#南丫島親子一日遊 #暑假活動 #親子好去處
一直都好想同Timtam仔去郊遊,親親大自然,今次我地就參加左【 南丫島親子一日遊】,可以坐船遊覽 #香港仔避風塘,參觀全港最大型漁民展覽區【 #南丫島漁民文化村】,仲會去遊覽 #索罟灣 各種生態環境 (例如河口、泥灘、 沙灘等) ,觀賞不同濕地動植物!
參加旅行團的最大不同之處,會有導遊帶領整個行程,而且會講解不同地方的歷史和文化,大小朋友都會從中得到不同資訊,而且有人安排好交通行程,比起自己帶住小朋友去搵路搭船搭車,的確比較輕鬆,可以好好享受親子時光。
玩完之後覺得行程好充實好好玩😍 值得分享比大家!
🌟重點行程分享:
當日我們在南區鴨脷洲的洪聖古廟集合,當日天氣不太穩定,集合時都幾大雨,參觀了百年的洪聖古廟,我順勢祈求洪聖爺保佑我們行程順利,估唔到之後的行程都冇再落過雨,但家人話市區全日都好大雨😄
🌟遊覽香港仔避風塘
登上船後就開始遊覽香港仔避風塘,了解魚市場及周邊船隻的種類、日常工作範圍及海上作業的流程。好開心可以再次觀看到 #珍寶海鮮舫,因為我地好耐冇黎喇!自從停業後第一次再看到,希望遲d珍寶會再次營業,到時帶埋妹妹黎飲茶🥰
🌟參觀【南丫島漁民文化村】
之後參觀香港唯一優質深海養魚的魚排,在船上暢遊 #東博寮海峽 ,參觀全港最大型漁民展覽區【南丫島漁民文化村】,我地近距離見到好多深海魚,每次都好大條,小朋友睇到嘩嘩聲,沒有玻璃䣓住睇魚感覺刺激好多😆
Timtam仔更第一次用鮮魚餵魚,更有一個釣魚活動給小朋友嘗試釣大魚,雖然未能成功,釣魚初體驗Timtam仔話好好玩🥳
🌟參觀古漁船
玩完刺激活動,大會就安排登上古漁船,認識一下昔日漁民的生活,漁船就是漁民的屋企,有房間廚房、還有認識如何儲食水,如何用天然物料作嬰兒水泡,從中我也獲益良多。
南丫島漁民文化村四周都有色彩繽紛的佈置,仿如一個小型的藝術場地,大會更安排了顏料給小朋友,可以在回收的貝殼上畫畫,然後掛在貝殼許願樹上,為這個地邊增添色彩🌈🌈
🌟親子海鮮宴
一日遊包了一餐海鮮午餐,我們乘船到達索古灣,先到南丫天虹海鮮酒家享用親子海鮮宴,有蝦有魚全都很新鮮,更有酒家特製的澳洲蜂蜜檸檬水,一解暑熱悶氣👍🏼
🌟索古灣生態導賞
之後就到河口生態親子導賞,由生態導賞導師帶領,遊覽索罟灣各種生態環境 (例如河口、泥灘、 沙灘等) ,觀賞不同濕地動植物。大會非常細心安排每個小朋友都會派發一個望遠鏡,可以遠距離看看泥灘上的生物。
導賞員帶領我們四圍認識河口及海洋知識,好開心見到紅樹林見過的 #招潮蟹,泥灘仲有好多不同小生,小朋友會手多多想捉黎睇,導賞員會教導小朋友欣賞完記得要放生,好好保護生態環境。
之後我們遊覽漁村手信街,再搭天虹貴賓船返中環,全個行程節目豐富,大小朋友都盡興,我們其實來個南丫島很多次,第一次參加親子一日遊,看到了南丫島生態的另一面,很值得大小朋友去體驗。
暑期就快黎喇!不妨同小朋友去南丫島玩下啦!有興趣可以去 天運旅遊 Lamma Rainbow Tour 了解更多!
我都明白暑假要安排節目比小朋友放電好頭痛,好彩 Mameshare 有好多最新最好玩的親子遊介紹,方便大家搵地方去玩😆
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20210525 黃偉民易經講堂
林鄭谷針,已經谷到痴咗線!
