【出不來】
筆:#筆yourself
跟抄:@snow__handwriting
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昨天12點多回到家裡
想起了朋友介紹的一部漫畫
你們有看過「引路人」嗎
這是一部以台灣鬼怪神佛為基底
但真真切切在描述「人」的本土漫畫
引路人的工作
是帶領那些不該留在人間的「人」
前往下一個他們該去的地方
為什麼我不稱呼他們
「靈魂」或「鬼」之類的
因為在故事裡面
他們就是人
一樣有情感、有牽掛
只是不應該待在原來的地方而已
裡面有幾個段落
對於現在的社會現象
提出一些作者觀察後的想法
「自殺的人,想要結束的不是生命,是痛苦」
「對社會工作者而言,獨居老人是工作還是家人」
「我知道那是魔神仔,但是好久沒有人跟我說話了」
我覺得創作者最讓人羨慕
也最讓人敬佩的
是能夠在作品中
說自己想要說的話
跟讀者分享
想要分享的議題
哪像我
就只會講幹話QQ
不爆雷啦
Webtoon上面有170幾話的引路人免費看
真心推薦啦
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同時也有37部Youtube影片,追蹤數超過249萬的網紅蔡阿嘎,也在其Youtube影片中提到,(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁 全世界下載突破六千萬的貓咪大戰爭繁體中文版6週年紀念! 2021年6月25日(11:00)~7月...
佛本是道繁體 在 Facebook 的最讚貼文
集資頁面:https://wabay.tw/projects/the-witcher-old-world?locale=zh-TW
巫師系列即將推出官方授權桌遊《巫師舊世界》!
最重要的是還會有繁體中文版本!
有玩過巫師系列都知道巫師的文本量有多驚人!
這次的桌遊真的是超佛,光是獵魔士和怪物模型就超過40隻
現在贊助還各種送擴充包,就算是邊緣人,也有單人模式能自己玩
身為巫師粉絕對不能錯過!該跟錢錢說抱歉
好好贊助一下這個酷東西了吧!
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佛本是道繁體 在 李河泉老師 Facebook 的最佳貼文
No.2251〈新書分享《累死你的不是工作,是工作方法》〉
許多在學的大學生或研究生,
即將進入或剛進入職場時常常會問:
「老師,有什麼的方法可以快速吸收,幫助我們在職場趨吉避凶?」
通常老師的答案是:「時間經驗和學習工具」:
「時間經驗」指的是職場新鮮人必須要「用自己的青春歲月,換取紥實有用的工作經驗」。
「學習工具」指的是「找出適合的學習工具,加速前進」,而最好的工具就是書本、網路平台和演講課程。
今天介紹的這本書,
作者深入淺出、下筆淺顯易懂,
很適合年輕時世代閱讀,
有三個我很推薦的優點:
1、架構清楚:
作者從「心態、計劃、行動、掌握時間、整理、效率、人際關係、自我完善」等八個章節,每個章節講六到十個觀念,總共58個觀念。
2、內容易讀:
每個觀念內容不長,包含了簡單的道理、小故事或是不同法門,讓讀者方便思考。
3、結尾整理:
每個觀念結尾,作者還貼心的加了個重點整理,或是小測驗,讓讀者檢視知道自己吸收的程度狀況。
博客來連結
https://bit.ly/2XQbdeh
今天星期日
有空歡迎大家看看
或者推薦給年輕的同仁或小孩
多看書總是件好事
各位河粉早安
PS. 李河泉老師的內容都歡迎分享
佛本是道繁體 在 蔡阿嘎 Youtube 的最佳貼文
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
全世界下載突破六千萬的貓咪大戰爭繁體中文版6週年紀念!
2021年6月25日(11:00)~7月23日(10:59)期間內週年活動舉辦中!
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
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盲點:哈佛、華頓商學院課程選讀,為什麼傳統決策會失敗,而我們可以怎麼做?
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作者: 麥斯.貝澤曼, 安.E.坦柏倫塞
譯者: 葉妍伶
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最近發現我很喜歡看一些哲學思維的書籍,可能真的是受到這本書的影響吧!
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半神:安住亂世、活出神性的30個生命基礎課
作者: 熊仁謙
出版社:究竟
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