是有大學問。
從四書五經中,揀選做官的人才,因為追求一個完整人格的官員,才放心交付權力,管理地方。
香港之亂,根源在於政府出了問題,林鄭政府的問題,在於問責班子中,沒有一個堂堂正正的人。這個時候,還想向學校開刀,製造白色恐怖,要教育界人人自危?
要消滅社會良知,從學校入手。要校長老師,配合特區政府的政策,作為政治工具。
中華文化,對教育工作,看得很神聖。
蒙以養正,聖功也。 蒙,是教育。 養正,培養一個人的完整人格。 聖功也,是聖人的功業啊。
古代推崇老師為聖人,因為,他們的工作,是培養一個人的完整人格。 人格完成,就是大人,大丈夫了。大丈夫,才能頂天立地。