幸好香港還有一個反對派。
立法會,人民議會已經廢咗,連「維威喂」都不如,核核突突。
香港剩下的唯一反對派叫梁振英。
他的本業,本來是負責數每日《蘋果日報》的廣告的。但《蘋果》氣息奄奄,根本無廣告,數條毛!北京不會給他任何公務,所以他莊敬自強,自找功能,做林鄭政府的反對派,監察林鄭施政。
林鄭折磨所有香港人,梁振英負責折磨林鄭。
這就是天律。
乾為天,為圜,為金,為玉,為君,為父,為馬,為寒,為大赤……
宇宙的運作規律,是圓圈的,是循環的,是周而復始的,所以,乾卦的六爻之後,有一個結論:
用九,見群龍無首,吉。
明年是新一屆特首的五年任期,在這關鍵時刻,梁振英要傾盡所有政治能量,阻止林鄭連任。
當然,最理想是槓上花,林鄭無得做,他又可以枯木逢春啦。
不過,這是妄想,北京不信他,任何工作都不會給他。他是一個壞人,任何老闆都不會將他放在身邊的。
他像《苦海孤雛》中那位Oliver,孤兒院站在粥檔前,拿著碗,就求說:more, more!
九七之後,香港共有四位特首。
紈絝子弟,中華民族災難之子,董建華,可以連任,即使之後腳痛下台。
港英餘孽,爵士曾蔭權可以連任。雖然卸任後,遭遇悲慘,但始終連任,一做兩屆。
林鄭,黃袍加身,傷害了所有香港人,消滅了一代青年,但頗合主子胃口,夠心狠手辣。挑戰者只得黑馬李小加,但他始終是大陸人。
如果連林鄭都成功連任,歷史上,唯一不能連任的香港特首,就只有自己人,地下黨員梁振英了。
連習近平都要無限任期才做到嘢,梁振英只得五年,當然唔服氣!
只有你不能連任特首,為什麼北京這麼不信任你和你背後的地方勢力呢?
這種人不會有自我檢討能力,問題只在別人,自己一定無錯,又不敢哼半句怨恨中央。所以,唯有瞓身阻止林鄭連任,是他下半生最重要的工作。
拉晒所有反對派,消滅了社會良心之後,必然出現的家奴爭寵局面。
林鄭為了連任,也出盡渾身解數。除了谷針,打穿醫護防線,最狠的,是建議中港公務員互換掛職。
掛職不同交流,不是去參觀,聽講座,上幾堂國情班,嘻嘻哈哈飲酒食飯。
掛職是有職銜,有權責,有崗位的參與日常工作。簡單來說,是兩地公務員互換計畫。以後香港公僕要北上返工,內地幹部也將南下,深入政府各部門工作,互相了解對方政府的運作架構、程序、政策考慮、官場文化、價值取向,如何便宜行事等等。
林鄭透露,初步與深圳和廣州政府為試點。
根據大陸的《公務員法》,掛職公務員的工資保留原單位的金額,由原單位發放;接收單位不用提供待遇。
一般掛職時間為一兩年,最短三個月,最長可達五年。
計畫開始後,大陸八千元月薪的公安、武警,可以正式試試香港警察藍衫四萬,白衫七萬的工作有幾難了;月薪十萬的督察,又看看能否勝任大灣區公安八千月薪的任務?
香港D2級AO,月薪十八萬,要融入大陸幾千元月薪官員的團隊,人家也急於看看香港高薪公僕的英文、普通話、IT各方面的過人之處。
中港融合,由公務員開始。
北京政府認為,香港回歸人心不歸,因為有三座大山阻隔。
第一座大山,是十八萬英國人訓練的公務員文官系統。
第二座大山,是以美國價值為依歸的新聞和言論自由。
第三座大山,是因反共換來的新界特權。
九七之後,廿多年傾全力打擊新聞自由和言論自由;現林鄭成功剷平公務文官系統,和引入價廉物美的大陸官員,先有宣誓,再有《國安法》,今次中港掛職,這座大山便不足為患了。
整個計畫的人數、職級,要等進一步公布了。
我們都相信因果報應,但現實人生,為什麼好人都沒有好報?
佛說三世因果。
前世因,今世果;今世種種,來生報應。
但什麼是前世今生呢?
是今次出生前的一生,像在清朝當知縣,貪了財,判了冤獄,今生一世清貧,事業阻滯,官司纏身,受盡冤屈等等報應麼?
然後今生頻頻在北角碼頭買魚放生,光顧神棍,所以來生有機會做金魚,給人養在家中魚缸,不愁衣食,還有人換水!
