龍婆碧納幸運星(一廟)
師父: : 龍婆碧納師父
佛曆: : 2500
師父的幸運星都能改變自身運程,請將衰運轉為幸運。財運,人緣異性緣貴人緣都會得到改善。並能擋去不好的東西,保自身及身邊人平安。
龍婆平那大師一生製作多種不同聖物,其中最受新馬泰信眾歡迎的聖物——幸運星,幸運星正面的五角代表著“五大聖佛” 而後方的八角星形則代表著“八方阿拉肯護法神”。此幸運星聖物供佩戴後,可改變自身的流年運程,集五大聖佛作守護,吸納八方招財、人緣及靈氣。
師父不是一位富裕的僧人,所用的材料都是叢林裡收集。
初期,龍婆平那所造的聖物都是以日月星辰形式為主,後期才以佛陀法相為本。早期的材料是以聖木,草藥和黑蜂膠為主,之後才慢慢的添加如草藥,聖木,泥土,香灰和有些是被人廢棄叢林裡的屍骨為材料。
每期造牌個案用料都不一致,我們不能以一概而論也不能夠因為部分佛牌有摻用屍骨而把他所有的佛牌都歸類為全都有加入屍骨。
這是個不正確的歸類方式,很多人因為不夠了解而隨意瞎扯。
後期因為有了廟宇的住處,龍婆平那慢慢的改用草藥和聖土來製造佛牌。目前從Wat Sanomlao所出的佛牌都是純草藥和聖土製造的。
若有人認為龍婆平那的聖物是邪惡的聖物,這是個錯誤的想法。
龍婆平那(Luang Phor Pinak,1913-2002 )。
泰國著名高僧,森林派阿羅漢尊者。一生傳奇無數,神蹟不斷。也是傳奇幸運星佛牌的創造者。圓寂後保持不朽金身,正在被更多人熟知,紅遍全世界。
龍婆平那, 生於佛歷2456年3月1日(公元1913年),生為一位苦行僧他行走泰國和國外各地。於佛歷2507~2527年(公元1964~1984年)停泊在Wat Tam Thakuei。佛歷2527年成為Wat Sanomlao 的主持。佛歷2545年(公元2002年) 靜坐中圓寂,享年89歲。在泰國很多人相信只有聖僧才能有這修為和善果。
龍婆平那來自泰國烏泰他尼府(Changwat Uthai Thani),大師本名叫Tawai Hansak Likit。由於自幼就好學佛法及法術,所以在他九歲時,便在當地的一間名廟Wat Nang Tai出家當小沙彌。當時的寺廟主持龍婆行(Luang Phor Xing)也就成了他第一個師父。在佛歷2481年時,他也曾經向龍婆曼(Luang Phor Man) 及龍婆範(Luang Phor Fan) 學法。佛歷2484年,因為戰爭所以便離開泰國而步行萬里到緬甸、老撾、柬埔寨及印度。
佛歷2486年他也成立了他的第一間廟Wat Tam Kiao,位於泰國洛坤府(那空是塔瑪叻府Changwat Nakhon Si Thamarat )內。第二間廟名為Wat Tam Thakuei 在拍尼春蓬府(Changwat Phakdi Chumphon) 。
對於龍婆平那的第三座寺廟一直以來都有著爭議,許多人都錯誤的把龍婆平那曾經參與佛牌法會的那空納育府(Changwat Nakhon Nayok)的一間寺廟當成龍婆平那的第三座寺廟,但是龍婆平那的第三座寺廟其實是另一個極為隱蔽的山洞。這一山洞也是龍婆平那師父恩師龍普曼曾經居住與修行的山洞。龍婆平那最後定居於wat sanamlao(北標府),並在此寺廟中以禪定姿勢安然圓寂,享年89歲。
當時他在泰國也非常受尊敬及膜拜。他所塑造的佛牌,奇蹟事件不斷。佩戴他的佛牌者個個升官發財,橫財就手。所以一傳十,十傳百,一手轉一手也就造成了價格暴漲。尤其是他所塑造的幸運星,更為出名。他所塑造的佛牌系列,至今價格百萬,甚至千萬,都有人搶購。這也就證實了其中的實力及靈驗。
