倒錯的愛所帶來的矛盾,是令人更挫敗的。
在我們的傳統裡有著一條令人匪所思的說法:「打是情,罵是愛。」就是因為我愛你、我在乎你,所以我要打罵你,為了你好,你看看別人我才懶得理他。相信有些人都有經歷過這樣的生長環境,當父母認為孩子不乖就是要教(打)時,實是承載不了孩子的情緒或嘗試,而以威嚇來控制孩子走在我們設立好的框框中。然而,孩子得到「我是愛你在乎你」的訊息與身體或情緒上的打罵「傷害」所造成的矛盾,會開始在心中發酵。而這種痛苦會開始令孩子在心中內化其訊息「我不好才會被打」來獲得控制,只要我變好了就不會被打罵、就會被愛、就不會被丟掉的可控感,慢慢地會內化成自己的價值觀。
於是我們可見的是,這樣的孩子長大後有了自己的小孩時,也有極大的可能成為打罵孩子的父母,「孩子不乖就是要教(打)」成為了自己也認同的中心思想。一般來說代際傳承就這麼傳遞下去,直到有一代的人開始逆轉思考起,為什麼言語上的「愛」與情感身體上的「痛」是這麼地矛盾。或者說,直到有一代人在人際關係或親密關係上體驗到挫敗時,才會開啓一條反思之路,思考在打罵教育下的控制感,是因為承載不了他人的焦慮或恐懼情緒。換句話說就是,因為我對情緒的涵容力不夠,所以當你的情緒影響我時,我不旦接不住、收不了,我也承載不了自己被勾起的情緒,於是一股惱地全丟給你,要你閉嘴聽話,那麼我就會覺得穩定安全些。
在70年代左右的人都有體驗到一種以物質來替代情感滿足的狀況,那個年代經濟起飛很多家庭的物質條件都開始發生變化,父母忙於工作卻沒有時間陪伴孩子,以物質來代替父母的愛。因為父母自身的焦慮感很重,於是當孩子需要被滿足某些期待而鬧脾氣時,容易被漠視或以情緒暴發的控制感來替代溫柔的接納或引領,以致於「我忙得跟狗一樣的為這個家打拚是為了誰」就成為了閉口令。
我曾經聽過一位個案講述了一段與父母之間的故事,其中一句話很令我印象深刻。他出生於富裕的家庭(aka.富二代),父母忙於自己的帝國打拚,從小為了他以後的路途,就把他送出國唸書。他自己一人在國外生存、唸書、交朋友、談戀愛,也就是說人格基底的安全感、自我認同、價值形成時期父母都不在,於是他成為了一個「缺愛」的人。然而,每次他交的女友父母都不認同,認為女友的條件不優,深怕她會為了家裡的錢而騙了自己的兒子。於是這個孩子就活在父母的影子下,不得以脫身。當父母認為「我是愛你才拚命地賺錢把你送出國唸書」時,他跟我說了一句:「以後等我父母老了,我一樣會拚命地賺錢把他們送去養老院照護。」我著實倒抽了一口氣,沒錯,這就是以物質替代情感滿足的經典例子。
有些家庭中也會有一種「對愛的表達感到羞恥」的狀況,明明在乎關心對方,但說不出口,於是以批評指責的方式在表達。這也就是為什麼在人際關係中,有些人講出來的話盡是批評指教讓人想要翻白眼遠離他,但實則他是希望拉近與人的關係的。探究之下會發現,這正是一直以來他被對待的方式,所以他從未體驗過什麼是直接正向表達愛,而不是以怨或恨的連結來替代愛。
這些倒錯的愛會讓人開始混淆,最大影響的是我們開始會分不清什麼是愛什麼是傷害,什麼是尊重,什麼是保護自己的權力。而在界限混淆不清時,過度涉入他人領域以愛為名去控制,就屢見不鮮了。而這在關係中就容易受挫,受挫後會開始懷疑人性,也懷疑自己的價值。而這在無意識中的投射就更會喚起旁人傷害他的衝動,來讓他體驗到痛苦,因為痛是連結到被愛的需要的。
如果只在滿足某種期待之下才能獲得愛的體驗,那麼我們愛的不是那個人,而是那份愛的交換物。
#相關議題在靈魂之旅課會有更詳盡的解說
#週六晚剩最後一位
#10月2號開課
#年底最後一班
illustrator: victoriya kryzhko
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅Shaun&Nick,也在其Youtube影片中提到,伊勢國桑名的刀匠。 於文龜時代的稱呼為右衛門尉。 在戰國時期,被視為能打造出最為鋒利刀刃的刀匠一族之初代人物。 (雖然也有將貞治所鑄的村正刀視為初代,傳承三代至應永年間的江戶時期資料,不過 能夠確認到,由村正一族所打造的最早作品是文龜元年之物。 因此,本作將文龜元年的村正給視為初代) 應永時代...
