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#廣編企劃 丨科技來自人性 實踐AI技術迎向世界
2018年成立的人工智慧生技醫療創新研究中心，目前旗下有13件多期AI研究計畫，領域涵蓋智慧醫療、智慧照護、智慧生技和人文倫理。
當人命關天、千鈞一髮或面臨兩難情境時，人類腦中的價值觀和倫理觀，會主導最後的決策結果，未來自駕車和智慧照護等人工智慧，廣泛運用於各種決策系統時，必須模擬人類倫理觀、做出符合人性的決策，而非全然追求準確和效率。
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「後記」
這幾年我們每年寫一本書，觀察、分析、記載科技與社會的變動。從建設工程到無人機、區塊鏈、人工智慧、電動車還有民主與競選活動的實踐和運作，我們發現這些科普式的文體，差不多被我們用到了極限，該換個載具來做傳遞知識的工作，所以就有了科幻小說為體裁的這本書。
我少年時讀一些杜斯妥也夫斯基的小說，他意識流的風格，大量用當事人心中的想念寫成文字變成小說的主體的方式，為人類文明留下重要的心理分析與依據。比如他罪與罰中殺當鋪老闆取財的法律系大學生，自認殺了放高利貸的老女人，把錢拿去行善，和殺一隻蝨子沒什麼不同。但大學生後續的良心譴責，宗教的救贖，為倫理學、道德、哲學，心理學，留下珍貴的資產。
那新的科技對人的政經文化，道德，倫理學的影響又是什麼？這本小書的目的就是在探討這些問題。
最早和六色羽的合作是一本關於經營安樂死公司的小說計畫，後來因故沒有執行。這本書的撰寫、艱澀的科技、哲學和故事框架由我進行，但還是多賴六色羽的巧手編撰才得連貫完成。我們期待這本書在腦機介面，人工智慧技術的主題討論上，能提供更多的參考與預防，終究，這項科技不只是帶來新的無限可能，更是挑戰著人類倫理與道德的邊界。
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新冠疫情使得遠端看診的需求增加，不少國家透過大數據、AI 技術來達到智慧醫療的效益。
👩⚕️不過在科技與醫療加速跨域合作的同時，我們或許也要思考道德倫理議題，畢竟大數據可能會衍生出病患隱私、人類自主權等潛在問題，值得我們省思。
最近台鐵豐原站建置了一套智慧型影像監控系統，能夠掃描乘客臉部特徵、辨識身分，不過卻被質疑侵犯個人隱私跟人權，讓鐵道局只好緊急喊卡！
其實這套『智慧型影像監控系統』有非常多功能，不僅有被取消的人臉辨識，還包含了電扶梯逆向行進偵測、跨越月台警示偵測、月台上遺留物偵測、火警偵測等等。
不過人臉辨識系統卻是充滿爭議，因為在資料蒐集過程中，並沒有交代使用動機跟目的是什麼？攝影鏡頭放在哪？密度多大、範圍多大？是秘錄還是有告知？蒐集到的敏感性個資如何保存、如何使用？保存期間多長？是否也有建立安全機制？如果其他政府部門要取用的話，標準跟限制又是如何？
雖然人臉辨識技術成熟，確實可以提高識別效率、降低經營成本，在現實中還有驗證、支付等等各種豐富的使用方法，市場空間很大，但用的好不好就是雙面刃。
法界人士普遍認為，監控的地點雖然是屬於公共場合，不過台鐵有沒有侵犯到隱私權或個資，一切還是要看是否符合適當的「比例原則」。
簡單來說，一般人在公共場所走動沒有隱私問題，但監視器拍民眾『單純走動』跟蒐集民眾『行蹤、位置跟停留時間』完全不同，如果沒有經過人民同意，再搭配上其他個人資料，拼出一個人的生活習慣，明顯就是過度侵犯隱私了。
很多人可能會覺得説：『你又沒犯法，是在怕什麼？』
但即使資料蒐集過程是合法的，可是總不能因為有人在車站停留超過五十分鐘，就『合理懷疑』這個人行為異常吧？就像是警方如果想對一個人盤查或是搜身，還是要符合相關行使規範的。
而且這樣大規模對安檢是否也違反法律的『無罪推定』原則？因為所有人都被推定為對公共安全具有危險，必須沒有例外的接受越來越嚴格的安檢？確實現在技術高度發展，但技術倫理跟法律邊界卻都還跟不上人工智慧腳步，如何使用、處理和銷毀信息，都沒有被寫進現有法律。
不僅如此人呢，會因為知道自己受到監視，而改變行為模式，對於自身言論舉止將會有更高的自我審查，當一切都變得不再自由，也更容易被標籤化，可能今天看的報紙、穿著等行為都可能會被誤認為是恐怖分子，所以千萬不可以小看這個問題啊！
科技一定有好用途和壞用途，但也必須透過社會共識來決定哪些技術可用。
你贊成公共場合建置『人臉辨識監控功能』嗎？
當自我隱私遇上社會安全，你的選擇是什麼？
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AI 人工智慧驅動的自動駕駛技術，可能在不久的未來之後就會真正普及化。但是如果自動駕駛發生意外，到底該保護車內的乘客優先還是保護車外的人優先呢? 在道德與倫理學討論中，很難有正確答案的電車兩難，人工智慧又該怎麼解決呢?
本集M觀點就來跟大家分享，關於這個問題，Miula 的個人看法。
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