佛歷2545年10月15日,龍婆平那圓寂了~享年89歲。在他的遺言吩咐中
1、不能火化
2、不能打防腐劑
3、不能做超度法事
4、不能大肆宣揚
5、給於打坐形態
6、安放於舍利塔內
10年後(2555年)出塔,安放於大雄寶殿。並且預言2555年將會紅遍全世界,神蹟不斷。
經過一番波折,聖僧龍婆平那不朽金身法體已於佛歷2556年2月21日(公元2013年)出塔,關於延時出塔,廣大善信普遍認為這是聖僧慈悲,希望更多有緣人能擁有其聖物,一直受到聖僧的祝福和庇佑,以避免出塔後聖物價格暴漲導致的力所不能及。
現在每天都有很多不同各地的信徒帶同供品到佛寺廟參拜及參觀,而且舍利塔前掛滿了花串,還有高僧生前喜歡喝的“紅牛”飲品及各種品牌的香煙
【神蹟傳奇】
龍婆平那師父是一位修行極高的高僧,大師製作的佛牌聖物都以招財起運,招貴人而聞名,他的預言中還提到,當遺體取出後,他所鑄造的幸運星等佛牌將會紅遍全世界,而且神蹟事件接二連三的出現。
神蹟1--Phra Sood 天神
曾經有幾位對於外傳師傅修行很高很不以為然, 於是去找龍婆平那想試探大師的功力,大師就對這幫人說我的佛牌在遇到危險時可以保護周邊8個人。這幫人心想保護一個人都是未知之數,更不用說8個人不相信大師所言,龍婆平那、就叫帶頭的那一位手上拿著一尊他的牌,另一隻手握著一把沙,其餘7人手上都要拿一把沙,8人全部躺下, 把手上的沙往眼睛裡倒。奇怪的是竟然沒有一位眼睛入沙的當場令這一幫人心服口服,此事傳開後無不對大師尊敬有加,所製作的佛牌很受到藏家們的喜愛!
神蹟2:
曾經有一輛由泰國北部去佛寺參拜的旅遊巴士,回程時發生車禍,整輛巴士翻覆,車上42位信徒都平安無事,只是受一場驚嚇而已,原來當時在車上有一位信徒佩戴了幸運星佛牌,大家都深信是幸運星庇佑他們,之後他們都到佛寺恭請幸運星來佩戴保平安。
神蹟3:
在新加坡有一位女強人,是經營百貨生意的,擁有兩間店鋪及自置物業,但被男朋友欺騙感情外還騙盡她所有積蓄及資產,而且更欠下一筆巨額貸款,在三年內無法翻身,生活陷於極困苦。但於佛歷2535年在偶然機會下跟她的好友往Wat Sanomlao找龍婆平那大師請教,大師叫她恭請一枚幸運星配戴,並叮囑她要多做善事,幸而在五年內從谷底反彈,不但清還所有欠款,並擁回物業,其後更擁回店鋪。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,芙蓉山「南天竺」門聯:「南海為觀音應化道場,正好看成祗這是;天竺乃釋迦出生國土,隨緣示現豈徒然。」寺內供奉如來佛和觀世音菩薩。首任住持為融衍老和尚。1939年,茂蕊法師繼任為住持,直至1976年圓寂。茂蕊法師原籍廣東開平,俗姓簡,廿歲時依羅浮山華首台寺首座融衍老和尚披薙出家。同年冬,受戒於肇慶鼎湖山...
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此生我們一定要往生、到西方極樂世界、成佛、成菩薩、決不再搞六道輪迴、才不枉此生此身、之念《阿彌陀佛》、之(易行道)、之妙法門也!
無量劫以來、我們同在六道裡輪迴、有很深之善緣、過去世都曾為善友或同修、今生方能、相逢、相遇、且惜緣、所以不要放棄、今生能脫離輪迴之機緣、要把握、有信心、要深信因果、同生極樂、壽命無量、一生成佛之!
