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【如果能重回那個時候，你會怎麼選擇？】

「傻瓜傻到底也是能賣錢的，既然要當傻瓜就當個前無古人的傻瓜吧！」

這段場景，老師覺得是接下來面對人生抉擇的同學們一段很好的省思

也希望家長們在［協助］孩子們選擇自己人生道路時，［協助］你的孩子一起思考（而不要擅自為孩子選擇他的未來）

①一條通往［夢想］的路，和一條通往［現實］的路，你會怎麼選擇

②選擇通往［夢想］的路，有多少人最後能真正從事自己期望的行業？

7月新番動畫「ぼくたちのリメイク」
https://ani.gamer.com.tw/animeVideo.php?sn=23375
（有一些小小色情的片段，但要選擇大學科系的已經是大人了，那個片段並沒什麼）

開頭有一段可能是現在已經出社會的人，時不時會閃過的念頭

『如果當時我做了另外一個選擇....』

例如放棄藝術大學而去普通的大學

進一般的公司而不去自己夢想的行業

幾年後回過頭來，會不會偶爾會去想

假如當時做了不一樣的選擇，會怎麼樣呢？

這部動畫的開頭就給了這樣的省思

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而當主角真的有機會重新選擇

他面臨的，仍是［夢想］與［現實］的選擇

雖然重新選擇了［夢想］中的藝術大學

但畢業後有多少人能從事自己理想的行業呢？

雖然上天給了主角重新選擇的機會

但能不能達到他的夢想，依然要靠他自己的努力。

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已經做出選擇，現在在社會上努力的人，或許比較難有機會再次改變。

而正面臨選擇的同學們，希望看過這個片段後也能夠好好思考

動畫中的教授並沒有要選擇藝術大學的新生放棄夢想

但既然自己做出了選擇，就要為自己的選擇負責，

並努力朝自己的夢想邁進

「傻瓜傻到底也是能賣錢的，既然要當傻瓜就當個前無古人的傻瓜吧！」

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台詞節錄

『よーし！みんな心して聞け！』
同學們聽好了！

『まず去年この映像学科の卒業生は１３５人。そのうち入学時になりたいと望んでいた職業に就けたのは何人いると思う？』
去年我們影像學系的畢業生有１３５人，你們覺得，在他們之中，真正從事入學時所期望的行業的，有幾個人？

『正解は…８人だ。思っていたより少なかったか？』
答案是，８個人。比你們想像的還少嗎？

『少し話を変えてお金の話をしよう。人間腹は減るし眠くなるしトイレにだって行きたくなる。』
那我們稍微換個話題來聊聊錢吧。人會餓會睏會想上廁所

『衣食住。必要なものだからこそこれらは間違いなく金になる』
食衣住這些生活是必要的東西毫無疑問地能賺到錢

『しかし映画やアニメ、ゲームはどうだ？』
但是電影、動畫、遊戲又如何呢？

『娯楽ってのは生活が足りた後に初めて需要が出てくるものだ。言ってしまえば優先度は低い。無駄だ。』
所謂的娛樂，是生活要富足後才會有的需求。講實際一點，就是沒那麼重要、不實用的

『そんなものを作るためにわざわざ大学まで来てしまった君らはアホだ』
為這製作這種東西而特地來上大學，你們真是傻瓜

『だがな。アホだって極めればそれは売り物になる。』
但是，傻瓜傻到底也是有機會能賺錢的

『どうせアホをやるなら誰もたどり着けないレベルまで行くんだ。』
既然要當傻瓜，就當個前無古人後無來者的傻瓜吧！

【認真聽】#妖怪的誕生與妖怪學 | 日本的妖怪系譜 | 井上圓了、柳田國男、小松和彥、河合隼雄這些妖怪學者們 // 李長潔👹👺👻
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妖怪，在當代日本流行文化中，有著非常豐富的表現，像是《妖怪手錶》、《鬼太郎》、《鬼滅之刃》等，散見動畫、電影、漫畫、電玩諸多不同的媒介文本中。對於日本大眾而言，妖怪不僅恐怖，有時候更是可愛又迷人的反派角色。那到底妖怪是甚麼？跟鬼與幽靈有甚麼不同？還有專門防範瘟疫的妖怪？
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剛好最近應 #曉劇場 的 #鐘伯淵 的邀請，與知名妖怪畫家/作家 #角斯，一起在宜蘭大學進行線上講座，漫談「#妖怪文化與創作」。我系統性地整理了一下「妖怪學的系譜」，就順勢將講座的內容做了整理，分享給大家。
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📌 #今天的內容有：
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▶ 妖怪文化與創作
▶ 我想要看到鬼
▶ 妖怪幽靈的起源與區別
▶ 什麼是百鬼夜行
▶ 妖怪學的誕生與系譜
▶ 妖怪博士—井上圓了
▶ 民俗學大咖—柳田國男
▶ 妖怪研究大師—小松和彥
▶ 傳說中的心靈解析—河合隼雄
▶ 防護傳染病的妖怪
▶ 當代台灣的妖怪復興運動
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📣 #Firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckpi4iq8er97a08905t3dfzo4
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📣 #KKbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/KnwheK-Gr11ZYd6OLW
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📣 #Spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/4Xu5k2MuYVPMp8s5SDR4nK?si=oYl7WuVRSv-Sp2VV14WMww&utm_source=copy-link
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📣 #Apple 聽這裡：https://reurl.cc/W3kldk