人格形成時期 在 Facebook 的最讚貼文
▍自愛
自愛是人格最重要的成分。「自尊」意味著自我評判;而「自愛」是完全無條件地喜愛自己。
儘管自己有缺陷不足,有失敗挫折,但人都是愛自己的,因為內心深處有一個小小的聲音一直告訴我們:「我值得愛和尊重。」這種無條件的自愛,並不需要取決於我們的表現好壞,這也解釋了為什麼我們在經歷挫折失敗之後,還能夠重新站起來。當然,在遇到困難時,我們還是會感到痛苦和懷疑,但「自愛」讓人最終能免於絕望。
如今我們已確知:自愛的形成在很大的程度上,取決於兒童時期家庭給我們的愛與情感滋養。我們在後面還會再談到這個問題。一位四十二歲的手工藝家對我們說:「我最感激父母的一點是他們給了我這樣的信念—我是個好人。儘管我曾經令他們失望,青春期的我學業一團糟,還做了不少蠢事,但我始終覺得父母不會因此而不再愛我,他們堅信我會成為一個有用的人。他們狠狠地教訓了我,可是他們從來不說我一無是處。」
與前述狀況相反地,因為缺乏家庭的愛而導致缺乏自尊,是最難補救的一種狀況,精神治療師稱之為「人格障礙」。這些病人與他人相處的方式,會令他們經常與人發生衝突,無法成功地建立人際關係。
比如這位三十二歲的小學教師,她說道:「我一直沒有找到一個能與我共度一生的人。一旦關係親密,我就開始感覺受到威脅。我也不知道自己怕什麼?反正就是不能失去自由但我也不知道保持自由有什麼好處。因為我不愛自己,我覺得不可能有人會愛我。跟男朋友在一起時我就有被害妄想症,我覺得其中一個男友跟我在一起純粹是為了性;另外一個是為了住在我的公寓裡,因為他失業後沒有住處;還有一個是因為他根本不知道自己想要什麼。有人真的會想跟我一起生活,僅僅是因為他愛我嗎?這一點我完全無法相信,而且會讓我感到恐慌。我不值得被愛,永遠不會達到對方的期望,終究會令他失望。」
自愛確實是自尊的基石,也是人內心深處最為秘密的一個部分,然而,在每個人的社會化面具之下,我們很難弄清他究竟有多愛自己。
.
issue
內心深處要常保一個小小的聲音:「我值得愛和尊重」。
.
《#恰如其分的自尊【暢銷經典版】》
L’ estime de soi
.
作者:克里斯托夫‧安德烈, 弗朗索瓦‧勒洛爾
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
各位朋友好:
這是今天(9/13)晚上9點半贈書直播我要討論的書,抽書三本,歡迎參與。
可能因為理論派別,還有作者是法國人,他們對於自尊與自愛的看法,跟我不太一樣。但他們所提到的自愛,我相當贊成。
昨天直播的時候,我就提到過這點。自愛沒有建立好,常要在新的親密關係中不斷磨練。
這似乎相當程度牽涉到幼年時的經驗,不過,我認為後天的自我教育也能培養。
祝願您,能體會先自愛,才會感覺自己值得被愛!
.
在直播下方留言會贈書,請記得分享直播到個人臉書版面,並設成公開。出版社會以官方粉絲團抽三位留言分享並公開的朋友贈書、寄送(不包含國外地區),三天後由出版社在直播影片下方留言公布贈書名單。
人格形成時期 在 Facebook 的最佳貼文
(✪‿✪)ノ排程中晝發文 #國際法法理建國 Q&A
Q242: 我想請問一下基進黨提的公民民族(civic nationalism)與法理建國派倡議的「住民自決」一樣嗎?我以為公民民族主義是一群理念相同、互相認同的人們想形成國家的依據之一,那這個概念的意義是什麼?還是說公民民族的概念從來就跟state building 無關?