釋迦牟尼佛之法運、還有九千年、之后佛法將滅了、末法、魔強法弱、科技資訊之干擾、與物慾、色慾之橫流、太誘惑、太迷人了、干擾我們修行念佛稱之為(魔)也!
它會障礙、我們、一向專念《阿彌陀佛》、之機緣、與信願持名之專精、不得不時刻警惕之!
佛陀:囑付 地藏王菩薩、代理佛陀來度化眾生!
還須五十六億七千萬年后、 彌勒菩薩、降生此界、八相成道、方有佛法!
所以今生你沒成就(沒證果、最少也要初果阿羅漢、才算入門不墮三惡道)、來生你保證會到人道來嗎?很不可靠、若不幸落入三途要五千劫啊!只要沒證果、來生前途渺茫、到臨命終時發現沒證果、怎能出離六道輪迴、唯有靠住《阿彌陀佛》聖號、蒙佛來接引、方能橫超六道與十法界、是佛之他力加持非常極妙之、不可不知也!
就算你要等 彌勒尊佛下生才出世在同於、(彌勒佛)同時之龍華三會上、你能有此大福報、能如願嗎?靠不住、而且五十六億七千萬年、等於銀河系、成、住、壞、空、四次、難矣!你有此信心、咱們也很讚歎、並尊重你的看法!
兜率天之內院是聖人、外院是凡夫、所以內外院時差大、不能以外院之時間來算內院之時間、差矣!
此時人之福報大、壽命有八萬歲、福報大修學佛法難矣!
末法之今日、淨土念佛法門是正法、適逢大善知識、導引極樂之明師!
釋淨空老和尚、專弘淨土念佛法門、論述得非常詳細、還有現世往生極樂之例子、增加我們的信心!
所謂:信為道源功德母、長養一切諸善根、信心清淨、則生實相!
同修大德、不管您是修何法門都行、只要將您所修之功德、迴向往生極樂世界即可!
西方極樂淨土、阿彌陀佛、比其它法門、殊勝之處、是阿彌陀佛、發四十八大願、接引眾生!
其它法門沒有、且須靠自力難矣!
只要信願持名、發菩提心(真心)、一向專念、阿彌陀佛、彌陀來接引時、一彈指頃、即入您所念之、那朵蓮華內、同時在七寶池裡了!
看您持念之功夫、決定華開見佛之時間、功夫高之上品上生者、馬上華開見佛、或有一天至七天!
造五逆十惡之重罪、往生前、遇善知識、一念真誠懺悔念佛、之往生者也能得生!
其它法門、須靠自力、往生途中、會有魔障干擾!
往生極樂、一入蓮華、即是成就、一生成佛!
凡夫的我、與同修大德們、過去生中、具有無量之深緣!
念佛之(易行道)介紹給您、相互勉勵、盼您相互介紹、能多帶一批、同修善友、同生西方極樂世界、永為善友、永脫輪迴!極妙哉!極善哉!隨喜功德也無量也!
現代人喜歡簡單、就能學佛、把佛法當知識、文章來欣賞、那是沒有智慧、而得不到受用之、可惜!遇到善法緣不會珍惜、臨命終時方知已晚矣!
老和尚言:色身就像衣服、穿破了再換一件、此因衣服是我所有的、並非是我(是假我)、真我是(自性、佛性、法身、真如、常寂光)、是盡虛空遍法界、無一不是之、隨拈一物便是、 所以身體是我的、但不是我、要有此認知、方能出離六道輪迴之!
佛法之大經大論、八萬四千法門、以末法眾生之根機、很難使得上力!
唯有淨土(易行道)之念佛法門、一品煩惱也不用斷、能帶業往生極樂世界、此是其他法門所沒有之、極妙哉!極善哉也!
就能出六道三界之輪迴苦、且又超出十法界、華開見佛、悟無生法忍、即是阿惟越致之法身菩薩、不可思議、何等之殊勝!
閣下之您、還在舉棋不定、世間壽命不多、如少水魚、再不穩住一個方向(極樂世界)、一個目標親近本師(阿彌陀佛)、唯恐往生淨土之機緣流失、且來不及了!