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///// 完整論述 ////

日本自古就有大量關於妖怪的傳說，像是土佐光信的「百鬼夜行繪卷」、鳥山石燕的「畫圖百鬼夜行」，後來還有柳田國男民俗學、小泉八雲的怪談文學、水木茂的妖怪漫畫。妖怪對於日本人的精神生活影響深遠，相關文化的淵源流長、系譜龐大。
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▓ #鬼妖怪與幽靈的區別
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首先，我們先來區分一下「鬼」、「妖怪」與「幽靈」，雖然他們都是會令我們害怕的東西，但在不同文化的解釋上，有著不同的發展脈絡。在中國的脈絡裡，妖指稱著「異常」的現象，怪則比較複雜，包含「異常現象」與「異常事物」。（廖翊如，2018）
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我們以日本文化為範疇，對妖怪的想像起自於繩文時代的萬靈想像，世界萬物都具有某種神異，以其作為解釋自然的邏輯。進入到平安時期，妖怪的概念開始快速發展，明確地《續日本書紀》裡寫到，龜寶八年（777年）時皇宮中妖怪頻傳。江戶時期，「お化け」、「百鬼夜行」等相關的詞彙，開始頻繁地使用，透過風俗畫卷、說書、物語等形構與流傳，鬼、妖怪、幽靈成為人人口耳相傳的重要故事主題。
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當然，怪異事物的光譜遼闊，我們做一個普遍上日文中的分類說明。傳統中的おん（後來搭配漢字的「鬼」），指稱「隱」的事物，說的是各種被集體排斥、感到害怕的事物，其包含被作為鬼的人，和想像中的鬼，兩者會互相影響，例如怨靈菅原道真。後來鬼的形象越趨明顯，指的是「酒吞童子」、「桃太郎故事」裡的那種長角的妖怪（青鬼、赤鬼），在神社寺廟裡有許多祭典都圍繞著「鬼」這個角色，有著濃厚的佛教傳播色彩，而牛角虎皮的形象，則來自中國風水上鬼門的概念（北東=丑寅）。因此，鬼可以說是一種「惡」的綜合，有時候甚至是「盜匪」的借代。
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妖怪（ようかい），則是泛指奇怪的現象或物，像是河童、天狗、傘怪等。原本較無描繪型態，後來，從室町時代開始，像是土佐光信的《百鬼夜行繪卷》，開始以畫卷做出各種妖怪型態的描寫，如枇杷、傘、魚等。土佐光信將原本就存在的妖怪想像，首次進行視覺化，也奠定了日後江戶時期大眾對「百鬼夜行」的娛樂興趣。
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而幽靈（幽霊）就是台灣文化中的「鬼」，指的是人的魂魄的延伸。幽靈的概念，可以追溯到《古事記》裡黃泉的故事（大家應該知道吧），平安時代也有影響國家政治史的三大怨靈—「菅原道真」、「崇德天皇」、「平將門」。室町時代後開始有許多以「幽靈」為主題的能劇與歌舞伎，後來就出現很多大家孰知的《四谷怪談》、《皿屋敷》、《牡丹燈籠》三大女鬼故事，而幽靈的形象（小雪）也在畫家圓山應舉的水墨畫中奠定（加治屋健司，2011）。
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江戶時代以降，這些妖魔鬼怪的故事成為日本社會文化中重要的成分，直到今天，我們總也能在大眾文化的許多地方，遇見它們，像是各地的吉祥物不就正是某種地方文化妖怪化（具體化、現象化）的實現。
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好啦~以上我們是以一個概論的形式來討論「妖怪」，接下來，便以日本學術界對「妖怪」的論述，來做一個系譜性的研究。
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▓ #虛怪與實怪的妖怪哲學
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若要說第一位將「妖怪」作為研究對象的學者，就是井上圓了。生於1858年的井上圓了，做為一名哲學家、佛學家，怎麼會去研究妖怪呢？還被號稱為「妖怪博士」。圓了研究妖怪的目的，在於探討「人心的近代化」（人心の近代化），希望透過分析妖怪的存在，來去破除日本傳統中陳舊的迷信。這裡的「妖怪」指涉一種「學術用語」，指稱各種非合理正常的事物與精神（三浦宏文，2017）。
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1887年井上圓了出版《妖怪玄談》。明治時代初期，有許多強調「不思議」的社會現象，像是「狐狗狸降靈術」（こっくりさん）（類似碟仙的占卜巫術）、「鬼門」等，讓井上認為應該要「除魅」與「近代化」。井上將妖怪當作一種現象，並且區分出「虛怪」、「實怪」，虛怪是人為的妖怪現象，又分成主觀與客觀上看錯的「誤怪」，與意圖製造出來的「偽怪」。（甲田烈，2014）
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而真正從自然真實派生出來的實怪，則分成對自然現象進行有限解釋的「仮怪」（假怪），像是用鬼的肆虐來解釋瘟疫的傳播，和統攝萬物現象運作的「真怪」，例如「太極」、「真如」等。從井上圓了「妖怪哲學」來看，我們必須要拂除假怪，關照真怪，使事物合理，便是讓市井常民的生活更加明亮。（井上円了，2001）
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▓ #江馬務的妖怪變化史
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再過渡到大正時期，歷史學者江馬務則將「妖怪」的主題，聚焦在視覺文化上，這些不可見的妖怪，是如何在歷史的過程中，被化成具體的形象。江馬務的《日本妖怪變化史》（1923），透過風俗畫來解讀妖怪形象的變化，對妖怪、幽靈、鬼做了細緻的分類，例如區分出人、植物、動物、物品、無法解釋的現象等怪異類型。江馬務與井上圓了有所不同，他並不認為妖怪是一種現象，而是將其作為古代社會的真實：既然古代人相信有妖怪，那研究妖怪就等於研究古代風俗民情。也就是從客觀的社會變化，對照人類對妖怪的主觀想像；透過妖怪的形象變化，來理解常民文化的面貌，尤其是造型化、視覺化後的妖怪。
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▓ #柳田國男的妖怪民俗學
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1936年，第一位使用田野調查方式對民俗進行考察的學者—柳田國男，出版了專論妖怪的《妖怪談議》。柳田國男基本上是拒絕井上圓了的「除魅」論，並承接江馬務對妖怪民俗的興趣，進行大量的妖怪故事蒐集。《妖怪談議》等著作的重要貢獻就是，採集了全日本的妖怪故事，並分析其種類與分布；區分出妖怪與幽靈的差別（基本上兩者是對立的）；最後，柳田國男將妖怪的出現看作是神靈信仰的衰退。雖然將妖怪看作是神靈信仰的衰退被受批評，但這樣的觀點直接影響了後來的當代妖怪學大師小松和彥。（小松和彦，2001）
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除了《妖怪談議》外，柳田國男還整理與撰寫了《幽靈思想的變遷》、《狸與鬼神學》、《巫女考》、《遠野物語》等。這樣對故事的蒐集，是柳田國男的民俗學基礎，他認為「有形文化」、「語言藝術」、「心意現象」，是了解民俗的三條路徑。其中「心意現象」（或說精神世界），是把握文化架構的終極目標。所以研究妖怪，就是了解日本人恐懼感的原初形式，也是那些沒有被外來文化所影響的深層部分。