不是這樣愚蠢和渺不可測的。
其實,昨天已經是前世,明日已經是來生。關鍵是如何活好今天。
人生多苦,我們背負過去,恐懼未來,根本沒有活在當下。
昨天的言行,影響今天的際遇;今天的反應又影響著明日的人生。這已經是最簡單的三世因果了。
我們都埋怨際遇,尤其在亂世,有志難伸。
歷史上,最長的亂世,是孔子的時代,春秋戰國。
《論語.先進篇》第廿五章,孔子和幾位高弟,各自暢談他們的抱負。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰:
以吾一日長乎爾,毋吾以也。
居則曰:「不吾知也!」如或知爾,則何以哉?」
子路率爾而對曰:
千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。
夫子哂之。
求!爾何如?
對曰:
方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。
赤!爾何如?
對曰:
非曰能之,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願為小相焉。
點!爾何如?
鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:
異乎三子者之撰。
子曰:
何傷乎?亦各言其志也。
曰:
莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。
夫子喟然歎曰:
吾與點也。
三子者出,曾皙後。
曾皙曰:
夫三子者之言何如?
子曰:
亦各言其志也已矣。
曰:夫子何哂由也?
曰:
為國以禮,其言不讓,是故哂之。
唯求則非邦也與?
安見方六七十如五六十而非邦也者?
唯赤則非邦也與?
宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?
四個高才生,某日剛巧齊在孔子身邊,孔子和他們閒談起來。
我年紀比大家虛長幾歲,唔好把我睇得太了不起。
你們平常成日話,別唔了解你,唔識欣賞你,懷才不遇,難展抱負。好,今日,假如你們有知遇,有明主欣賞,有時代機遇,你們的抱負又係什麼呢?
子路衝動,第一個彈出來,侃侃而談:
假使有一個千乘之國,夾在大國之間,在強敵環伺下,又經過連年戰爭,加上國內財政困苦,又不斷的天災瘟疫飢餓……
這樣的國家,交俾我子路,我只要三年時間,我有信心使這地方的人民,都可以重新企起來,而且都知道點走自己的路,做自己想做的事。
可使有勇,且知方也。
孔子聽了之後,哂之,失笑起來,像父親對著不知天高地厚的兒子,憐愛中有否定意味。好似說:邊有咁簡單呀!
到了冉求,你又如何?
冉求性格和子路相巧相反,比較怯懦,是另一種極端。他說:只要方圓六七十公里的小小國家,或者更細一點的,方圓五六十公里好了,花上三年時間,我有信心,使這個國家,社會繁榮,經濟發達。但至於社會文化,價值取向方面,如其禮樂,以俟君子。經濟好了,人民富起來了,如何建立一套價值觀,社會的核心價值,即文化建設,就要等高手來搞了。意思是我只識搞經濟,文化方面我無信心碰。
冉求講完,孔子問公西華。
公西華是外交專才,他一開口就很外交:
老師,我識什麼呀!我一無所能,但願意學吓嘢啦。
宗廟之事,宗廟即國家,開大會,即在議事會堂,國會之類;端章甫,大家著起禮服,願為小相焉,不做最大那個,做小相,輔相,即不做特首,做政務司長咁啦,學吓嘢。
三位高才,各舒抱負之後,帶出了這章《論語》的高潮。
曾參的父親曾點,在其他三位同學,各舒抱負的時候,只悠閒地在旁邊鼓瑟。
孔子聽完三大弟子說完抱負之後,轉頭問曾點,你又如何?
曾點聽到老師問他,瑟音漸希,fading out瑟音,接住,手指在絃上一攏,瑟絃發出一聲鏗然裂帛,斷音站起,說:
我和他們的抱負不一樣的。
孔子回應,有什麼關係呢,都是各言其志啫!
曾點說出他的理想:
我追求的,是春天來了,穿上舒適的casual wear便服,和幾個friends, 和班年輕人,到沂水游游水,唱唱歌,跳跳舞,盡興之後,哼著歌返屋企。
這個也算是抱負?
但孔子聽了之後,竟然感觸的嘆了一聲,說:
吾與點也!我和曾點一樣呀。
孔子點解咁講呢?
