我們生活在這個由「有形」與「無形」所構建的世界裡，清楚宇宙運行的規則，才能更好的掌控自己的人生。
一天，你開車趕著去會見重要客戶，路上看到一對年老夫婦的汽車爆胎了。你因為趕時間不想管，但又覺得必須管，於是你停下車幫他們換輪胎。
你把輪胎換好了，老人家想付你一筆錢表示感謝，你婉拒了老人家，祝他們好運，然後你繼續上路。
當你趕到約會地點，卻發現客戶比你來得還晚，而且客戶很爽快地就和你簽了協議。
你會不會覺得很走運呢？這不是運氣，這是宇宙法則。
#因果定律
世界上沒有一件事是偶然發生的，每一件事的發生必有其原因。
這是宇宙的最根本定律，人的命運當然也遵循這個定律。
人的思想、語言和行為是「因」，都會產生相應的「果」。
認同因果定律的不僅是佛教，還有基督教和印度教、靈修團體等等。
古希臘哲學家蘇格拉底和大科學家牛頓等人，也認為這是宇宙最根本定律。
我們必須先注意和明瞭自己的每一個想法（起心動念）會引發什麼樣的語言和行為，由這些語言和行為會導致什麼樣的結果。
人的思想、語言和行為都是「因」，會產生相應的「果」。「因」是好的，那麼「果」也是好的，「因」是壞的，那麼「果」也是壞的。
人只要有思想，就必然會不斷「種因」，種「善因」還是「惡因」由人自己決定。
人的心念（思想）總是與和其一致的現實相互吸引。
一個人如果認為人生道路充滿陷阱，出門怕摔倒，坐車怕事故，交友怕上當，那這個人所處的現實就是一個危機四伏的現實，稍有不慎，就真的會惹禍。
一個人如果認為這個世界很多人都是講義氣的血性之人，那這個人就總會碰到跟他肝膽相照的朋友。
這是為什麼呢？
人所處的現實由人的心念吸引而來，人也被與自己心念一致的現實吸引過去。這種相互吸引無時無刻不以一種人難以察覺、下意識的方式進行著。
一個人的心念是消極醜惡的，那他所處的環境也是消極的，他身邊的人也是同類的。
一個人的心念是積極善良的，那他所處的環境也是積極善良的，他也會吸引積極善良的人來到身邊。
人如果能控制自己的心念（思想），使之專注於有利自己的、積極的和善良的人事物上，那這個人就會把有利的、積極的和善良的人事物吸引到其生活中，而有利的、積極的和善良的人事物也會把這個人吸引過去。
所以控制心念（思想），是命運修造的基本思路。做事之前先學做人，做人謹記時刻修心。
人如果真正深信某件事會發生，不管是善是惡、是好是壞，這件事就很可能會發生在這個人身上。
在閱讀文章的過程，我們身上的能量場很神奇的也跟著透過我們的心念過濾轉換了！
一個人深信積極的事情一定會發生在自己身上，積極的事情就真的可能會發生。如果一個人深信自己命不久矣，那這個人很快就會死去。
命運修造的原則：用好的信念，取代不好的信念。
有好的信念是一種福報，想給自己種福，必須建立好的信念。如此形成一個良性循環，生活就會越來越和順。
信佛教也信基督教 在 Re: [請益] 請問有基督徒改信佛教的見證嗎? - 看板Buddhism 的推薦與評價
※ 引述《felicity (felicity 公主 )》之銘言：
: 在教會常常看到 佛教徒改信基督教徒的見證
: 請問一下 有沒有基督教徒 改信佛教成為佛教徒的見證呢?
: 謝謝喔!
