【迷你啤酒節🍻⛪️聖羅伯特・教會慶典】
好開心🥳奧地利的薩爾斯堡老城今年重新恢復一年一度『🎡🎠秋季迷你啤酒節⛲️😻』這個活動源自於Rupertikirtag聖羅伯特・教會献堂祭。去年由於疫情停辦,今年配合疫苗與採檢💉入場採實名制&3G政策:
1.Getestet新冠陰性檢測證明
2.Genesen新冠康復證明
3.Geimpft施打疫苗証明
這樣的制度讓大家上網登入各資得到QR code,入園前示出上述的3G証明與QR code就能入場~感受啤酒節的氣氛。加上今年改成露天攤位,秋高氣爽空氣流通,大家玩得好盡興❤️故事照片裡說!
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同時也有25部Youtube影片,追蹤數超過249萬的網紅蔡阿嘎,也在其Youtube影片中提到,(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁 全世界下載突破六千萬的貓咪大戰爭繁體中文版6週年紀念! 2021年6月25日(11:00)~7月...
伯 特 利 教會 在 Facebook 的精選貼文
《羅馬聖伯多祿大殿 Basilica di San Pietro》
「位於梵蒂岡的天主教宗座聖殿,建於1506年至1626年,為天主教會重要的象徵之一。作為最傑出的文藝復興建築和世界上最大的教堂,其佔地23,000平方公尺,可容納超過六萬人,教堂中央是直徑42公尺的穹窿,頂高約138公尺,前方則為聖伯多祿廣場與協和大道。雖然並不是所有天主教教堂的「母堂(英語:Mother Church)」、亦非羅馬主教(教宗)的主教座堂,聖伯多祿大殿仍被視為是天主教會最神聖的地點。
義大利文藝復興時期的多位建築師與藝術家多納托·伯拉孟特、拉斐爾、米開朗基羅和小安東尼奧·達·桑加羅等都曾參與聖伯多祿大殿的設計。聖伯多祿廣場的設計人是吉安·洛倫佐·貝尼尼。堂內保存有歐洲文藝復興時期許多藝術家如米開朗基羅、拉斐爾等的壁畫與雕刻。
根據天主教會聖傳,聖伯多祿大殿是宗徒之長聖伯多祿的安葬地點,歷任教宗也大都安葬於此。
聖伯多祿大殿由於其禮儀作用,是著名的天主教朝聖地點之一。教宗每年會在此舉行多個儀式,包括聖殿內外的人數,每次約有一萬五千人到八萬人參與。聖伯多祿大殿與基督教歷史上許多事件都有很強的關聯,包括早期教會、教宗國建立、宗教改革、反宗教改革等等。
在天主教傳統中這是最神聖的聖地之一,傳統上認為這裡是聖伯多祿(西門彼得)的安葬地點,他是耶穌的12個宗徒之一,第一任安提約基雅(安提阿)主教,以及第一任羅馬主教。」維基百科。
真的深深的被這世界第一大教堂震撼到,裡裡外外的每個細節都讓人歎為觀止。以前在電視上才能看到的教宗儀式的教堂,我現在站在這,感恩🙏。
🙏祈禱希望地球不要滅亡,才能再回來羅馬。
因為40度真的很有感,科學家認為持續的地球暖化問題,地球將在2050年滅亡,但最近聽說已經提前到2030年。
💪我們可以改變的🙌
🙏一起加油、努力💪
✊我們都是地球人🌏🌎🌍
《人生很難,但可以世界走透透而不枉此生》
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《人生很難,但可以用自信的台步踢破鐵板》
作者 金禧 @chinhsi
時報 出版 @readingtimes_igofficial
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伯 特 利 教會 在 Elites insider 企業精英 Facebook 的精選貼文
📚《牛奶可樂經濟學》很簡單,聞其名就可以知道這是一本與經濟學有關的書籍,但大多數的人聽到經濟學這個詞時,往往會感到頭疼。而當你讀了《牛奶可樂經濟學》這本書時,你就會以一種全新的視角理解經濟學,也會改變經濟學在你心裡的那個枯燥乏味的印象。
👴🏼《牛奶可樂經濟學》的作者羅伯特弗蘭克教授是美國康奈爾大學管理學院的教授。弗蘭克教授喜歡在自己的課堂上給學生佈置博物經濟學作業,會在書中舉出很多例子,提一些日常生活中的小問題,並以經濟學的視角做出回答。教授的這些基本原理簡單又生動,很容易被人理解。經過幾年的積累,這些問題被收集成冊,就成為此書的藍本。
🤔在本書的各個章節中,作者通過一系列通俗易懂的例子,向我們講述了生活中的經濟學。例如在作者講述產品設計中的經濟學時,讓讀者懂得了產品設計既要包含最符合消費者心意的功能,又要滿足賣方保持低價、便於競爭的需求,產品設計要實現二者的平衡。產品設計的功能要符合成本效益的原則。
🍺其中,給讀者印象最深刻的是 為什麼很多酒吧喝水要錢,卻又提供免費的花生米?這個例子很真實,免費花生米可以隨意索要,而花生和酒是互補品,酒客花生吃的越多,從而點的酒就越多,因此,酒就可以給商家帶來相對可觀的利潤率。而水和酒又互為替代品,既然酒客吃花生米對水和酒有需求量,而酒吧買的水的價格相對較高,那酒客們為什麼不買酒呢?這樣何樂而不為呢?