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▓ #當代妖怪學大師小松和彥
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如果提到妖怪研究，必定無法迴避文化人類學家小松和彥。承接著柳田國男的妖怪民俗學、妖怪口述文學、妖怪宗教學，國際日本文化研究中心的小松和彥，更進一步以結構主義、符號學的社會科學觀點與方法，對所蒐集的故事傳說與繪卷進行分析。小松的結構主義方法強調，「妖怪」現象不僅是物件和事物的總和，這些物件和事物背後都另有涵義，研究妖怪就是研究人心人性、研究社會狀況。小松和彥是一個高產量的研究者，《憑靈信仰論》（1994）、《異人論》（1995）、《惡靈論》（1997）、《神明的精神史》（1997）、《妖怪學新考》（1998）《怪異的民俗學》（共8卷）（2002、2001）、《京都魔界案內》（2002）、《異界與日本人》（1998）等，還有一堆沒寫上。
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在小松和彥的研究下，所謂的「妖怪學」正式成為一種研究領域，或研究取徑，他的《妖怪學新考》（1998）融合前人之大成（像是柳田國男對文化心靈的追尋，或是谷川健一《魔之譜系》中妖怪（敗者）支配人類（勝者）的政治想像）。他開展了透過妖怪來理解人類社會結構、精神歷史與內心狀態之間關係的方法論。小松和彥主要以「妖怪概念」作為分析社會的架構，其領域有「妖怪現象」、「妖怪存在」、「被造型化的妖怪」。
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妖怪現象是指某種不可思議現象解釋的超自然假設，這是一種感官上、情感的恐懼現象；妖怪存在則是指未成為祭祀對象的妖怪現象，無法被解釋的現象在江戶時代轉化為存在；造型化的妖怪指涉被形象化的妖怪存在，在室町時代、江戶時代大量被生產與再生產出多元的妖怪視覺化樣貌。而「超自然」的現象解釋，變成為修補日常與超常之間斷裂的論述話語。
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對我而言，妖怪是一個上層概念，其與神、人形成一個動態的關聯，也解釋世界的圖式。這個圖式明顯地揚棄柳田國男的「神靈衰退說」，將妖怪提升到與神明平等的超自然位置。
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並且妖怪是出現於非日常的「異界」，而這種地理上的實質異界（邊緣地帶），混合在村落、鄉鎮、都市三類的「社會生活」中，如此一來將異常與日常縫補起來，更加能理解日本人的文化心靈。
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小松和彥的《京都魔界案內》是我的啟蒙。想到幾年前在日本書店看見小松和彥監修的《京都魔界案內》雜誌版，真的是眼界大開，原來可以用妖怪鬼魅的故事與空間，去詮釋整個京都的歷史、地理、社會、文化、政治、經濟等面向，還可以拿來當作旅遊手冊，增添遊歷的趣味。
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▓ #諏訪春雄的幽靈論
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近世文學家、藝能史研究者諏訪春雄，也對這些妖魔鬼怪非常有興趣，著名的研究主題是「蛇」，他詳析了中國、日本的「白蛇」故事。在《日本の幽霊》（1988）一書中，諏訪春雄也區分了妖怪與幽靈，他認為，幽靈是人類的延伸，是祖靈信仰的產物，通常出現在「他界」，相較而言，諏訪春雄認為幽靈形象與故事是較為嶄新，且幽靈通常是純真而容易相信他人的人，即使受到欺負也不知道怎麼反擊，這樣「一心一意」的人，最後就成為幽靈。妖怪則是一種生物，是泛靈論的產物，通常出現在「異界」。他界指的是與人間平行、對稱的「死後的世界」，而異界就是「無序、恐怖、反常的世界」。
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▓ #河合隼雄的怪奇精神分析詮釋學
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從河合隼雄的榮格學派精神分析角度來看，「異界」正是無意識的領域，是非日常、例外、內在、感性、混沌的，因此，他非常重視異界中的日本傳說，其詮釋著日本人的文化心靈結構。在讀河合隼雄之後，非常深刻地體悟，所謂的心靈，就是文化，一種不可言喻的內外統合意義世界。像是「浦島太郎」、「鶴妻」等，都反映了日本人精神世界的個體化面貌。（河合隼雄，1982、1994；千野美和子，2009）
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我們以在疫情中爆紅的妖怪—アマビエ為例，在社群媒體爆紅的這隻妖怪，就反映了大眾社會的不安情感，以及期待療癒與未來（預言）的心靈撫慰。
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▓ #妖怪研究的當代觀點
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總結而言，妖怪自古就存在，進入到明治時代之後，學者們將妖怪與人類心靈做了一個整合地理解，更在這樣的基礎上，展開民俗學的研究取徑。我們要說妖怪是什麼呢？綜合來說，它們有著「有形のもの」（the tangible）與「無形のもの」(the intangible）的存在方式，甚至，也可能是一種「有形と無形のあいだ」（between tangible and intangible）的存在方式，而各種妖怪鬼魅存在，正是社會文化的本身具現。（廣田龍平，2014）
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當代的妖怪研究，在80年代後加速地興起，無疑是一種日本人對日本傳統文化消失的「鄉愁」。1990-2000年的妖怪鬼魅流行文化與文本的興起，無疑的，也是某種對日本文化的自我審視與在生產。不過從狐狸、天狗類型的妖怪逐漸消失在現代都市中，與大量增加的人系幽靈出沒，可以見到人對自然敬畏的遠離，對現代生活人間關係的疑慮，更反映了個人主義化的趨勢，人人以自己的認知結構來劃分「異界」，於是，恐怖的事物更加地個人化，而非顯現為傳統集體性的鄉野傳說。不過別擔心，妖怪的活力還是充裕滿載，小松和彥說：「只要人類存在，妖怪就不會消失」，「研究妖怪，就是研究人」。
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▓ #台灣的妖怪再生產與消費
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近年來，日本的妖怪不斷在大眾／次文化場域推陳出新，從充滿萌元素的動漫至詭譎的推理小說，再到妖怪的周邊商品，這股妖怪旋風也吹至台灣，掀起一陣「模仿」熱潮，從溪頭妖怪村、臺中經貿夜市以妖怪作為經營特色方針，都可以看出妖怪符碼的挪用。
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然而，台灣妖怪的出現不僅僅可以視作商業流行符碼操作，更應該深思臺灣文化中對妖怪的刪除與找回，探索背後的文化脈絡與焦慮。妖怪是一個地方的人們，利用他們有限的知識與想像力，去理解生活周遭的環境之後所產生的心理投射與文化創作（廖翊如，2018）。無論是系譜性、系統性地去回顧、整理台灣的妖怪田野，引出資料中妖怪的形象，或是更進一步去創作出新的鬼魅妖怪，像是《還願》這樣的遊戲作品，或近期興起的妖怪文藝。都是對人們日常生活的重新賦給意義，增加大眾文化的趣味與厚度，更可成為對社會的描述、紀錄、探索與批判。

