關於 佛說海龍王經功德 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

三場幫各位參加的朋友報名的法會，全部殊勝圓滿！

凡是有參加七月超薦公益場、大百解代燒的所有朋友都有幫各全部報名了。

一場在不丹的700年古寺、一場在美國加州的法印寺、一場在台東地藏威靈廟。

第一次這樣幫大家報名，雖然都沒現場參加，但看著照片與直播影片，也能感受現場的法喜。

自己每天念金光明經快一年半，經文裡也清楚記載，所有護法龍天、諸佛菩薩、藥叉眾王、海龍王們...全都會來護持誦經者，而我們因工作或外務無法親自到場參加法會的人們，出一份心力護持法會，無論是幫忙宣傳法會資訊、還是出資護持法會部分開銷、或是供一盞燈一杯水...都跟參加法會一樣功德圓滿。

甚至只要發起一個隨喜的心念，那就等同一樣功德。

這是諸多經典上記載的，所以...

我們一起來吸這海量的經驗值吧！(張開雙手)

辛苦所有法師、仁波切、喇嘛、護法菩薩、義工、工作人員...大家好好休息吧！

也許參加完法會，我們短期內都很難看到什麼明顯差異變化，但常常在經文上看到：

「今天你能有此殊勝福報得聞如此無上經典，都是你於無量無數劫以來，供養十方諸佛所植善根，才有今日這樣的好果報得到這本能讓你脫離六道輪回的秘笈唷！」

而我們這樣參加法會，就是佛陀說的>> 供養十方諸佛，打好關係，未來才能有好的因緣得遇好的老師、朋友、夥伴、秘笈！

我覺得我應該是在佛陀前面打滾吵鬧了幾億年，才能得到一些些經書可以讀，超珍惜，也希望能把裡面每一位提到的佛菩薩都畫一遍，好讓大家認識這些有趣的菩薩們。

好了，這幾天稍微不忙後，我在直播開箱這次買到的一堆塔羅牌來占卜吧。

晚安，再次感謝大家的參與。

下次我們來舉辦財神法會如何？還是要幫助感情的相關修法？你說呢？

恭敬 南無觀世音菩薩 佛誕

今天是農曆9月19 觀音菩薩出家記念日

請多禮拜，點燈供佛，善行，持齋，憶念菩薩
功德殊勝，南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩

南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩🙏

《觀世音菩薩普門品》是《妙法蓮華經》二十八品中的一品，即第二十五品。本品的內容完全是說明觀世音菩薩的普門利益。因此往往人們把這一品獨立禮誦。世俗有人稱之為「觀音經」、「普門品」。其實較為詳實的稱呼應該為《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》。 　　

此部經是由教主釋迦牟尼佛所主講。本經的梵語原名「薩雲芬陀利修多羅」。薩雲——妙法，芬陀利——蓮華，修多羅——經。妙法是法，因妙法難理解，故以蓮華作比喻。 　　

世尊妙相具 我今重問彼 　　
佛子何因緣 名為觀世音 　　
具足妙相尊 偈答無盡意 　　
汝聽觀音行 善應諸方所 　　
弘誓深如海 歷劫不思議 　　
侍多千億佛 發大清凈願 　　
我為汝略說 聞名及見身 　　
心念不空過 能滅諸有苦 　　
假使興害意 推落大火坑 　　
念彼觀音力 火坑變成池 　　
或漂流巨海 龍魚諸鬼難 　　
念彼觀音力 波浪不能沒 　　
或在須彌峰 為人所推墮 　　
念彼觀音力 如日虛空住 　　
或被惡人逐 墮落金剛山 　　
念彼觀音力 不能損一毛 　　
或值怨賊繞 各執刀加害 　　
念彼觀音力 咸即起慈心 　　
或遭王難苦 臨刑欲壽終 　　
念彼觀音力 刀尋段段壞 　　
或囚禁枷鎖 手足被杻械 　　
念彼觀音力 釋然得解脫 　　
咒詛諸毒藥 所欲害身者 　　
念彼觀音力 還著於本人 　　
或遇惡羅剎 毒龍諸鬼等 　　
念彼觀音力 時悉不敢害 　　
或惡獸圍繞 利牙爪可怖 　　
念彼觀音力 疾走無邊方 　　
玩蛇及蝮蠍 氣毒煙火燃 　　
念彼觀音力 尋聲自回去 　　
雲雷鼓掣電 降雹澍大雨 　　
念彼觀音力 應時得消散 　　
眾生被困厄 無量苦逼身 　　
觀音妙智力 能救世間苦 　　
具足神通力 廣修智方便 　　
十方諸國土 無剎不現身 　　
種種諸惡趣 地獄鬼畜生 　　
生老病死苦 以漸悉令滅 　　
真觀清凈觀 廣大智慧觀 　　
悲觀及慈觀 常願常瞻仰 　　
無垢清凈光 慧日破諸暗 　　
能伏災風火 普明照世間 　　
悲體戒雷震 慈意妙大雲 　　
澍甘露法雨 滅除煩惱焰 　　
爭訟經官處 怖畏軍陣中 　　
念彼觀音力 眾怨悉退散 　　
妙音觀世音 梵音海潮音 　　
勝彼世間音 是故須常念 　　
念念勿生疑 觀世音凈聖 　　
於苦惱死厄 能為作依怙 　　
具一切功德 慈眼視眾生 　　
福聚海無量 是故應頂禮