世間之色身不清淨、此生此身盡形壽、必須提升為、無量壽無量光、之紫磨金色硫璃透明金身、與《阿彌陀佛》之身相、相同之、具有八萬四千相、每一相有八萬四千隨形好、每一隨形好放八萬四千光、每一光中、有十方諸佛、菩薩、在講經說法、相當殊勝、不可思議之、往生極樂世界、便能證得之!
末法!淨土念佛法門是正法、常聞有人往生西、只要往生極樂世界、便是證果之、有人證果、此法便是正法、末法念佛法門是(易行道)、不得不知也、切勿等閒視之! 佛陀在世、指著地上之一群螞蟻、告弟子曰:此群螞蟻(七佛出世)已過、還在執著此螞蟻身、不肯放下而出離之!
反觀世間之人們、與含靈性之眾生、豈不是已經供養、數百億佛之無量劫、還流連忘返、在六道輪迴中之色身、不肯放下!
如不覺醒、等賢劫千佛都已出世、還在六道輪迴、豈不很冤枉之!
《註:同修蓮友之大德們、往生淨土之根、是孝親尊師、倫理、道德、因果、如果沒有孝道、與尊重別人、那一切都會落空、與佛暫時無緣、再等無量世之來生、再結善法緣之!
發菩提心、即是真誠恭敬心、此真心是建立在、孝親尊師之倫理道德之上、人無仁、義、禮、智、信、便生妖魔鬼怪之邪念也、不可不知也!
佛法是心法、學佛之行人、要往內心求之、心外求法者稱之為外道、必須提得起真誠恭敬心、且降伏浮動之妄心、回歸自性清淨心、才能與咱們、本來面目之、自性佛相應、無往而不利也、同生西方極樂世界之、善哉》!
老和尚說: 釋迦牟尼佛在經告訴我們、心行不善、起心動念自私自利、貪欲、傲慢、嫉妒、想控制、想佔有、目中無人、如此惡業、佛陀言:一淪三途五千劫、(地獄、餓鬼、畜生)此三惡道、要出離須五千劫、碰不得、所以咱們起心動念應為善、否則要受罪五千劫一聽、直冒冷汗、不得不知也!
佛陀在世、在地上抓起一把沙、告弟子曰:能得人身如指甲含沙、失人身如掌內沙、要珍惜您今生此身、之善法緣!
深信因果、信願持名、老實專念、阿彌陀佛、往生極樂、不退成佛、永脫六道輪迴之業海、到達彼岸、即極樂淨土也!
今生今世有緣、一同移民至西方極樂世界、永為善友、豈不極妙哉、極善哉也!
有緣之同修與蓮友、看見此文、希望同生極樂、世間人壽苦短、此念佛法門、之難信之法、之(易行道)、不能再等了、從此凡夫之我、專修一個方向(極樂世界)、一個目標親近本師(阿彌陀佛)盼能在極樂世界、與大家相聚、永為善友!善哉!
一念相應一念佛、念念相應念佛、不懷疑、不夾雜、不間斷、淨念相繼!
