大概七年前買了費南多薩巴特的《對與錯的人生邏輯課》，即使過了很多年，也不間斷的常常翻出來思考，這本書探討的「倫理學」跟我小時候認知不同，作者探討的是如何過好生活，就不能忽略政治與生活息息相關。
所有的倫理框架都是從「自由」開始談起。
人類與其它物種最大的不同，在於我們擁有「自由的意志」。人擁有自我的意志，要不要做一件事，都是自己決定的。從另外一個方面來說，人必須為每一個決定負責任，包含不做選擇的責任。即使身在極權國家，也擁有自由的意志，只是必須與威權抗衡。
去思考如何成為一個好的人，就會衍生出思考「道德」與「倫理」的討論。
道德和倫理，並不是同義詞。「道德」是一個大家普遍認為有效而接受的行為規範的總合；「倫理」則是去思考「為什麼」我們認為這些行為規範有效。
而「倫理學」所探討的，是如何獲得更好的生活、人群之中的生活。想在人群當中過更好的生活，就是你被當作「人」來看待，獲得友誼、尊重，和愛。人們往往用被對待的態度來對待別人，所以如果我們自己想要被當作「人」來看待，首要條件就是我們必須把別人當作「人」來看待。你想要獲得什麼樣的態度，就用這樣的態度對待別人。
努力站在他人的位置上，承認他人是自己的同類，首先意味著從他的內心去理解他的可能性。
思考為什麼我們要做個好人？
我們從同伴身上能夠獲得的最大利益，就是來自於更多自由個體的關聯與友愛，使自己的人性拓展與加強，這是物質換取不來的。
全心投入的生活，好好活著、好好對待別人。
我們都是先成為一個人，之後塑造成不同的意識形態，包含台灣價值。
我們不是一出生就台派，這也不是什麼基因上的某個性狀，這只是一種成長後逐漸養成的意識，而每個人的意識都是包含不同價值觀。
如果你討厭一個人的人品，那他是不是台派又怎樣？
他是先成為這樣人品的人，之後才是台派身分。
所以如果有個人，品行跟妳喜好不同，那跟他個性有關，跟台派無關。
我有禮貌是我的個性，不是因為我是台派。
同理，有人表現差勁，也不能因為他理念台派，就批評整個台派都差勁。別把台派的身分看的太大，忽略了我們都是先成為一個人，在這過程塑造出不同價值觀。
去年發生許多事，所以我發過類似的文，覺得「台派」又被賦予了一個負面標籤，感覺好像回到說台語，講妳是台妹很俗氣一樣，有這樣的聲音，我也有點傷心，因為台灣本土意識在這三十年來不過才慢慢萌芽而已。
大家會稱「菁英藍、知識藍」，但沒聽過有人說「知識綠」，很大部分程度綠在大家心中低了一階，這樣的現象我也很難過。
如果大家被說支持台灣本土政黨等於台派是一件負面的事情的話，那就越來越少人會想作這樣的身分土地認同，那我會想換個說法，我支持反侵略，也以身為台灣人為榮，感謝前輩們為了自由民主付出至今。
希望無論台派、華派、反侵略派、友中派都能一起思考對台灣未來的發展，自決建國以後在國際上發光，與別國自在來往，人民能了解正確的歷史，也就能有更清晰的思路，思考怎麼培育下一代。
#對與錯的人生邏輯課 #自由 #倫理學
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#台派
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