都談到神明事了，就已經跟科學無關（無從建立可觀察、可證否且可重複驗證的理論）。作者大可不用事事硬要扯上科學，來增加說服力。
不過文中作者示範的求杯問事是比較正統的，這點倒值得一般人參考。
神明事有很多不可思議之處，我親自體驗過（例如畫出我公司的平面配置圖、座向、工廠倉庫辦公室平面尺寸均正確，甚至每個員工姓氏與座位。還有其他更神奇的許多事就不說了），因此不敢完全否定。只能以「不可知論者（Agnosticist）」自居。
額外談的是「冤親債主」是個漢傳佛、道教常見的但又往往被濫用的概念。如果從金剛經與般若菠蘿密多心經角度來看，都屬於「因果之必然」，這些燒紙錢或蓮花並無太多幫助（試想有人跟你借了500萬，然後說要燒蓮花還你，你會歡喜受納嗎？）。而既然是因果之必然，連佛都躲不過因果，何況凡人如你？
佛教的因果觀念，是認為廣結善緣善因（有形界和無形界），人生關鍵時刻有形或無形眾生有比較高機率願意幫你一把；反之，處處結惡緣惡因，則關鍵時刻有比較高機率被踢一腳。另外六道輪迴也是佛教因果的一部分，就更不可能加以觀察驗證了。
燒紙錢源自於兩方面：一者為印度教中某個拜火的分支，相信人與靈界可以通過「火」為媒介溝通（根據聖嚴法師的考證）；二者則是東傳中國後，有助於造紙業者生意而被廣為宣傳。非科學可證明，自然常發生燒完後沒效果的現象。
當然，神明事要進一步談，也要看宮廟是否本身是真實，真正領有令旗或旨意辦事，才有足夠資格與兵馬保證燒完的錫箔（鬼神其實不收紙，是收金紙上那層錫箔，因此有純錫箔打造的"上海金"）可以送到正確對象手上。這是純"神明事"的解釋方式了。宮廟純正與否，這是大哉問，我無能回答。
從楞嚴經角度看，這類燒紙錢行為相信可以擺明冤親債主其實都著於相也非佛法了。
神明事能不碰就別碰，有特殊因緣例外，你不想碰祂也會找上你；孔夫子的「敬鬼神而遠之」是很有道理的，所以除非自己有特定且堅定的信仰，否則宮廟別亂拜為上。
神明事很複雜，以上是非常籠統的說法，大家聽聽就算了。
PS 商周一直都很墮落啊？身為20年以上的讀者，我想我還蠻有資格如此評論的 XD
【 商朝與周朝的商周？ 】
以前有人跟我說商周墮落了，我只會想：「內容品質確實掉了不少，但出版業生存不易，也別太嚴苛。」
而看到這篇文章，本來以為是闢謠文或科學文，細讀，竟然是介紹《神明所教的60甲子籤詩解籤訣竅（全新拜拜實用版）：人生8大問題，問神達人王崇禮博士教你徹底看懂天機神意》的文章...
震驚連綿、餘震666次。
這是一篇介紹命理書、由高學歷算命先生批判宮廟騙人的垃圾文...
話說「商周」，應該是商業讀物的「商業週刊」，不是易經盛行的商朝與周朝的商周呢，你封神榜膩？
亦或是...其實我誤會了？
（真封神榜）
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#傻眼易經
補充：感謝Tony哥釋疑，原來商周.com不是商業周刊，是民間作者文為主。
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