Q242:
#台澎小堅果社群內問答 #聖峰的回答
不一樣。
法理建國派所主張的「住民自決」中的「住民」,是以「在日治時期居住於日本殖民地台澎,具有日本國國籍」的客觀法律上身分為基礎劃定的對象範圍。
而基進黨所提出的公民民族概念(之前他們論述時會使用「公民『國』族」這個說法),必須建構在「公民」這個概念之上,但「公民」這個概念基本上必須在國家存在的情況下才能發揮作用。
「公民民族」的觀點,基本上就是「國民主權」的概念,所以是國家成立之後才有實質意義。
「公民民族」與法理建國派所主張的「住民」是不一樣的概念。
「公民民族」不是國際法的詞彙,是政治論述。這個概念無法解決國際法層級的問題。
所謂的 state-building 也不是「建立』國家,而是「塑造/打造」國家。
法理建國派談的「建國」指的是建立國家法人格 (statehood),取得主權國家 (sovereign state) 的國際法上法律地位 (legal status)
你說的公民民族主義主張的「建國」指的是「國家內涵的塑造」,這個其實是國家建立之後才有辦法進行的事情。主張公民民族的人提出的論述全都是「國家正常化」的範疇的原因。
台澎不需要國家正常化,因為中華民國政權要代表的中國不是台澎人的國家。沒有國家可以正常化。
台澎領土主權歸屬未定是需要透過國際法層級完成建國的議題。
#終止代管自決建國
延伸閱讀
聖峰談「國族打造」 https://www.facebook.com/186380728672457/posts/832095954100928/?d=n
內部自決權 vs 外部自決權、民族自決權 vs 住民自決權、自決權的行使 https://wp.me/pd1HGm-5S
Q&A45:民族自決/住民自決差別?https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4135331166499798/?d=n
Q&A26:住民自決權與國民主權的差別?
https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4082327711800144/?d=n
直播第五集 https://youtu.be/dOAJeY0dcO0
Q&A56:台灣透過1996年直選總統建國了嗎?https://www.facebook.com/100047156705396/posts/268919438023278/?d=n
華台不分的現象、國家正常化的問題 https://wp.me/pd1HGm-m3
同盟國是什麼?同盟國與ROC政權之間的關係? https://wp.me/pd1HGm-kX
國際社會對軍事佔領的規範、中華民國政權身為盟佔代管者的可與不可、八二三炮戰的真相 https://wp.me/pd1HGm-na
(關鍵字搜尋🔍國際法法理建國,敬請期待明天的問與答)
希望大家可以看的資訊❣️
🙌🏻🙌🏻🙌🏻[英語繁中字]為什麼台灣在國際上無法加入WHO?原因與解決方法:https://youtu.be/lss2OdMhi90
👉🏻部落格 https://journeyshin.wordpress.com
👉🏻聖峰演講影片Youtube :
https://youtu.be/-a_qHXh_URM
👉🏻聖峰演講實錄Podcast:
https://anchor.fm/rotpnetwork-shin-hong-ng/episodes/2019-03-29-ep8kln
👉🏻Apple podcast:https://reurl.cc/a5qZjQ
👉🏻 《台澎法理建國指南》電子書:
https://drive.google.com/file/d/1yFXTxYOtkqrwEyV11w0kQyKujxEZsU8N/view?usp=sharing
👉🏻《台澎主權的未來請交給台澎人民決定》漫畫:
http://www.rotpnetwork.tw/TPSovDBYTP.php?LAN=TW
人格形成時期 在 Shaun&Nick Youtube 的最佳貼文
伊勢國桑名的刀匠。
於文龜時代的稱呼為右衛門尉。
在戰國時期,被視為能打造出最為鋒利刀刃的刀匠一族之初代人物。
(雖然也有將貞治所鑄的村正刀視為初代,傳承三代至應永年間的江戶時期資料,不過
能夠確認到,由村正一族所打造的最早作品是文龜元年之物。
因此,本作將文龜元年的村正給視為初代)
應永時代約為西元1394~1428年左右
在『英靈劍豪七番勝負』中做為抑止力所派遣的英靈,在白紙化的地球中則作為受到
『異星神』召喚的英靈登場。
有關其內在,真相究竟是──
「啊啊?
才沒有什麼謎團還是不可思議的啦!