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📒#參考文獻
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1. 井上円了. (2001). 妖怪学. 井上円了選集, 21, 13-94.

2. 高橋直美. (2001). 井上圓了と妖怪学の現在. 井上円了センター年報, (10), 97-118.

3. 甲田烈. (2014). 円了妖怪学における 「真怪」 の構造. 国際井上円了研究, (2), 250-271.

4. 三浦節夫. (2014). 井上円了の妖怪学. 国際井上円了研究, (2), 285-311.

5. 井関大介. (2017). 井上円了の妖怪学と心理学. 井上円了センター年報= Annual report of the Inoue Enryo Center, (26), 95-116.

6. 三浦節夫. (2001). 井上円了と妖怪学の誕生. 井上円了選集, 21, 464-493.

7. 小松和彦. (2001). 井上円了の妖怪学とそれ以後. 井上円了選集, 21, 449-463.

8. 三浦宏文(2017). 井上円了の哲学と妖怪学の目的.

9. 馬場真理子. (2014). 妖怪. 東京大学宗教学年報, 32, 237-239.

10. 川野明正. (2020). 漢語における 「妖怪」 概念-日・中・台の概念比較.

11. 江馬務. (1923). 日本妖怪変化史. 中央公論新社.

12. 廖翊如. (2018). 臺灣大眾文化中的妖怪再現與生產. 台灣文學與跨國文化研究所, 1-87.

13. 加治屋健司, & カジヤケンジ. (2011). 日本の中世及び近世における夢と幽霊の視覚表象. 広島市立大学芸術学部芸術学研究科紀要, (16), 37-44.

14. 諏訪春雄. (2010). 霊魂の文化誌: 神・妖怪・幽霊・鬼の日中比較研究. 勉誠出版.

15. 冨安由真. 心霊表象論: 心霊イメージの変遷から読み解く 「不気味な」 表現の可能性.

16. 小松和彥（1998）。妖怪學新考。講談社。

17. 千野美和子. (2009). 日本昔話 [鬼が笑う] にみる母性. 京都光華女子大学研究紀要= Research bulletin of Kyoto Koka Women's University, 47, 105-120.

18. 河合隼雄. (1994). ユング心理学入門 (Vol. 1). 岩波書店.

19. 廣田龍平. (2014). 妖怪の, 一つではない複数の存在論―妖怪研究における存在論的前提についての批判的検討―. Journal of Living Folklore.

20. 河合隼雄. (1982). 昔話と日本人の心. 岩波書店.