孔子生於春秋,和今日香港好似,天下太亂,社會價值失常,黑白顛倒,公義不彰。
孔子一生追求,不外乎社會安定了,天下太平了,個人才有可能得到真正的精神享受。
曾點說的抱負,表面看根本不成抱負,只是個人生活,但孔子聽後,感觸起來,我的和你一樣。
四個高材生的追求,到曾點進入高潮。師生之間,說出了完美人生的憧憬。
跟著,子路、冉有、公西華三人離開,留下曾點陪孔子。
曾點問,三位同學的抱負,老師覺得如何呀?
孔子說,沒什麼,都是各方其志矣。
那你為何笑子路呢?
孔子說,子路的抱負太大,不切實際。大事業,是大政治家的工作,要文化基礎,學問修養,不簡單的。子路大言不慚,所以笑他不知天高地厚。
至於冉求,以地方經濟做起,但他著眼的,是六七十方圓,還是五六十方圓,大小地域上。
非邦也者?孔子意思是地方大小,治理之道,搞好經濟,有什麼分別?他不是說冉求不對,只是他氣宇不夠,小器,捉錯用神。大國小國無分別,關鍵在做得好不好?我們做人,無論職位高低,責任一樣,事功一樣,問題焦點放在做的好與壞。
至於公西華,講得謙虛,說是學習,其實口氣好大,要主持國會,如果這都是小事,天下間還有什麼大事?
子路三人,抱負大,要建立一番功業,但都只是英雄主義。我要怎樣怎樣,出人頭地。只有曾點說的,追求的是社會上人人安居樂業,各自生活,沒有政府騷擾,沒有生存恐懼,是大同世界的理想,也是孔子一生車馬的終極追求。
曾點說中孔子心事,所以孔子喟然而嘆。
這是《論語》中非常著名的篇章,歷朝都有學者文士引用。
宋朝蘇東坡一首七言律詩,曾用這章典故。
宋神宗熙寧六年(1073年),東坡三十八歲,在杭州寫下七律《同曾元恕游龍山,呂穆仲不至》
青春不覺老朱顏,
強半銷磨薄領間。
愁客倦吟花似酒,
佳人休唱日銜山。
共知寒食明朝過,
且赴僧窗半日閑。
命駕呂安邀不至,
浴沂曾點暮方還。
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關於冰箱
前一陣子看了麗絲的文章,對於其中的一句話「有一種冰箱,叫做阿嬤永遠填不滿」深有同感。
從小到大,常讓我搞不懂的是,為什麼家裡的冷凍庫永遠是滿的,在蘿老媽的冰箱裡,我永遠會迷路。上了大學開始下廚,每次趁暑假返家時,總會想趕緊幫忙把冷凍的食物清一清。沒想到,清的速度永遠比不上蘿老媽光速填滿的節奏。
去年有次在回小木屋前,蘿老媽一如既往的準備遠超過我要的三倍量食物給我。
打開要煮時,發現絲瓜表皮已開始變黑,苦瓜還已經長霉,而鮭魚已經冰到變成粉紅色而且只剩冰箱味。除了他菜園現摘的那些青菜,大部分的食材其實都早過了保鮮期。
其實不只蘿老媽,我發現在他們那一輩的世界裡有種信仰是「只要有冰箱,就可以常保新鮮。」所以不斷拿新鮮捨不得馬上吃完的東西凍起來,然後再翻那些冰了好久的食材出來煮。
後來,我打了電話給蘿老媽告訴他這些狀況,接著跟他說:「當初的捨不得,放到最後壞了,就只剩浪費。」然後再明確的表示:「下次把你想給我的東西乘以三分之一,就會是我需要的量」
第一次,我覺得自己終於放下「不照單全收就是拒絕他的好意」的罪惡感
其實,在帶著孩子們長大的過程裡,才發現他們都比我們還更懂得「活在當下」「享受當下」的真諦。好吃就盡興地吃,好玩就停留久一點到自己甘願。他們的標準更多來自己真實的感受,而不是頭腦的判斷。
現在在採買食材,也多以一個星期為單位,當週有什麼新鮮當季,或是有什麼特價就吃什麼,盡量以不超出食用量或是過度囤貨導致不必要的浪費為原則。這大概是斷捨離幾年後,所悟出的道理,也終於斷捨離掉過往貪小卻失大的心態。
今天花了半天,把自己的冷凍庫整頓好(男人儲存食物的原則就是哪裡有洞哪裡塞,才不管你什麼生熟食分開,海鮮肉類乾貨都有自己的家這種事)
我想,我對收納東西,真的還是有種執念。
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