我只要能接到令我滿意的工作這樣就夠了!」
身高/體重:167cm‧58kg
出處:史實
地區:日本
屬性:混沌‧中庸
性別:男性
「把一個臨死前的老爺子內心,放在一副可以放肆胡鬧的身體裡頭。
這就是人家說的返老還童嗎?」
〇性格
為了鑄刀而奉獻生涯的老人。
雖然在現世時的外觀是名精壯青年,不過精神面反而趨近於晚年狀態。
充滿活力,毫無迷惘,不會耿耿於懷的性格。
說話毫不留情,就連客套話也算不上好聽。
雖然乍看之下會令人覺得是個冷淡之人,一旦試著與他來往過後則是很會照顧他人。
有著助人為樂的個性。
雖然這算是村正本人的性格沒錯,不過也算是所依附的肉體的性格。
……又或者說,成為他所依附的這副身軀的少年能夠安然邁入老年期的話,就會形成了
這麼樣的人格吧,這麼一回事。
不論對象是誰,不論內容為何,一旦收到工作委託的話,就會抱有著將其『完成到』
能令自己感到滿意般自豪的(熱愛)工作之人。
雖然為了工作,有時也會用上冷酷‧無情的手段。
不過唯獨不會接下骯髒工作的樣子。
在鍛造了為數眾多的刀劍的戰國時代,於日本各地的無數刀匠建起了工房。
有時,他們也會一同親赴戰場,在戰場中修理毀損的刀劍。
據說其中又以身為伊勢國桑名刀工的千子村正身為名匠而為人所知,尤其是三河的武士們
會特地尋求他的刀劍。
村正一派的刀劍有著傳說。
是作為妖刀,為德川將軍家帶來禍害之物。
用於斬殺家康的祖父‧松平清康所用之刀,
斬殺其父‧廣忠所用之刀,
為長男‧松平信康斬首時所用之刀,
並且割傷了家康本人之刀……
據說不論哪一把刀,上頭都有著「村正」的刀銘。
作為名刀,殺害德川的妖刀。
為人所懼的村正。
在眾多的歌舞伎,故事流傳中,『村正』都作為嗜血妖刀出現。
也有出自於德川敵對者的傳言。
據說西元1651年,企圖顛覆幕府的由井正雪便是村正的持有者,而在『名將言行錄』中
真田幸村也是其持有者。
在幕末時期則是由西鄉隆盛為首,倒幕派的志士們都在追求著村正刀。
據說於戌辰戰爭時,東征大將軍‧有栖川宮熾仁親王則佩帶著『村正』刀。
○陣地作成:A
千子村正將自身的工房──
鍛造場作為據點進行活動。
當然這與魔術師們的工房有所差異,不過據他的說法則是作為從者現世時而被賦予了
Caster的職階技能。
作為工匠們的領袖而言,具備著極為罕見的陣地作成技能。
○刀劍審美:A
與藝術審美似是而非的技能。
針對武裝的理解。
並非寶具,而是只要對一般的武器瞧上一眼,便能理解應該要以什麼方式用於戰鬥。
在A級以上的情況下,就連刀劍以外的武裝也能進行掌握。
對我方而言能夠給予準確的提議而發揮作用,對敵方而言則是能夠看穿其弱點。
〇當代不吉:B
圍繞著擁有村正刀銘的刀劍之傳說,也就是『妖刀村正』此一傳說由來的技能。
據說經由千子村正與其一派之手所打造的刀,會對身為支配者的德川家帶來災禍。
在FGO中則是作為『針對執政者‧王的特攻』而發揮作用。
〇樣物:B+
試用品。
也可說是試砍,試劍術。
用於測試刀劍鋒利度,性能的技法。
千子村正能夠隨心所欲的,引發出被他握在手中的武器所具備的威力。
只要他有心的話,甚至能夠僅憑一次揮舞就使出足以令武器自毀般程度的最大威力。
〇宿業之眼:A
肉體所具備的潛在能力。
技能‧千里眼的亞種。
令靜止視力‧動態視力一同提升。
只針對戰鬥行為所特化的能力。
這副身軀本應……是無法像千里眼那般看穿命運的,然而基於村正窮極一生於火焰當中
凝視著『宿業』的價值觀之故,鷹眼並非只是緊盯獵物,而是連位於其前方的因果亦能
將之貫穿。
〇焰:EX
賭上所有身心靈,足以將自身燃燒殆盡般的鑄造鍛鍊。
「一切的收斂,一切的宿願,一切所不屬前世之業因──
悉數只為,達至如今的一刀」
『無元劍製』
等級:A+
種類:對人寶具
範圍:1~10
最大捕捉:10人
Tsumukarimuramasa。
創造出究極一刀的寶具。
藉由展開特殊的固有結界
(據說與英靈Emiya所具有的『無限劍製(Unlimited‧Bladeworks)』相似)
變為無數的劍之荒野後,擊碎所有的劍令其如雪花般飄散,在千子村正的手中僅剩下唯一
的一把刀。
將時間與空間,連同因果斬斷的一刀。
刀銘為「都牟刈村正(Tsumukarimuramasa)」。
都牟刈所指的便是都牟刈之太刀(都牟羽之太刀)。