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#也太長
#謝謝大家聽我囉唆

【#今週の日本 0404-0410】#哲看新聞學日文
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■まん延防止措置の大阪　府市の「見回り隊」が巡回スタート｜#毎日新聞
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■蔓延防止措施下的大阪　府市的「巡邏隊」開始巡視｜每日新聞
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🇯🇵新型コロナウイルスの感染再拡大を受け、飲食店への対策強化や違反店舗への行政罰（過料）を軸とする「まん延防止等重点措置」が5日、大阪、兵庫、宮城3府県の計6市でスタートした。大阪府と大阪市は同日、市内の飲食店に対策の徹底を求める「見回り隊」を発足させ、巡回を始めた。この日、市役所で出発式があり、松井一郎市長は「摘発が目的ではない。誠意を持って説明し、協力してもらえる店舗を増やしてほしい」と呼びかけた。その後、府と市の職員計40人が2人1組となり、同市北区などの店を一軒ずつ訪ね歩いた。飛沫（ひまつ）防止用のアクリル板などの設置を点検し、マスク会食を利用客に促すよう店に求めた。午後8時までの時短要請の順守状況も確認する。重点措置期間中の5月5日まで続ける。
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🇹🇼受到新冠病毒疫情再度擴大的影響，以對餐飲業的對策強化及對違法店家的行政罰鍰（過失罰款）為主軸的「蔓延防止等重點措施」，5日於大阪、兵庫、宮城3府縣共計6市開始實施。同日，大阪府及大阪市出動了要求市內餐飲業徹底遵守對策的「巡邏隊」開始巡視。當天，在市政府舉行了出發典禮，市長松井一郎呼籲：「揭發不是我們的目的，希望各位能帶著誠意去說明，增加願意與市府合作的店家。」隨後，府及市共計40名職員2人1組，到大阪市北區等地的店家挨家挨戶的查訪。檢查防止飛沫用的壓克力板等的設置，要求店家促進客人戴口罩聚餐，也確認至晚上8點為止的縮短營業時間請求的遵守狀況。巡視將持續到重點措施期間中的5月5日為止。
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■東京・京都・沖縄、まん延防止措置を決定　大阪で10日最多918人感染｜#共同通信
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■東京、京都、沖繩確定實施蔓延防止措施　大阪10日確診918例破新高｜共同通信
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🇯🇵政府は9日、新型コロナウイルス感染症対策本部会合を首相官邸で開いた。緊急事態宣言に準じた対策を可能とする「まん延防止等重点措置」の適用対象に東京、京都、沖縄の3都府県を追加すると決めた。期間はいずれも12日からで、京都と沖縄は5月5日まで。東京は同11日までに設定。適用は計6都府県となる。感染力が強いとされる変異株拡大を阻止するため、大型連休中も対策を強化する。大阪府は10日、新型コロナウイルスに感染した7人が死亡し、過去最多の918人が感染したと発表した。基礎疾患のない40代男性を含む40～80代の男女17人が重症となり、重症者向け病床使用率は81.3％に上った。
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🇹🇼日本政府9日於首相官邸舉行了新冠病毒感染對策總部會議，決定將東京、京都、沖繩3都府縣追加為以緊急事態宣言為基準設置的「蔓延防止等重點措施」的實施對象，期間皆從12日起，京都及沖繩至5月5日止，東京則至11日止；實施對象將擴增至6都府縣；為了阻止被認為感染力很強的變異病毒株擴散，長假期間也將強化對策。大阪府10日公布，當天有7名新冠病毒確診者病逝，新增918例確診，破單日新高紀錄；包含無基礎疾患的40代男性，40到80代的男女重症者達17人，重症者病床使用率也達到81.3%。
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■女性行員の制服を廃止 佐賀共栄銀行｜#NHK
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■佐賀共榮銀行　廢除女性行員的制服｜NHK
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🇯🇵佐賀共栄銀行は女性行員に制服の着用を義務づけていましたが、多様性に富んだ職場を作り女性の活躍を推進しようと、昨年度から窓口業務以外を担当する女性行員の制服を廃止し、今年度からはすべての業務にあたる女性行員の制服を廃止しました。これを受けて、佐賀市松原にある本店では窓口業務に当たる女性行員たちがカーディガンやブラウスなど思い思いの服装で業務を行っています。入行6年目で窓口業務担当の太田梨絵さんは、「自分なりの着こなしができるし気分転換にもなる。動きやすいのでお客様の所にもすぐに駆けつけられそうです」と話していました。
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🇹🇼佐賀共榮銀行過去規定女性行員必須穿著制服，但是為了打造多樣性豐富的職場，以及推動女性的活躍，從去年度起廢除了擔任櫃台服務以外的女性行員制服，今年度起則將全部業務的女性行員制服都予以廢除。遵循此政策，在佐賀市松原的總行服務的銀行女櫃員們，穿著開襟毛衣、罩衫等投其所好的服裝，進行著業務。進入銀行第6年、負責櫃台服務的太田梨繪說：「能夠穿得像自己，也可以轉換心情；因為方便活動，感覺好像也能立刻就趕到客人那邊一樣。」
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■路上に4歳児、声をかけない大人　「迷子だ」9歳の直感｜#朝日新聞
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■路上有4歲兒童、不搭話的大人　「迷路了」9歲的直覺｜朝日新聞
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🇯🇵3月中旬、東京都心の公園で4歳の男の子が母親の前から姿を消した。警視庁は誘拐事件を疑い、警察犬も動員して40人態勢で捜索に当たった。それから2時間後、迷子になっていた男の子に「悪い者ではありませんよ」と声をかけ、最寄りの交番まで連れていったのは、港区立白金の丘小学校4年の名郷根（なごうね）景さん（9）だった。4月5日に警視庁麻布署から感謝状を贈られた名郷根さんは、両親に言い聞かされていた「良いことをしたら、良いことが返ってくるよ」が行動の原点にあったことを教えてくれた。
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🇹🇼3月中旬，東京都心的公園裡1名4歲男童從母親的面前消失了身影。警視廳懷疑是誘拐事件，遂連警犬也出動，以40人的規模進行了搜索行動。之後過了2小時，向迷路的男童搭話「我不是壞人唷」，並帶著他到了最近派出所的人，是港區立白金之丘小學4年級的名鄉根景（9歲）。4月5日，從警視廳麻布署獲贈感謝狀的名鄉根表示，雙親告訴他「做好事的話，會有好報唷」，這句話成為他伸出援手的出發點。
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■同性カップルの住所、県議が無断公開…居住地の市長は「差別を助長」｜#読売新聞
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■縣議員擅自公開同性伴侶的地址　居住地市長：助長歧視｜讀賣新聞
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🇯🇵三重県の小林貴虎県議（津市、自民党県議団）が、自身のブログに伊賀市在住の同性カップルの住所を公開し、人権侵害行為を行ったとして、稲森稔尚県議（伊賀市、草の根運動いが）は６日、小林県議の処分を求める申し入れ書を県議会の日沖正信議長宛てに提出し、「県民の自由な言論や表現活動を萎縮（いしゅく）させる許しがたい人権侵害行為。議員辞職が必要だ」として、政治倫理審査会を設置し、調査と処分を求めた。岡本栄市長も同日、市役所で記者会見し、小林県議への抗議書で「性的少数者への差別や偏見が助長されかねない」とし、日沖議長に対しては「適切な対応」を求めた。
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🇹🇼三重縣縣議員小林貴虎（津市、自民黨縣議團）在個人部落格上公開了住在伊賀市的同性伴侶的地址，對此，縣議員稻森稔尚（伊賀市、草根運動伊賀）主張這是侵犯人權的行為，遂於6日向縣議會議長日沖正信提出要求處分小林貴虎的提議書，「這是萎縮縣民的自由言論及表現活動、難以原諒的侵犯人權的行為，議員必須辭職」，並要求設置政治倫理審查會，及調查與處分。同日，伊賀市市長岡本榮在市政府會見記者，針對向小林貴虎的抗議書表示，「極有可能助長對性少數者的歧視及偏見」，並對日沖正信要求「適當的對應」。
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■諫山創「進撃の巨人」11年7カ月におよぶ連載に幕｜#コミックナタリー
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■諫山創《進擊的巨人》連載達11年7個月完結｜Comic Natalie
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🇯🇵諫山創「進撃の巨人」が、4月9日発売の別冊少年マガジン5月号（講談社）で完結した。「進撃の巨人」は圧倒的な力を持つ巨人とそれに抗う人間たちの戦いを描いたダークファンタジー。別冊少年マガジンの創刊号となる2009年10月号より11年7カ月にわたり連載されてきた。単行本は33巻まで刊行されており、世界累計発行部数は1億部を突破している。2013年にTVアニメ化され、2020年12月よりNHK総合にて「『進撃の巨人』The Final Season」が放送された。またハリウッド映画化も決定している。
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🇹🇼諫山創筆下作品《進擊的巨人》，於4月9日發售的「別冊少年Magazine」5月號（講談社）中完結。《進擊的巨人》是一部黑暗奇幻類型漫畫，劇情描寫擁有壓倒性力量的巨人，與反抗牠們的人類之間發生的戰鬥。自「別冊少年Magazine」的創刊號2009年10月號起，連載至今11年7個月。單行本目前發行至33集，全球累計發行冊數突破1億冊。2013年被改編為電視動畫，2020年12月起《進擊的巨人 The Final Season》於NHK綜合頻道播出。此外，也確定翻拍成好萊塢電影。
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■池江選手、東京五輪代表に　白血病乗り越え―競泳｜#時事通信
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■泳將池江璃花子戰勝白血病　代表日本出賽東奧｜時事通信
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🇯🇵競泳の東京五輪代表選考会を兼ねた日本選手権は４日、東京アクアティクスセンターで行われ、女子１００メートルバタフライ決勝で白血病から復帰した池江璃花子選手が５７秒７７で３年ぶりの優勝を果たした。同４００メートルメドレーリレーのバタフライの派遣標準記録を突破し、２０１６年リオデジャネイロ五輪に続いて２大会連続の五輪代表入りを決めた。レース後、池江選手は涙ながらに「まさか１００で優勝できると思っていなかった。順位が決まった時はすごくうれしかったし、言葉にできない。今すごく幸せ」と話した。
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🇹🇼兼具日本選拔東奧參賽選手功能的日本游泳錦標賽，4日在東京奧林匹克水上運動中心舉行，女子100公尺蝶式決賽中，對抗白血病後復出的選手池江璃花子，以57秒77的成績拿下時隔3年的冠軍。同時也突破了400公尺混合泳接力的蝶式出賽標準紀錄，繼2016年里約熱內盧奧運後，連續2度被選為奧運代表。賽後，池江璃花子說：「沒想過能在100（公尺蝶式）中拿下冠軍，名次確定的時候，非常地開心，無法言喻，我現在感到非常幸福。」
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【新聞單字片語】