📊書中生動鮮明的例子數不勝數。通過這些例子,改變了讀者之前那個以數學為核心的硬學科經濟學的觀點,讓讀者知道了經濟學應該是一門根植於經驗和觀察的社會科學。《牛奶可樂經濟學》把經濟學從數學中解脫出來,並為其在人們的日常生活中生根發芽提供了無限能量。
【用經濟學家的眼光看待生活,讓每個人都成為經濟學家】
📌根據具體事例理解這些原理,誰都能毫不費力地掌握它。他提取日常生活經驗中一百多個事例,教會了我們用經濟學的眼光看待生活和工作,並在不同環境下巧妙地應用經濟學原理,與此同時,體驗到作為經濟學家的美妙之處。
📌多多觀察生活,就會發現有趣的東西,而且經濟學基礎概念會給這些行為和事件以合理的解釋。這是學習經濟學的好方法,適用於所有人。
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伯 特 利 教會 在 蔡阿嘎 Youtube 的最佳貼文
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2021年6月25日(11:00)~7月23日(10:59)期間內週年活動舉辦中!
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
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伯 特 利 教會 在 福音敬拜吉他 Blessing Worship Guitar Youtube 的最讚貼文
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【音樂資訊】
調性: C#
音樂出處: 伯特利教會
音樂連結: https://reurl.cc/NrrkgQ
【錄音設備】
電吉他:PRS SE custom 24
效果器:Line 6 POD HD500X
混音軟體:Waveform 11
監聽耳機:Sennheiser IE 40 Pro 動圈式入耳監聽耳機
【關於我】
哈囉!我是Young,是電吉他敬拜樂手。頻道上大多會Cover詩歌,希望能提供中文市場有更多音樂敬拜的資源。
【聯絡資訊】
敬拜音樂合作請來信►►worshipblessingband@gmail.com
伯 特 利 教會 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
(modified to 16:9 from 4:3 DVD)像義大利其他地方一樣,羅馬的主要宗教是天主教會。全球天主教會的中樞梵蒂岡城即位於羅馬市中心的西部,教宗平時主持禮儀所在的聖伯多祿大殿亦位於梵蒂岡,但羅馬的主教座堂是位於市中心東南側的聖若望拉特朗大殿(Basilica di San Giovanni in Laterano)。在羅馬共計大約有900座教堂,除了主教座堂,其他最著名的教堂還包括:聖母大殿、城外聖保祿大殿、聖格來孟大殿、四泉聖嘉祿堂和耶穌教堂。在城市的地下還有古老的殉道者墓窟。許多非常重要的宗教教育機構也設在羅馬,如宗座拉特朗大學、宗座聖經學院、宗座額我略大學和宗座東方學院。由於全球天主教會的管理機構大都位於梵蒂岡以及羅馬市內,使羅馬如同天主教會在世上的首都,因而在華人天主教人士中另有「聖京」之稱號。
梵蒂岡雖然位於羅馬市中心,但並非義大利領土,而是屬於天主教會的最高領導機構——聖座所建立的「梵蒂岡城國」。其領土是「梵蒂岡山坡」(Mons Vaticanus)和鄰近的昔日的梵蒂岡原野的一部分,那裡有聖伯多祿大殿、宗座宮殿、西斯廷禮拜堂、博物館,以及其他各種建築。在1929年以前,這一地區屬於羅馬的博爾戈區。這一地區位於台伯河西岸,與市中心隔開,是教宗利奧四世修築保護羅馬的城牆的突出部分,後來教宗保祿三世、庇護四世和烏爾班八世擴建了目前的城牆。義大利與聖座在1929年簽訂的《拉特蘭條約》賦予梵蒂岡目前的治權狀態,其領土的邊界大部分由圍牆環繞,但是也有一部分邊境沒有圍牆,而是由一排建築物構成。
梵蒂岡領土還包括聖伯多祿廣場,以廣場邊緣的一條白線標誌與義大利領土的邊界,白線的另一側為庇護十二世廣場(Piazza Pio XII)。到達聖伯多祿廣場及庇護十二世廣場,需要經過從台伯河延伸到此的協和大道,這條大道在《拉特蘭條約》締結後由時任義大利首相墨索里尼下令興建。根據《拉特蘭條約》,位於義大利領土內的某些聖座產業,特別是岡多菲堡(教宗夏日別墅)和羅馬市內的特級宗座聖殿,都享有類似於外國使館的治外法權地位。