也即是從素盞鳴尊所殺掉的八岐大蛇,有著八頭八尾的紅眼妖怪──有著橫跨了八座山谷
與山峰般巨大,日本最大的災害龍尾部所現身的神器‧天叢雲劍/草薙劍一事。
#FGO #千子村正
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/DWK8ONxTYr8/hqdefault.jpg)
人格形成時期 在 ブライトサイド | Bright Side Japan Youtube 的最讚貼文
人にとって最も責任感の問われる仕事は育児と言われています。世の中にはたくさんの育児本と手法があります。チベット民族はユニークな4つの異なる段階を使用し、責任感があり、周りから尊敬され、自立した子どもを育てます。
第1段階は、生まれてから5歳までで、周りのもの全てに興味を抱きます。しかし経験が浅いためにまだ合理的な判断を下すことが出来ません。彼らが間違ったことや危険なことをした場合は、その行動をよく見て、身振り手振りで危険であることを伝え、彼らの注意をよそに引き付けましょう。幼少期は一生に一度しかありません。思うがままに世界を探検させてあげましょう。
10歳の誕生日までの5年間は、彼らを奴隷のように扱ってください。王様の特権のみを与え、奴隷の勤勉さを無視して育ててはならないのです。この時期は全てのバランスを取る為にとても重要です。
10歳から15歳までの第3段階では、あなたは子どもにとって信頼できる友達となることが重要です。この年齢の子どもは個人的な意見や趣味を形成し始めており、それをあなたと共有したいと考えています。決して彼らの意見や興味を批判してはいけません。批判すれば子どもはあなたから離れていきます。
子供が15歳の誕生日を迎えると、最後の第4段階に突入です。子どもを個人として尊重する時期です。あなたの子どもは自立し、自給自足でき、あなたを親として敬い、他人をも敬う心を持った子どもに成長しているでしょう。
音楽:
https://www.youtube.com/audiolibrary/music
タイムスタンプ:
第1段階:5歳まで 0:40
第2段階:5歳から10歳まで 2:36
第3段階:10歳から15歳まで 4:30
第4段階:15歳から大人になるまで 7:15
概要:
最初の段階は生まれてから5歳までです。聞いたことや見たことすべてが後の人格形成に大きな役割を果たし、潜在意識として記憶されます。チベット民族によると、この段階では子どもを王様か女王様のように扱うべきであるとされている。
5歳から10歳までの間は、彼らを奴隷のように扱ってください。小さな目標をいくつか設定し、達成に導いてあげましょう。そして、目標が達成されなかった場合の気持ちの持ち方についても教えてあげましょう。
次の5年間は、子どもを平等に扱うべきです。役割を変えたりできますし、アドバイスが必要か聞いてあげましょう。これは自立、論理的思考、また自信をはぐくみます。
あなたの子どもが15歳になったら、子どもの個性は完全に形成されています。助言をすることは出来ますが、教育するには少し遅すぎます。
ブライトサイドのチャンネル登録 https://goo.gl/31w525
-------------------------------------------------------------------------------------------
ソーシャルメディア関連
5分でできるDIY Youtube https://goo.gl/ffui6
----------------------------------------
声の提供
かいどうまゆ さくらい声優事務所
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/Xa6RqJ6njf4/hqdefault.jpg)
人格形成時期 在 邊緣型人格障礙症(BPD)... - 青少年學校輔導諮商總部 的推薦與評價
邊緣型人格障礙症(BPD) 青少年階段在人格成長上是轉折和過渡時期,在此階段不宜貿然做出絕對性的人格障礙診斷。然而人格形成是個連續的過程,若在此階段已顯現偏差 ... ... <看更多>