五百羅漢法相 在 張哲生 Facebook 的最佳解答
謝謝網友 Mj Hsiao 分享他和姊姊在彰化八卦山大佛前的合照 1977 vs 2019
左圖拍攝於1977年11月,一歲七個月大的弟弟跟長他兩歲的姊姊在八卦山大佛前留影。右圖則是姊弟倆於2019年3月31日在同地再度合照。
八卦山大佛位在彰化八卦山風景區內,風景區內最具象徵性的景點便是高23公尺的巨型如來佛像。這座昔日號稱亞洲第一的大佛,興建於1956年,1961年大佛竣工之後還在前方建造九龍池以及殿前的兩隻巨大石獅,並且在大佛的兩側建造供遊客休息與佈教用的休憩場所,最後還在一旁建造了一棟樓高四層的大佛殿,以及八卦塔、八卦亭與大佛前牌樓,不但讓「八卦山大佛」成為彰化縣最具代表性的地標,1981年的時候,「八卦山大佛」更被列為台灣十大名勝景點之一。
《認識 八卦山大佛》
八卦山原名「寮望山(或作望寮山)」,又名「定軍山」。清嘉慶3年(1798年),知縣胡應魁氏鑒於山形似八卦,而將之更名為「八卦山」,在清乾隆年間的文獻已有提及「八卦山」。
八卦山高度為海拔100公尺,林木青翠景色怡人,曾為臺灣八景之一,登臨八卦山上,可俯瞰彰化市區及彰化平原之景色。
1956年1月,首任彰化縣長陳錫卿先生為整建八卦山風景區,倡議建造遠東地區最巨大之佛像以壯當地美景,並隨即發動當時縣商會理事長王裕芳、彰化市善化佛堂堂主世溪松及信士陳許碧梧等人,組成「八卦山大佛建造促進委員會」,向彰化縣政府申請租用南郭段30地號公有土地,且擇定八卦山上日治時期「北白川宮紀念碑」原地建造大佛像之吉址。
蒙各方善信士女慷慨捐獻建造基金,於1956年3月4日佳辰,由陳錫卿縣長主持破土奠基,並開工興建。
1959年,因遇八七水災致使工程一度停頓,幸蒙各界善信慷慨捐助才使工程順利進行,至民國1961年5月竣工,總工程費350餘萬元。
大佛全身以鋼筋水泥雕塑而成,自蓮花座起算起之大佛身高為72台尺(約合21.8公尺);佛像內分成六層,第一層佛堂供奉釋迦牟尼佛祖,以渡化眾生與佛結緣,第二層起塑造陳列佛陀典故,介紹其修行過程,計有佛祖誕生、猿猴獻果、斷髮出家、魔女誘惑、佛陀說法、佛陀涅盤等六幕,設計精巧玲瓏滿目。大佛古樸巍峨壯觀,法相尊嚴,常有遊人參觀膜拜。
八卦山大佛於1961年竣工時,為亞洲最巨大之佛像而成為彰化地標,其前方有雙獅獻珠雄侍左右,下方的九龍池設有九龍浮雕噴水池,週休夜間有水舞表演,燈光閃耀、水姿搖曳,遊客可遠眺彰化市區萬家燈火,夜景美不勝收。
八卦山大佛於2001年在行政院文化建設委員會所舉辦的「全國最具特色歷史建築百景徵選活動」中,入選最具特色歷史建築百景之第五名,可見民眾對其之重視,而八卦山大佛亦已於2002年10月31日經彰化縣政府核定,登錄為「歷史建築」。
惟大佛歷經多年日曬雨淋,外部風化龜裂嚴重並產生斑駁脫落現象,且於1999年遭921大地震損及內部結構,於是財團法人彰化縣八卦山風景協會建議彰化縣政府專案報請交通部觀光局補助1200萬元,經縣政府於2004年3月招商修復,並於同年6月完成,並增加夜間照明,使大佛重現風華,有助彰化縣發展經濟。
《認識 八卦山大佛寺》
1960年5月15日,「財團法人彰化縣八卦山風景協建會」成立,協助彰化縣政府建設美化八卦山風景區,以確保古蹟名勝並發展觀光事業。
1972年8月,時任第六屆縣長的陳時英先生提議在大佛像附近新建佈教所「大佛寺」,並專案報請臺灣省政府核准同意在公園保留縣有土地承租使用,遂於1972年12月12日擇吉日良辰,請國大代表呂世明先生破土奠基,並開工興建,工程費達三千二百餘萬元,於1975年10月完工。
