關於 上海第六人民醫院 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

幾先進喎又！
既然中國同美國都有用，如果work嘅話希望提供香港幫輕下前線醫護人員啦～

全文：http://bit.ly/2vSdKGO

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大陸領導人問其智囊機構：
美國為什麼是世界上最強大的國家？ 之前我的回答還不夠好，今天我可以回答的比較好。
直到今天，中國的全球競爭力仍排在世界20名以後，中國最好的大學排不進世界前40名。 中國幾乎沒有世界級的實驗室、學派和學術大師。 中國還非常缺乏世界性的超級跨國公司，我們對中國創新氛圍很差缺乏足夠的認識。
我們應該問一個問題，美國為什麼是世界上最強大的國家？
這是個中央領導人向我提出過的問題，但是我的回答還不夠好，今天我可以回答的比較好。
美國的人口只占全世界5%，但是美國人消耗了全世界25%的資源；美國掌控了全世界60%的金融。 還有一個資料，我相信大家從來不會在中國任何一張報紙領導人講話書本檔上看到過，那是我計算出來的——我認為美國掌控了全世界70%的高端人才。 當然我們這些人要把國家政府社會研究，美國怎麼吸引全世界的人才，美國的大學機構研究機構怎麼鼓勵創新創業、白手起家、包容。
我有一個講演非常受歡迎，講了十年，叫諾貝爾獎是怎樣煉成的。 我收集了1901年到2017年全世界一共出了六百十八個諾貝爾自然科學獎，總結了諾貝爾獎的五大規律。
第一個規律，美國德國英國三個國家占了全世界諾貝爾獎的90%以上，美國就占了二戰以後全世界諾貝爾獎的70%以上。 也就是說今天世界上得諾貝爾獎70%是在美國上班的，在美國的大學研究機構和企業實驗室工作的。 中國只有一個，而且已經是一個84歲的老太太。 中國今天不是很有錢嗎？ 不是有的時候也挺騷包嗎？ 為什麼我們不能在3萬億的外匯儲備中間，拿出個300億來請一百個諾貝爾獎得主到中國來工作，這件事情可行不可行？ 每個人三個億，那些搞理論工作的也不要三個億幾千萬就可以。 來幹什麼？ 來當大學的校長。 他們至少比現在中國的大學校長更有權威一點吧。 來當研究所的所長，至少我們中國科學院近一百個研究所沒有得諾貝爾獎當所長，來創辦新的大學，新的研究所，有沒有可能呢！
當然問題來了，他們如果到我們的大學當了校長，那我們的黨委書記該怎麼辦？ 誰說了算呢？ 會不會就沒有党的領導了？ 這就是對我們改革深化的一個很大的挑戰。
第二個規律，世界排名前20名的大學占世界諾貝爾獎的90%以上。 第一名哈佛大學先後出了151個諾貝爾獎，第二名哥倫比亞大學先後出了101個諾貝爾獎。 第三名英國古老的劍橋大學出了91個諾貝爾獎。 第四名，芝加哥大學89個，第五名，麻省理工87個等等。 那中國的大學在哪裡？
第三個規律，這些大學有一些著名的實驗室，現劍橋大學有名的卡文迪許實驗室，出了29個諾貝爾獎。 我們華為算很牛了，研發上投入了大量的錢。 任正非是非常重視研發人才的，但是這樣的距離，恐怕還有遙遠的路程要走。 德國的古老格林科大學出了45個諾貝爾獎。 丹麥算個小國吧，但是出了一個偉大的原子物理學家，帶領的哥本哈根學派，出了12個諾貝爾獎。
第四個規律，諾貝爾獎30%是是師徒相傳的，他有階梯效應，他有傳承，最長的傳承五代人。 我們國家建國以來的各項政治運動，反右、後來的文化大革命，把大學研究所搞了個天翻地覆，很多著名的教授甚至自殺身亡。 我們還能有這樣的五代傳承嗎？ 這個問題，直到現在，我們都沒有進行更加深刻的反省。
第五個規律，猶太人占諾貝爾獎35%。 有人統計了20世紀人類最偉大的一百項發明，從1900年到1928年中國一項也沒有，大家想想1900年到28年我們中國在做什麼？1928年到1957年出了一項，60年代前半部分好一點，出了三項，1963年上海第六人民醫院的外科醫生創造了世界首創的斷手再植。 1964年，農技校教師出身的袁隆平發現了雜交水稻。 1965年中國科學院上海生髮明人工合成胰島素，開創了人工合成生命的進程。 但是大家注意，從1966年文化大革命一直爆發到現在，中國就再也沒出過一項被稱得上偉大發明的科學發現。
又有人統計了有史以來最偉大的發明家，請注意，不是科學家，而是發明家。 從西元前287年阿基米德開始算，2000多年中國居然只能排進去一個人，那就是一千多年前東漢的太監蔡倫發明的造紙。 近500年，近200年，近100年，近70年，近40年，中國沒有一個人可以排到這張表上去。 一個國家如果沒有偉大的發明家談什麼創新？ 我們眼睛裡看到的所有現代物質文明都是西方發現。 所以說老實話，這幾張表該不該貼到我們的科技部長的家門口？ 該不該貼到教育部部長的走廊裡？ 貼到每一個大中小學的畫廊裡面？ 希望在什麼地方？ 希望呢已經不是我們這代人了，希望只能在下一代。 所以我們要推動教育創新，教育改革得真正的用意就在這裡。
我們看看最新的世界最好的20名大學，美國占了16所，英國占了三所。 那麼中國的大學在哪裡？ 最新的排行榜，清華大學排49名，北大排72名，浙大125名，上海交大137名，也就是說，我們的一流名校排不到全世界的前位。
我是個蠻喜歡看電影的人，我發現美國人拍了很多科幻片，而國內電視上最喜歡放的是帝王片，這就是中美文化的不同，美國人喜歡科幻創新，美國的科技大佬都是科幻迷，那中國人喜歡研究的就是權力鬥爭，怎麼勾心鬥角，怎麼拉幫結派怎麼整人， 這就是我們值得應該反思的問題。