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艋舺龍山寺 1963 vs 2019

上圖攝於1963年12月26日（來源為聯合報新聞圖庫，謝謝 報時光UDNtime 提供），可以看到當時艋舺龍山寺的廟埕東西兩側聚集了滿滿的食肆攤商，而當時龍山寺對面是1927年（日治時期）闢建的龍山公園，面積約4,400平方公尺，二戰後已呈荒廢，後經政府就地重建，但因地勢較馬路為低，導致排水不良，且四周為商業繁榮地帶，市民出入頗多，園內常有民眾聚集圍坐，靜聽說書的講故事而流連忘返。1968年8月，北市府在龍山公園內設立商場，讓圍聚在龍山寺周圍的攤商遷入，此為第一代的龍山商場。畫面左側的塔樓建於日治時期，是消防隊的望火樓（瞭望台），望火樓前方西園路上懸掛的標語「為防天花發生 請趕快種牛痘」極具時代感。畫面右上角「慈愛女醫婦產科」所在的五層樓房位於廣州街207號，後來在80年代曾是「香雞城」，到了1993年，億萬里特賣廣場在這棟樓開業，一直到今（2019）年3月才因租約到期，搬到斜對面的金和盛大樓裡。仔細觀察，可以看到畫面最右邊有塊「風邪斯吧 功效第一」的霓虹燈廣告看板。

下圖由張哲生與2019年9月18日在同地（臺北市萬華區西園路與廣州街口）拍攝。

下面是刊登於1963年12月27日《聯合報》第2版的上圖相關新聞：

龍山寺前攤販 擇地另行安置
黃市長指示警察局 研究策劃整理市容

【本報訊】台北市長黃啟瑞，昨天在市務會議上指示財政局，立即會同龍山區公所，擇地另行安置龍山寺前林立的攤販。黃市長說：龍山寺為本市觀光地點之一，寺前的廣場不趕快整頓，很不雅觀。

黃市長同時指示警察局，負責研究策劃市容整理事宜，市區各處籬笆，破損過多者一律拆除，部份破損者即予修理。他又指示工務局，將各處水溝徹底清理，明溝部份由衛生大隊負責，暗溝部份由工務局發包清理。

《認識艋舺龍山寺與寺前公園的歷史》

艋舺龍山寺是泉州安海龍山寺之分靈寺廟，主要奉祀觀世音菩薩。據傳，雍正年間有渡臺移民將所佩帶的香火袋掛在樹上，多次於黑夜裏發光顯靈，遂有建寺之倡議。

1738年（清乾隆3年），泉州三邑移民，將福建泉州府晉江龍山寺觀世音菩薩分靈至台灣，在艋舺合資興建龍山寺，並於1740年（清乾隆5年）落成。

清仁宗嘉慶年間，台北發生大地震，龍山寺毀損嚴重，曾進行重修。1867年，龍山寺遭受暴風雨侵襲，再次大規模修復，此次修復後，龍山寺的建築格局與同年建造的艋舺清水祖師廟相類似。日治時期，龍山寺部分空間被移用當作學校、軍營以及臨時辦公處所。

1919年（大正8年），龍山寺住持福智法師見到龍山寺老舊破損，空間被充為公用，便與鄉紳進行募款重建，推舉辜顯榮為重建事務的董事長，翌年展開重建，聘請當時頂尖的大木匠師王益順、石匠師辛阿救，打造今日龍山寺樣貌的基礎。龍山寺的大殿在1945年的二次大戰空襲中全毀，戰後才進行修復。

艋舺龍山寺為傳統匠藝的藝術殿堂，前殿的特色有八角藻井以及全台灣唯一的鑄銅龍柱，而大殿有金柱撐起的圓形螺旋狀藻井，相當罕見；整體的建築不論是石雕、木雕、彩繪和格局樣貌，都非常的精緻，展現了台灣傳統寺廟之美，極具藝術價值。