★見回り隊（みまわりたい）⓪〔名〕：巡邏隊
★巡回（じゅんかい）⓪〔動サ〕：巡視
★過料（かりょう）⓪〔名〕：過失罰款
★軸（じく）②〔名〕：主軸
★発足（はっそく）⓪〔動サ〕：出發
★摘発（てきはつ）⓪〔名〕：揭發
★一軒（いっけん）①〔名〕：一戶
★アクリル板（あくりるばん）⓪〔名〕：壓克力板
★点検（てんけん）⓪〔名〕：檢查
★促す（うながす）③〔動五〕：促進
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★まん延防止等重点措置（まんえんぼうしとうじゅうてんそち）⑭〔名〕：蔓延防止等重點措施
★に＋準じる（じゅんじる）⓪〔動下〕：按同等規格處理
★何れも（いずれも）⓪〔接続〕：全都
★疾患（しっかん）⓪〔名〕：疾病
★病床（びょうしょう）⓪〔名〕：病床
★に＋上る（のぼる）⓪〔動五〕：達到
—
★制服（せいふく）⓪〔名〕：制服
★義務付ける（ぎむづける）④〔動下〕：規定必須
★に＋富む（とむ）①〔動五〕：豐富
★に＋当たる（あたる）③〔動五〕：負責
★カーディガン（かーでぃがん）③〔名〕：cardigan，開襟毛衣
★思い思い（おもいおもい）④〔副〕：投其所好
★着こなし（きこなし）⓪〔名〕：穿搭
★駆けつける（かけつける）⓪〔動下〕：跑去
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★迷子（まいご）①〔名〕：迷路的孩子
★直感（ちょっかん）⓪〔名〕：直覺
★誘拐（ゆうかい）⓪〔名〕：誘拐
★に＋当たる（あたる）③〔動五〕：指派
★最寄り（もより）⓪〔名〕：最近、附近
★言い聞かせる（いいきかせる）⑤〔動下〕：說給…聽
★原点（げんてん）①〔名〕：出發點
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★同性カップル（どうせいかっぷる）⑤〔名〕：同性伴侶
★無断（むだん）⓪〔名〕：擅自
★居住地（きょじゅうち）③〔名〕：住處
★助長（じょちょう）⓪〔動サ〕：助長
★人権侵害（じんけんしんがい）⑤〔名〕：侵犯人權
★処分（しょぶん）①〔名〕：處分
★申し入れ書（もうしいれしょ）⑤〔名〕：提議書
★宛て（あて）⓪〔接尾〕：寄給
★ます形＋難い（がたい）②〔接続〕：難以…
★ます形＋兼ねない（かねない）②〔接続〕：很有可能會…
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★進撃の巨人（しんげきのきょじん）⑥〔名〕：進擊的巨人
★諫山創（いさやまはじめ）
★に＋幕を下ろす（まくをおろす）〔慣用〕：告終
★に＋及ぶ（およぶ）⓪〔動五〕：達到
★完結（かんけつ）⓪〔名〕：完結
★圧倒的（あっとうてき）⓪〔形動〕：壓倒的
★抗う（あらがう）⓪〔動五〕：反抗
★ダークファンタジー（だーくふぁんたじー）⑤〔名〕：Dark fantasy，黑暗奇幻
★に渡り（にわたり）⓪〔接続〕：整整（時間或空間的整體範圍）
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★池江璃花子（いけえりかこ）
★競泳（きょうえい）⓪〔名〕：競技游泳
★兼ねる（かねる）②〔動下〕：兼任
★東京アクアティクスセンター（とうきょうあくあてぃくすせんたー）〔名〕：Tokyo Aquatics Centre，東京奧林匹克水上運動中心
★バタフライ（ばたふらい）①〔名〕：butterfly，蝶式
★メドレーリレー（めどれーりれー）⑤〔名〕：medley relay，混合泳接力
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【新聞關鍵字】

#見回り隊｜#まん延防止等重点措置｜#制服｜#迷子｜#同性カップル｜#進撃の巨人｜#池江璃花子
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【新聞連結】

https://mainichi.jp/articles/20210405/k00/00m/040/210000c?fm=line

https://this.kiji.is/753163927407034368

https://this.kiji.is/753545081992069120

https://www3.nhk.or.jp/news/html/20210405/k10012957111000.html

https://www.asahi.com/articles/ASP4632NTP45UTIL04F.html?oai=ASP4632NTP45UTIL04F&ref=line_digest

https://www.yomiuri.co.jp/national/20210407-OYT1T50133/

https://natalie.mu/comic/news/423704

https://www.jiji.com/jc/article?k=2021040400340&g=spo
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#仙境傳說 #女武神之起義 #Ragnarok
由 GRAVITY Co., Ltd. 推出的知名 MMORPG《仙境傳說》系列改編智慧型手機遊戲《Ragnarok Project S》近日確認名稱為《仙境傳說：女武神之起義（暫譯，Ragnarok Online：Valkyrie Uprising）》
1,000 年前，在與惡魔進行了長達百年、令人精疲力竭的戰爭後，米德加爾特的人們與來自冥界的禍害達成了脆弱的休戰協定。然而 40 年前，巴基力·蘭特克力斯使用從冥界偷來、威力強大的詛咒之石來威脅人類世界，來自瓦爾哈拉仙境的莫妮卡擊敗了蘭特克力斯，並將其封印，從此消失不見。如今，一位神秘女子破除了封印，蘭特克力斯的黑暗力量與其詛咒之石再次危害人間。
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期待遊戲上架嗎？盤點歷史上那些維修爆久的遊戲
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2021年也太多新手機遊戲了吧！幾款薄荷自己私心推薦 全球尚未推出的手機遊戲
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負評滿天飛？《Cyberpunk 2077》的缺點到底有哪些？到底值不值得購買？
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超級致敬？遊戲風格抄襲《返校》？還以為返校出續作呢～
https://youtu.be/ZkRanM1w3SA

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https://youtu.be/jTdkZ0jQ5JI
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Hello大家好我係呀Tsar,

今日為大家介紹一個免費的漫畫app

首先示範是ipad或手機上download的那個app

基本上這個app的漫畫是90%免費

間中有些漫畫是看到第幾多冊才會開始問你收費

當然有好多不同的畫家選擇啦,

我今日要介紹的就是在日本漫畫界有着舉足輕重的影響力，

被後世尊稱為「日本漫畫之神」手塚治虫, 是一位多產的漫畫家，

我將他形容為日本漫畫界的金庸一些都不為過

他是日本的國民級漫畫家、動畫製作人、醫生、醫學博士。

亦是日本現代電視動畫及其製作制度的鼻祖。

創作主題多樣化，除了他最為關注的生命主題以外，

成人主題和人與自然關係都是他反覆思考和探討的問題。

為了紀念手塚治虫, 日本人起了一間手塚治虫博物館位於兵庫縣神戶寶塚，

由JR/阪急「寶塚站」行8分鐘或從阪急「寶塚南口站」步行5分鐘就可以到達。

大家有興趣去關西旅行的時候可以去朝聖,

因為除了日本人之外,台灣好多文化人都好崇拜他

手塚治虫的作品內涵豐富，充滿了東方智慧以及對未來的思索。

他的一生創作超過400部作品,其中當然有好出名的作品藍寶石王子,

阿童木小飛俠和怪醫黑傑克..........

