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國際朋友的溫暖和可愛，對照霸道和無理的中國！
台灣5名自由潛水選手參加「AIDA Depth World Championship 2021」世界錦標賽，主辦方AIDA（國際自由潛水發展協會）受到中國施壓，28日無預警地將台灣國旗從轉播畫面上撤下，台灣選手侯一明成為當日44名出賽選手中，「唯一國籍空白」的選手。
AIDA執委會主席魯蘇（Alexandru Russu）28日為此向台灣代表團致歉，但沒有計畫恢復台灣國旗，僅提供台灣代表團兩個選項，一是改放中華台北奧會旗，二是維持國旗空白兩個選項，而台灣代表團選擇維持國旗空白。
對此，日本AIDA協會首先表態聲援台灣，要求AIDA若要撤下台灣國旗，也請一同將日本國旗拿掉，表態拒絕屈服於中國淫威的立場。
日本AIDA強調，「這是我們對這可怕的政治干預可以做出的唯一抵抗，我們不能忽視只有台灣處於劣勢，我們願意和台灣分擔痛苦，我們不會允許政治干涉體育」。
隨後，俄羅斯、美國、克羅埃西亞、荷蘭、澳洲、韓國、法國、德國、斯洛維尼亞也跟進要求AIDA撤下他們國家的國旗，表明與台灣同在一陣線的立場。
【蕪菁雜誌】合作《街道漫步 台灣紀行》贈書活動
制憲基金會8/10發布最新民調顯示，89.9%民眾自認為台灣人，這是自2014年以來的第三高。身為台灣人，更應該了解台灣事。
日本國民作家司馬遼太郎，以歷史的角度訴說著台灣：台灣的起源，是無主之地。經過荷蘭、西班牙、鄭氏佔據，後因鄭氏後裔歸降清朝而被劃入清朝版圖，是為「台灣省」（但當時清朝將台灣視為「化外之地」，並未經營）。甲午戰爭之後馬關條約，使台灣成為日本的領土。沒多大財力的日本，仍全力經營台灣，創立帝國大學、設置教育機構、興築水利工程、也創設鐵路及郵政制度。
戰後，在大陸戰敗的「中華民國」，於1949年把整個「國家」帶進台灣。當時在台灣，不論政府、議會、司法機關及軍方，佔有重要職位的幾乎清一色是大陸過來的人，這群人，頒布了長達40餘年的戒嚴令。在蔣經國政權末期，漸漸領悟到國家非私物，解除戒嚴令，法得以甦醒。經過前總統李登輝先生多年努力，廢除萬年國代、勸退掌握軍系力量的行政院長郝柏村先生，推行憲政改革。1992年選舉民進黨大幅躍進，陳水扁總統於2000年當選第10、11任總統，並努力推行台灣化政策， #台灣化意識抵定。
台灣經過百餘年的流轉，人民勤奮努力工作，外匯存底與日本並駕齊驅，從「流民之國」發展到現今成熟的民主化社會，是好幾代人共同努力的結果，這個國家有傷悲，有痛苦的蛻變，更有成長。我們更應該溫柔對待我們的台灣，勇敢傳承，向世界展示民主化的果實。
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日本國民作家司馬遼太郎，一九九三與九四年，兩度踏上這塊土地，他滿懷理性與感性，閱讀這個島的魅力。
從歷史的經緯，他前進幾個世紀，釐清流民之島的身世脈絡；從國家文明的概念，他對台灣產生愛和危機感；從一個日本人的身分，他被質問「為什麼丟棄台灣？」
他以俯瞰的角度，寫出那個年代青年的青春氣盛，無奈焦慮和矛盾；以精準的觀察，在台北小巷，在花蓮太魯閣，在嘉義，在基隆，在日月潭……述說鄉愁的眼淚，法的甦醒，愛的書簡。以場所的悲哀，與台灣第一位民選總統李登輝對談，在歷史關鍵，珍貴透析島民的核心價值。
台灣紀行，是一場溫柔追問認同之路的漫步；是給予我們必然重生繁盛的祝福之旅。
★★★本書收錄★★★
李登輝、司馬遼太郎對談〈生在台灣的悲哀〉
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📨抽獎規則：
1.為本篇貼文按讚
2.TAG一位好朋友，並留言「一起閱讀 司馬遼太郎《台灣紀行》」並說明想得到這本書的理由。
3.活動至8/17 18：00止，由蕪菁小編群選出一位讀者，由大田出版社直接寄出（限寄送台灣）。
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#書籍連結
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這一期的國際限時批，讓時代力量國際中心主任護台胖犬 劉仕傑 來跟大家談談奧運中的難民隊。
從2016里約奧運到2020東京奧運，有一支引人注意的隊伍，簡稱是EOR，也就是難民隊。今年的難民隊，共計有29位選手參與12個競賽項目，他們來自11個國家，包括敘利亞、南蘇丹、蘇丹、剛果、厄利垂亞、委內瑞拉、伊朗、阿富汗、剛果民主共和國、喀麥隆及伊拉克。
難民隊的英文是Refugee Olympic Team，之所以英文簡稱是EOR，是因為它的法文 équipe olympique des réfugiés，而法文是奧運的官方語言之一。
今年東京奧運開幕式中，難民隊的舉旗手是一位名叫Cyrille Tchatchet II的舉重選手，他來自非洲的喀麥隆，2014年他前往英國並在2016年取得難民身份。他目前在英國是一位心理健康護士。對了，進場時他拿的是奧運旗。
在理解難民隊的故事時，必須要先談談總部位於瑞士日內瓦的「聯合國難民事務高級專員辦事處」（United Nations High Commissioner for Refugees, UNHCR）（也有人簡稱為「聯合國難民署」）。UNHCR現任高級專員是義大利籍的Filippo Grandi。
UNHCR與難民隊的合作模式，是藉由國際奧會與相關地主國國家奧會的獎學金計畫來進行扶植。
2019年6月20日，國際奧會公布了難民運動員獎學金獲獎名單（Refugee Athlete Scholarship），共計8項運動37位得主。而參與這項計畫的地主國（host country），包括澳洲、比利時、巴西、德國、以色列、約旦、肯亞、盧森堡、葡萄牙、荷蘭、土耳其及英國。這些地主國提供了相關的預算及培訓協助。
這項合作計畫的精神，稱為「奧運團結」（Olympic Solidarity）。
當難民隊奪得獎牌時，會場升起的是奧運旗，如果是金牌，現場播放的是奧運歌。
難民隊的組成，給了全世界估計超過兩千萬難民一絲絲希望。但在所有這些感人故事及榮耀的背後，也有媒體揭露難民隊的真實現況。在《時代》雜誌的報導中，近來出現一些難民隊選手在得牌之後不願返回訓練營的報導，原因很多，包括管理方式及金錢等，部分選手認為他們理應在得牌後拿到應該有的獎金。