大佛寺有四層樓,高82台尺(約合24.85公尺),總建坪面積達二千六百餘坪,採宋代宮殿式建築,富麗堂皇氣勢雄偉,為臺灣具代表性寺廟之一。
大佛寺兩側建有八卦塔,塔高九層,巍峨矗立,內部闢為納骨塔,以收納建造大佛像、寺時所挖出的無主屍骨與一般信眾先人之遺骨,永留供奉;登塔長望,遠山近水盡收眼底,令人心曠神怡。
1999年7月,「財團法人彰化縣八卦山風景協建會」第十五屆董事會改組,並修改章程,將組織正名為「財團法人彰化縣八卦山風景協會」,增加董事名額,廣邀各界熱心公益宗教人士為董事,出錢出力同心協力加強營運。
大佛寺一樓大成殿供奉山東曲阜孔子家廟,於2002年8月迎回安座全球僅有三尊之一的「至聖先師孔子聖像」。二樓恩主殿恭奉主神關聖帝君、孚佑帝君、司命帝君、天上聖母、玄天上帝、華陀仙翁、岳武穆王、文昌帝君、魁星夫子、財神爺、城隍爺、濟公禪師、三太子,2000年7月由河南洛陽關林祖廟迎回全台唯一之「金面觀聖帝君」與關公神器-重達106公斤的「青龍偃月大刀」,並於2002年5月由山東廟島迎回全臺唯一的八百八十年歷史銅身北方媽祖。三樓大雄寶殿供奉佛陀釋迦牟尼佛、三寶佛、西方三聖、華嚴三聖、十八羅漢。
2005年,內政部要求既有寺廟依寺廟管理條例之規定進行補辦登記,八卦山大佛寺已獲准正式登記為寺廟,列為寺廟宗教管理之列。
今日的八卦山大佛宗教園區,已將「儒、釋、道」合為一體,成為三教同源的宗教聖地。
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芙蓉山「南天竺」門聯:「南海為觀音應化道場,正好看成祗這是;天竺乃釋迦出生國土,隨緣示現豈徒然。」寺內供奉如來佛和觀世音菩薩。首任住持為融衍老和尚。1939年,茂蕊法師繼任為住持,直至1976年圓寂。茂蕊法師原籍廣東開平,俗姓簡,廿歲時依羅浮山華首台寺首座融衍老和尚披薙出家。同年冬,受戒於肇慶鼎湖山慶雲寺佐山和尚。1928年,受法於順德寶林寺禪宗大德翹芬和尚,承傳臨濟宗派系為第四十四世。1929年,法師更為眾所推許住持寶林寺。 曾遊歷各大叢林,如新興報恩寺、廈門南普陀寺、杭州海潮寺等聖地,至1932年南來香港,向政府申請購地,以發展弘法道場。1935年,於荃灣芙蓉山開創佔地七萬餘呎的南天竺寺。茂蕊法師常禮請各大德到寺中講經說法,南天竺寺亦逐漸成為香港名剎之一。茂蕊法師慷慨利人,對香港佛教事業貢獻良多。1946年,法師發起成立香港佛教聯合會。1952年更將芙蓉山土地一萬四千餘呎贈予定西法師,建立東林念佛堂。又撥地數千呎建成太虛大師舍利塔於南天竺寺附近。 1952年聯合眾支持成立世界佛教友誼會港澳地區總會,多屆被選為副董事長,1972年繼筏可大和尚後擔任董事長,至圓寂為止。茂蕊法師曾代表香港佛教界出席在曼谷、金邊、鹿野苑、可倫坡等地舉行之世佛友誼大會。在香港各佛教社團中身兼多職,均全力以赴。茂蕊法師於1976年5月26日在香港圓寂,世壽七十四歲。
• 太虛大師舍利塔及菩提樹:太虛大師為民國肇建以來,倡導佛教革新之高僧之一。,因受時代思潮的激發,故主革除教內積弊,以弘教護國,興國救世為己任。大師青年時閱經、閉關,嘗歷經三次悟境,亟為主張教理、教制、教產三大革命,且致力為實踐佛僧、佛化、佛國之三佛主義。首先創立武昌佛學院、閩南佛學院及漢藏教理院,為培植僧材而提倡僧教育。次辦海潮音、佛化報、佛化新青年等雜誌以弘揚佛法。後更著手組織世界佛學苑,以建立人生佛教,促使佛教世界化。並派遣學僧分赴西藏、印度、斯裡蘭卡等地留學,研究藏文、梵文、巴厘文以通達各該教派之佛法。