作品多不勝數, 但是我今日推介的是五本给大人看的

描寫人性黑暗面的五本漫畫, 第一本, 首推人間昆蟲記(創作年份1970-1971),
社一部漫畫可以用兩句說話去形容,

弱肉強食昆蟲世界，光怪陸離人情冷暖

這部漫畫出了四個chapter,第一個chapter是春蟬與浮塵子

講及她自己在文學界得到成就的背後, 巧取豪奪，層層蛻變

漫畫非常之有電影感, 第一幕已經講她在再文學得獎的同時

另一邊廂有個女人看著電視的直播而吊頸

主角十枝子成功的「秘密」, 就是能夠將身邊人的勞動成果以巧妙的方式納為己有。

十枝子與周圍人的關係，就像昆蟲與樹木的關係。

昆蟲吸取樹木的養料，樹木因此枯萎壞死。

在天牛的chapter裏面, 講十枝子如何利用自己的魅力

成功誘惑她身邊的男人、女人為她做事, 達到目的。

十枝子這種集美貌、心計與危險性於一身, 在商場非常之普遍的一件事

但是以我睇漫畫來說, 即使課長島耕作, 都寫不出手塚治虫那種人性黑暗面

她寫這部漫畫的時候是70年代, 在當時社會是非常震撼

日後有好多劇集和電影都是抄襲了這種角色的心理狀態

她的狡猾和冷酷, 在她身邊的男人都望塵莫及

畢竟現實就是一個殘酷的世界, 弱肉強食, 這本漫畫寫得好到肉

當中亦有描述女主角經常回到自己的舊居,

除去所有衣服對著媽媽一般的玩偶,

這些不為外人道,在出面的虛偽, 回返到母親的懷抱

隱喻重新回到孩子般的自然天真狀態

2019年有一套美劇叫What If, 是由今屆奧斯卡最佳女主角Renée Zellweger
當中就有類似的情節,漫畫是70年代製作

現在回看, 一點也不老土

在螽斯那個chapter, 十枝子將老家的屋燒毀，

在日本銷聲匿跡，遠走高飛到了希臘。

逃過去一切做過的壞事, 故事結尾，

獨自一人的十枝子望着神廟廢墟，深感寂寞。

或許是她回憶起了自己曾經扮演過的重重身份，

以及那些被她誘惑、利用又拋棄的人們，到頭來自己究竟得到啲什麼

這部漫畫, 你再聽回陳百強的一生何求, 就會了解箇中滋味

“沒料到我所失的竟已是我的所有”

第二部我要介紹呀漫畫就是佛陀(1972-1983)

描述佛教創始人「釋迦牟尼」成為僧侶的一生經歷的故事。

作品在美國受到高度評價，

並且在2004年及2005年的Eisner獎中得到最優秀國際作品獎。

手塚治虫以佛陀的一生來闡明世間相，無論是身分、情感、權力、欲望，甚至戰爭的殘酷。

釋迦牟尼親眼見證了英雄的死亡，以及愛情中的痛苦，

年輕的王子開始了解人世間生命的短暫與疾苦，

而面對這些無奈，即使是他的皇家血統，亦都無可奈何；

就算自己位高權重，但自己最親近的人面對生死苦難，亦救不了他們。

這個漫畫我在二十幾歲的時候看到, 情節相當感人到流淚

雖然我自己本身是天主教, 但是我一直視佛教如一種哲學的洗練

誠意推薦, 第三步要介紹的漫畫是火之鳥(1954)