艋舺龍山寺奉祀的神祇達百餘尊，包括佛、道、儒三教，主祀觀音佛祖（即觀世音菩薩，亦稱觀音媽，象徵「大悲」，為佛教阿彌陀佛脅侍菩薩）。寺內建築主要分為前殿、大殿、後殿三個殿，並可細分為許多廳；寺中共有七個香爐，分別為觀音爐、天公爐、媽祖爐、水仙尊王爐、註生娘娘爐、文昌爐，與關聖爐。

艋舺龍山寺的前殿分為三部份：三川殿（三門）、龍廳（龍門）與虎廳（虎門），又稱為五門殿。三川殿的「三」取自殿門數量，「川」取自殿門外貌，殿門則稱為三川門。前殿主祀三寶佛，此外有許多神像陪祀於該殿，可能是落難神像，在此就不一一詳述。

三川門上有護法菩薩、四大天王，兩位護法菩薩是韋馱菩薩、迦藍菩薩，繪於中門之上。兩旁的門上，分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王及北方多聞天王。四大天王手中各自法器，象徵著風調、雨順、國泰、民安。

前殿主祀的三寶佛為：釋迦牟尼佛（佛教教主，娑婆世界佛）、藥師佛（佛教東方淨琉璃世界佛，頌持該佛佛號，得以消災延壽），與阿彌陀佛（佛教西方極樂世界佛，頌持該佛佛號，得以往生極樂）。

艋舺龍山寺的大殿又名圓通寶殿，主祀觀音佛祖。圓通二字取自佛家楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章之典故。石工為惠安石匠張木成作品。

觀音佛祖即觀世音菩薩，亦稱觀音媽，象徵「大悲」，為佛教阿彌陀佛脅侍菩薩。觀音是「觀世音」的簡稱，一說是為了避唐太宗李世民的名諱「世」字，而「佛祖」是信眾對菩薩的敬稱。

據佛教說法，觀世音菩薩過去已成佛，佛號正法明如來；現為阿彌陀佛脅侍菩薩，未來阿彌陀佛涅槃後，將補處號普光功德山王如來。因觀世音菩薩是過去佛，也是未來佛，故信眾常尊稱為佛祖。

除了觀音佛祖，大殿奉祀的神祇還包括：

文殊菩薩：佛教釋迦牟尼佛脅侍菩薩，象徵「大智」。
普賢菩薩：佛教釋迦牟尼佛脅侍菩薩，象徵「大行」。
韋馱菩薩：佛教護法，四大天王卅二將軍之首，為南方增長天王統率，執金剛杵。
伽藍菩薩：佛教護法。據佛祖統紀，智者大師度化關羽靈魂，關羽從此成為佛教護法。伽藍意指道場、寺院、寺廟。
十八羅漢：佛教十八位護持正法的阿羅漢，亦稱尊者。

另外，照片中位於艋舺龍山寺對面（南方）的一大片綠地即為艋舺公園（萬華十二號公園），公園北側隔廣州街與艋舺龍山寺相望，西測為西園路，南側隔和平西路三段與龍山商場、萬華區行政大樓相望；東側隔和平西路三段100巷，與西三水街市場相望。

艋舺公園的總面積達13,618平方公尺，該地的發展歷史如下：

1740年（清乾隆5年），艋舺龍山寺完工，由於地形為風水上的美人穴，遂於寺前開鑿一蓮花池，形成所謂「美人照鏡」。

1924年（大正13年），艋舺龍山寺整修，並於此地興建公園，以龍身噴水池作為鏡池。

1927年（昭和2年）12月24日，公園完工並對外開放，名為「艋舺龍山公園」，為台北市在日治時期所規劃的大型都會公園之一。

1968年8月，龍山商場設立於龍山公園內，此為第一代的龍山商場。

1992年，台北市政府回復該用地為民俗公園（萬華十二號公園），並於地下興建捷運龍山寺站與龍山寺地下街；於是龍山商場內的大部分商家於1993年12月遷移至萬華車站北側廣場（台鐵萬華車站前B區）的新建大樓內，此為第二代的龍山商場；等到2004年萬華區行政中心大樓完工後，龍山商場內的攤商於2004年11月遷入該大樓的地下一樓與一至三樓，成為第三代的龍山商場，平均每層樓有30家攤位店舖，地下一樓設有通道與台北捷運龍山寺站相連。

1995年，市府委託羅墀璜建築師規劃萬華十二號公園。

1999年2月14日，公園開工動土，由當時的台北市長馬英九主持，工程費時6年。

2005年1月22日，定名為「艋舺公園」的萬華十二號公園正式啟用，目前公園北側（艋舺龍山寺正對面）在上午九點至下午五點之間每逢整點會有15分鐘的水舞表演，入夜之後，常可看到為數不少的民眾在園內休憩。