且主導大乘八宗平等共弘,更主張以禪、律振興佛教。大師與支那內學院歐陽漸、熊十力有法義之諍辯。平素更反對用進化論之歷史考證法研究佛法。為反對日本學者考證大乘起信論、楞嚴經等為偽書,當作評大乘起信論考證、佛法總抉擇談,力主法相必宗唯識,並為起信論辯護。大師並弘化於英、法、德、荷、比、美各國,為中國僧人赴歐美傳播佛教之始,自此聲望日隆,國內有視之為佛教救星者,日人尊之為「民國佛教界之盟主」,時人更將其歸屬為佛教界革新派之代表。大師終其一生,不祇是著作等身,而無時無刻無不為國、為教、為眾生奔波服務,以至積勞成疾,不幸於民國卅六年(一九四七)三月十七日,捨報上生內院,圓寂在上海玉佛寺,四眾無不哀悼,荼毗後得心臟不壞,各色舍利三百餘顆,足徵大師悲願宏深,戒定慧之所熏修,甚難可得最上福田。至於禮佛、聖人及祖師舍利之旨趣,與禮拜佛成道之菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等皆同,即欲結下見佛聞法之殊勝因緣而速成菩提之意。大師的舍利,除於雪竇寺建塔安奉外,另由武昌、蓉城、西安、開封、廈門、檳城、泰國、香港等地信眾,分迎請舍利,建塔供奉。香港的建塔基地,由當時南天竺寺住持和尚茂蕊老法師捐獻(茂蕊、覺光、優曇等三位長老簽字)位於下芙蓉山之陽,南天竺寺之右前方,莊嚴藏式的舍利寶塔,於西元一九五七年竣工。
• 東林念佛堂位於荃灣芙蓉山上,叢林茂密,環境清幽,乃專修淨土之十方選賢道場。念佛堂由開山祖師定西法師 (1895~1962) 始建於1952年,當時荃灣南天竺住持茂蕊法師將其東園菜地捐出,由定西法師初建淨室,名東林淨舍。是追法東晉廬山,並得各方善信集資,由南華學佛院多位學僧,胼手胝足、除草挖泥、挑土填溝,蓽路藍縷,修建淨室,初名「東林淨舍」。豈料同年八月初五,山洪暴發,建築沖毀逮半,各方聞訊紛紛施以援手,年底復修完成。翌年 (1953),修建大雄寶殿 (今極樂寶殿),改淨舍為「東林念佛堂」。1962年正式獲政府批准,成立「東林念佛堂有限公司董事會」,董事包括:定西、茂蕊、濟濤、聖懷、了一、永惺、聖照、智開、達成、洗麈、淨真、玅境法師、馬工廣居士等,並向香港佛教聯合會備案,是為佛教團體機構之始,開香港佛教寺院之先河。期間,永惺法師於念佛堂,內擔任監院達十八年之久,並於1970年開創「佛教東林安老院」。進入山門後,正面為安老院,右側拾階而上為新大雄寶殿;殿高兩層,乃仿浙江奉化雪竇寺大殿風格興建,殿宇巍峨,飛簷畫楝,氣派不凡,於1998年12月26日落成開光。樓下一層為「大悲殿」,供奉千手觀音。樓上供奉釋迦牟尼佛、地藏菩薩及觀音菩薩,左右十八羅漢。大悲殿後,過小庭園,花香四溢。極樂寶殿前石階旁立蓮花柱,殿內供奉西方三聖像:阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩及左右護法伽藍。寶殿右旁為「延壽堂」,樓上為「觀音閣」。左旁為淨土正宗十三祖「印光大師紀念堂」,內奉印光大師舍利塔。樓上為「藏經樓」,藏經頗豐,有『清刻大字龍藏經』共七千二百卷,另有『頻伽大藏』等多部佛經。「延壽堂」後尚有「法輪殿」,同為收藏經寶之所。 現時東林念佛堂的僧眾,專修淨土,為十方比丘之選賢道場。常設法會有:彌勒菩薩聖誕、觀音菩薩聖誕、釋迦牟尼佛聖誕、盂蘭法會、大勢至菩薩聖誕、地藏王菩薩聖誕、藥師如來聖誕及阿隬陀佛聖誕等。
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