火之鳥是一部以探討「生」與「死」為核心的漫畫。

分為黎明篇(漫畫少年版)、未來篇、大和篇、宇宙篇、鳳凰篇、

復活篇、羽衣篇、望郷篇、亂世篇、生命篇、異形篇、太陽篇、埃及篇、希臘篇、羅馬篇。

故事是對輪迴、人性的描寫、探討、哲理等等，

人類為了長生不死，不斷地追尋火鳥。

火鳥是能夠浴火中重生的神鳥，代表着一個有着永恆生命的個體，

作品的時間從古代到遙遠的未來，

地點從以日本為主的地球到宇宙中其他星球，

探討生命的本質、人類的業障等等，

以手塚治虫宏大、獨特的思想為基礎凝結而成。

故事由擁有喝了就會長生不老的血液的「火之鳥」

與各個為這隻火鳥煩惱、痛苦、戰鬥，並因此擁有殘酷命運的主角們組成。

除了火鳥貫穿整部作品，另外的重要角色是個大鼻子，

從武將、盜賊我王到博士等，在不同時代活著，活出不一樣的生命。

美好的梦想可以眨眼间被打得粉碎，

但整个宇宙的生命大合唱却生生不息，永无休止，就好象火中的凤凰

現在世界面對好多生離死別, 假以時日, 最壞的處境必然會過去

就等我們懷住這些充滿善良的希望, 捱到最後一分鐘,

柏拉圖的學生亞里士多德, 有一日問老師

點樣可以好似你那麼能幹, 帕拉圖二話不說,

將亞里士多德的頭浸落去河水度撳到去差不多窒息

亞里士多德不想死, 不斷掙扎, 希望在垂死之中, 伸番個頭出嚟繼續生存

然後拍拉圖對他說, 無論你遇到什麼困境, 只要你仲有一啖氣

我撳得你個頭越大力, 你的掙扎就會越強勁

繼續勇敢掙扎求存, 你仍然是有機會活得更精彩

第四部漫畫學介紹給大家是罪與罰(1949~1960),

罪與罰是一部俄國革文學巨著, 手塚治虫改變了成為漫畫

故事是講述在聖彼得堡貧民區一家公寓，住著一個窮大學生拉斯柯爾尼科夫。

他原本是讀法律系，有著天才般的智慧和超乎常人的思維模式。

他也在一些著名雜誌上發表了諸如"超人論"的文章，受到無政府主義毒害，思想上十分偏激。

他因交不起學費而被迫輟學,這時他遇見了小公務員馬爾梅。

馬爾梅因失業而陷入絕境，長女索尼婭被迫當了街頭妓女。

男主角為了生活，將母親給自己的一隻珍貴的手錶當掉，

當鋪的老太婆卻只得借給了他50元，甚至讓他背上債務。

他恨透了這放高利貸的老太婆。想到馬爾煤和她妻兒的貧窮，

又想到世上如這老太婆般不義的有錢人，他氣憤的拿起斧子，殺死了老太婆。

事後 因內心處於痛苦的矛盾衝突中，無法擺脫內心的恐懼，

他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了，

這是比法律懲罰更嚴厲的精神枷鎖。

他懷著痛苦的心情來到妓女索尼婭處，受到索尼婭思想的感召，

向她說出了犯罪的真相與動機。與此同時，

轟轟烈烈的人民革命正在打響，在索尼婭勸說下，

在混亂人群中大聲呼喊:"是我殺死了老太婆!"實則在世界面前對自己的控訴。

世界的複雜，社會財富的分布不均，而許許多多的人生活在水深火熱之中。

貧富懸殊不應該成為犯罪的藉口

在這個殘酷的社會, 有時可能會做錯事,

這種懲罰, 即使你未必受法律制裁, 但是良心都過意不去

不能夠宣諸於口的內疚感, 比起法律對你的制裁,

懲罰更加大, 內心每日都在煎熬。

第五部漫畫介紹透明人(1970-1971), 這部漫畫劇情比較簡單

但是娛樂性豐富, 70年代已經講著一些好科幻的故事

非常之前圍, 講述為了報復薄情負心的女友，

肌膚呈透明狀的怪人阿拉巴斯特現身於世。

他憎恨世界上所有美麗的事物，

並且集合了透明少女亞美及不良少年阿弦等人為夥，一起向社會挑戰……

嚟緊將會是復活節長假期, 大家待在家中, 希望這五套漫畫書

可以帶給你娛樂之餘, 亦都會反思好多人生問題

下一集我會再講下一個題目, 漢源影片記得留表情符號以示支持呀,88 用片右下角調4K睇片。

今日は無料の漫画アプリをご紹介します

最初のデモは、iPadまたは携帯電話にダウンロードされたアプリです

基本的に、このアプリの漫画は90％無料です

当時の一部の漫画は、巻数を見て初めて料金を請求することがあります

もちろん、さまざまなアーティストが選べます。

今日紹介したいのは、日本のコミック業界に決定的な影響を与えているということです。

後世には「日本のマンガの神」手塚父として知られ、多作漫画家、

日本の漫画界では彼をジン・ヨンと表現できます。

彼は日本の国民的漫画家、アニメーター、医者、そして医者です。

現代日本のテレビアニメとその制作システムの創始者でもあります。

多様化する創造のテーマ、そして彼が最も懸念している人生のテーマに加えて、

大人のテーマと人間と自然の関係は、彼が繰り返し考え、議論する問題です。

手塚治虫を記念して、兵庫県神戸市高島にある宝塚に昆虫治療博物館を建設した。

JR・阪急「宝苑駅」から8分、阪急「宝苑南口駅」から徒歩5分。

関西への旅行に興味があるなら巡礼に行くことができ、

日本人を除いて、台湾の多くの文化人は彼を崇拝しているので

手塚の作品は内容が豊富で、東洋の知恵と未来への思いが詰まっています。

【唐綺陽7/22-7/28星座運勢週報】

算上水星逆行，目前正「五星逆行」中，逆行跟回顧有關，懷舊感、跟老友碰面聯繫，已是家常便飯，加上火獅子、日也快進獅子，過去巨星的消息、事件、風采能見度高，巨星們若不甘寂寞，此刻超適合再度亮相的呀。

當然，在五星逆行、太陽移位前夕的此刻，災難感也超強，上週四（7/18）是動漫界最悲慘的一天，動畫界良心:京阿尼第一工作室(京都動畫)，被惡意潑汽油縱火，京都動畫製作通常是紙本作業後再輸入電腦，從草稿到後製都堅持在社內完成、不假外包，這個特質符合了獅子的「創作」與五宮的「創造」特性，在火星進駐的此刻，「創作人遭難」，發生了如此可怕的火災難，燒毀重要資料、原畫，設備難以復原，動漫產業人才33名死亡、35名輕重傷，產業受到重大損失……。獅子能量也與「明星、二代、皇室」有關，任達華遭刺也是火星獅子一例；上週發生的不孝女唆使男友弒母，亦是一例。只能說，在這火能量高昂的時節，相關人士都要注意自身安全，提高警覺，與災難保持距離，以策安全。

此外，我們別忘記水星仍在逆行於巨蟹，加上本週是金巨蟹的最後一週，更加強了與土冥「對峙」的能量，所以人間事很多都以「對立、對談、對罵、作對」的方式展開，我們也容易「太在乎別人」看法，用別人的意見來挫折自己，這當然是「不好的現象」，若發現自己會如此，請一定要有自覺，把自己從負面情緒中拔出，才能在這波水逆巨蟹中拯救自己、得到淨化。當然，這波也可能讓人陷入「不好的回憶」中，那就把它說出來吧，像是對媽媽的意見，童年的傷害陰影、不堪的回憶，如果有機會能聊出來，就勇敢分享吧，你會發現，能說出來的就不再是傷害，你已經變強壯、能客觀談論，那就是走出來了，恭喜你。

就讓那個「秘密黑盒子」裡不見光的黑暗，在這波的水逆裡得到清洗，而且，這回不只是「一吐胸中悶氣」而已，還要思考：為什麼這件事會被你壓著、藏著、不平衡著，進而成為不堪秘密、陳年壓力？想清楚是非對錯，或能換位思考，都會對你的療傷很有幫助，所以不只是情緒受波動，大家若能打開自覺，就能達到療癒心靈的功效。

週二日進獅子，在此先祝獅子們生日快樂～～週二後日、火都在獅子座，掀起參與大型活動熱潮，嘉年華、派對、親子活動、家族旅行，觀日出、跑沙灘、參加某某節慶等，雖然天氣不穩，太陽毒辣，但需要激勵的人不妨多外出接受陽性能量洗禮，就像洗完衣服需要曬曬太陽殺菌一樣，才能幫助激發希望、熱情與勇氣。太陽火星點名獅子，也讓獅子相關議題爆紅，星二代、獅子王、貓科動物、演藝界、創作界，不管是爆紅或受傷，都是眾人關注的焦點。獅子也與戀情有關，所以名人有勁爆戀情，大家也會對戀情話題感興趣，春心蠢蠢欲動。

金星7/28(日)進獅子，在此之前（整個本週）巨蟹能量超強，人們「受家庭氛圍影響」，感覺家是最讓人百感交集的地方，一下讓人覺得家族凝聚的感覺很好，回憶很好，一下又被委屈襲擊，回想起不美好、被傷害的部份，而有傷感情緒。我只能說，這很正常，現在我們就在「日月並輝」的夾縫中，心情就像冰火五重天，好好感受這波衝擊，它會帶給你新的理解與體會。當然，在行星最後衝刺的本週，一樣要提醒大家小心災難，尤其是與隱藏秘密、感情事件有關，若早有「不良預感」，絕不能掉以輕心。

此外，還在想東想西的曖昧戀情，也可能逐漸地朝公開、明朗化前進。

巨蟹能完善整合年輕人的意見，雙子理財要聽勸避免鎩羽而歸；是誰的桃花太迷人考驗膽量，又是誰心病還須心藥醫呢?來看唐老師的分析吧~
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◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◎工作注意：白羊、巨蟹、天秤、魔羯
白羊：「創新」使工作表現亮麗
巨蟹：能完善整合，年輕人的意見
天秤：請放輕鬆，接納新意見
魔羯：海外相關事務，須待對方重整

◎桃花注意：獅子、天蠍、射手、水瓶
獅子：感情攻略，是撒嬌與談心
天蠍：桃花太迷人，考驗膽量
射手：感情有突破，也有海外桃花
水瓶：有機會挽回舊愛或接受朋友介紹

◎財運注意：金牛、雙子
金牛：花在刀口上的錢，就忍痛吧
雙子：理財要聽勸，避免鎩羽而歸

◎健康注意：處女、雙魚
處女：心病還須心藥醫
雙魚：當心思慮混亂，影響身體健康

◆ 唐綺陽 Jesse Tang ◆
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