難民的議題，向來在台灣未獲得高度關注。這次藉著東京奧運，也讓大家有機會理解難民議題背後的各種複雜脈絡。
身為台灣人的我們，該如何理解難民隊議題呢？難民在國外是一個重要的國際議題，但在台灣社會的討論向來過於貧乏。如果我們真心想要加入國際組織並與國際社群互動，我們是否應該更積極了解難民議題？
以這次難民隊而言，許多選手的參賽項目都是台灣的強項，包括羽毛球、射擊及舉重等。台灣的中華台北奧會，有沒有可能試著爭取成為下屆奧運難民隊的扶植地主國之一呢？如果爭取成功，對台灣的國際形象應會有正面幫助，台灣的名字也會因此出現在國際媒體上。
我們儀式＆我們走過：
台灣不同的族群，自然各有其對生活的態度；年復一年自然重複的季節更替、24節氣，是老祖宗的智慧，不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。
人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船，還是婚喪喜慶，迎神廟會和建醮，時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變，我們在不同族群，且又重複發生的儀式裡面，看到文化傳承的過程；既有不變的理念堅持，也有順變時代的妥協。
百年來，我們走過日據時代、太平洋戰爭，也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程，並因追求經濟發展而傷害了自然環境，遭受時常來襲的颱風、水患和地震，還有瘟疫或病毒的傷害。
我們遭遇，我們應變，我們曾經失敗，我們也學著反省。
展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館
■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
──────
《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體，秉持深度、開放、非營利的精神，致力於公共領域調查報導，共同打造多元進步的社會與媒體環境。
官方網站：https://bit.ly/3rTeR1V
粉絲專頁：https://bit.ly/37jjGYD
Instagram：https://bit.ly/3rWFQJV
★用行動支持報導者：https://bit.ly/3ylK401
#報導者 #看看攝影
我們日常：
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成，這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點，進化到不同國族相中為前進或反攻的基地，幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們，帶到同一個小島上，各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。
雖然是來自不同成長背景的族群，但「公共的我們」在這塊同樣的土地上，服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡，慢慢地開始擁有類似的成長過程，形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭，從農牧的日常，到各行各業工作的人，從鄉間到都會，我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂，不論是布袋戲或是棒球，大家一起歡笑，一起成長。
展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館
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我們所在：
位於歐亞大陸面對太平洋的出入口，臺灣本島與周邊離島，除了是原住民族維生的島嶼，在不同時期也扮演著不同的角色：在數百年前大航海時代，臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站；外來的荷蘭、西班牙等，在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島，建築城堡領地；臺灣也成為海盜們討生活的運補基地，或不同海上強權交換商品的貿易集散地。後來，臺灣陸續成為中國東南沿海居民尋找新生活的地方、日治時代大東亞共榮圈的南進基地、國民黨政府退守後反共復國的跳板、以及今日印太戰略的夥伴環節。
不論是高山、丘陵、濕地、河川、陸地、海洋，小小的臺灣擁有最豐富的大自然生態系。數百年來不同背景的我們，也在這些不同的環境中，留下打拼生存的痕跡，各種不同型式的人造建築，為我們留下屬於自己文化的紋理。
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關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
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中華台北荷蘭 在 [棒球] 荷蘭@ 中華台北- 看板SportLottery - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
賽事編號:134
世界棒球經典賽A組
荷蘭 @ 中華台北
主推:中華台北+1.5 1.9
副推:中華台北PK 2.15
樂透推 中華台北 ３ 7.5
(輸7贏4 再贏個3可以吧!!)
賽事快結束
喜歡自己選
愛錢還愛國
贏幾分就發幾位168P
中華加油！！
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.44.100.46 (臺灣)
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