當然有
印順法師就是
可看法師那篇[我怎樣選擇了佛教]
文章代碼#1CaCr0p2
前半部是道教,儒學
關於基督教及佛教部分如下
在空虛徬徨中，經朋友介紹，接觸到基督教，並且發生了濃厚的興趣。
這是 [P304]富有社會性的宗教。
從基督教中，我體會得敬虔而純潔的信心，對於宗教的真正意義。
有信有望有愛的基督教，有著儒、道所不曾有的東西。
我研讀『新舊約』，閱覽『真光』、『靈光』、『基督徒』等雜誌；
我實行禱告，參加過奮興會，然而我終於不能成一基督徒。
外緣是：
那時掀起反基督教運動，雖無關於基督教義自身，
而基督教會憑藉國際背景，不免有文化侵略的罪嫌。
主因是，
某種思想的難以接受。
如信者永生，不信者永火。
不以人類的行為（內心與外行）為尺度，而但以信我不信我為標準。
「順我者生，逆我者亡」，有強烈的獨佔的排他性；
除屬於己方以外，一切都要毀滅。
階級愛的底裡，顯露出殘酷的仇恨。
又如靈是神那裡來的，從神而來的靈，經肉的結合而成人。
照基督教義（重生才能得救）看來，走向地獄是大多數。
全知全能的神，歡喜被稱為自己兒女的人類如此，這
可說是莫測高深，也可說豈有此理！
我不能信賴神是慈悲的，所以也不信耶穌可以為我贖罪。
不到兩年，從基督教而來的短暫光明，迅速消失。
空虛而茫無著落的內心， [P305]又如狂濤中的小舟一樣，
情緒低落，時時煩躁不安。悶得慌，以亂讀書為消遣。
偶讀到馮夢幀的『莊子序』說：「然則莊文郭注，其佛法之先驅耶」！
我心裡一動，開始向佛法去探討。
可是佛法難聞，經典難得。
我出入寺院，東尋西找，總算讀到了『龍舒淨土文』，『金剛經石注』，
『人天眼目』，『傳燈錄』，『法華經』，『華嚴經疏鈔纂要』殘本，『中論』。
初學而讀這樣深的教典，當然是不懂的。
可是，因為不懂，使我嚮往；
不知什麼力量，鼓舞我耐心的讀著。
我活像小孩，見大人的作為，一切不懂而一切都感興趣。
又像處身於非常富裕的環境，看不了，聽不了，吃喝不了。
我在半懂不懂之間，感覺佛法的無邊深廣。
後來讀到太虛大師的『居家士女學佛程序』，才從淺處學起，
讀了一些門徑書，又讀了一分屬於三論、唯識的大乘經論。
雖還不大明了，而佛法成為我的光明理念，信心不斷增長。
我相信：
三世因果觀，最為入情入理。
由此而離惡向善，由此而轉凡成聖。
即使不曾解脫，或者墮落，而終於要向上升進，終於要究竟解脫的。
這不但有著究竟絕對的歸宿，而在過程中，也是「山窮水盡疑無路，
柳 [P306] 暗花明又一村」。
鼓舞我們，安慰我們，引導我們；使我們通過這永不失望的旅程。
我覺得：
佛法是以行為善惡為凡聖的尺度，而不光憑信願。
佛法重個己的解脫，而更重利益眾生。
佛法重於徹底的覺悟，惟有真的
覺悟，才有真的自由。
佛法是信願、智慧、慈悲的總和。
佛法的身心修持，有儒道的長處，更超過多多。
耶教誠信的悔改，佛法中也有。
佛法有一切宗教的長處；
有究竟，又有方便，最能適應一切根機，循循善誘。
我選擇了佛教，為我苦難中的安慰，黑暗時的明燈。
可惜我的根性太鈍，讚仰菩薩常道，不曾能急於求證。
然而從此以來，我過著平淡安定的生活，不知別的，
只是照著我所選擇的，坦然直進。
民國十七年，母親去世了。十八年，父親又去世。
該是我出家的因緣熟了！
於家庭再沒有什麼顧戀，十九年夏天，發心出離了家。
讓我的身心，融化於三寶之中，為這樣最高的宗教而努力。
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不管任何事 只要經過自己的身口意 就要將他轉換為佛法 並將這麼好的法 傳播出去
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※ 編輯: poohkoala 來自: 180.218.205.150 (09/25 13:02)
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