柯文哲上海行》
上海方特別邀醫師市長柯文哲參觀上海「第六人民醫院」，這是一間以骨科為名的「三級甲等」醫院（相當於台灣的教學醫院台大.榮總等），柯P興致勃勃看起骨科手術！「是不是又想回去當醫生啦？」

20200211 黃偉民易經講堂
失控了！

中共闖了大禍，武漢肺炎失控了。

共產黨這個政權是不怕死人的，大躍進死四千萬人，文革死幾百萬人，唐山大地震一夜死六十萬人，他們的眉頭都不曾皺一下；但今次，從他們的身體語言看到，他們害怕了。

直轄市、一線城市，一個一個的封城，北京、上海、廣州、天津、重慶……

那個什麼至高無上的人大會議，三月還敢開嗎？

全世界如臨大敵，但香港，仍然中門大開，假封關，假檢疫，虛應其事。

香港人搶口罩，搶食糧，搶廁紙，人心惶惶，終於明白到，過去大半年，我們抗爭什麼？

真普選為什麼重要？

不是虛無飄渺的民主自由，一個不是香港人選出來的林鄭政府，如何面對天災人禍？如何保境安民？

林鄭的政府，只是配合北京權貴的政策和方便，鄙視香港人的身家性命。

她鄙厭記者，因點為記者報道真相；她憎恨律師，因為他們忠於人人平等的法律；她厭惡前線醫護，因為他們的真話示警。 她要香港和大陸看齊，懲罰社會公義，對付社會良心。

特首受薪，天職是保護香港，但林鄭為香港做了什麼？ 她去信國際領事館，投訴各國對港封關；不合理、無根據。

她崇拜的習近平和中共政權，連面對事實的勇氣都沒有。 武漢肺炎就是武漢肺災。

是天災還是人禍，也是武漢肺炎。不面對禍源，解決不了今次災難。病毒無眼，不會見高就拜，見低就踩，所以，中國大陸人人自危。

北京不喜歡人叫今次的瘟疫做「武漢肺炎」，因為有不可告人的秘密。

但病就是病，在武漢出現的非典型肺炎就是武漢肺炎，像其他病症一樣：伊波拉病毒、德國麻疹、日本腦炎…… 這本來就是面對真相的態度，但心中有鬼，自然那裡都是鬼影幢幢。

正名，有崇高的政治意義。

《論語》子路篇章第三章：
子路曰： 衛君待子而為政，子將奚先？ 子曰： 必也正名乎！ 子路曰： 有是哉！子之迂也。奚其正？ 子曰： 野哉由也！ 君子於其所不知，蓋闕如也。 名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。 刑罰不中則民無所措手足。 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。

孔子周遊列國，在衛國停留的時間最長。 有一天，子路和孔子討論為政的大原則問題。

子路問，假如衛君有意搵老師來主政，第一件事你會做什麼呀！

孔子答他說： 第一件事是要正名。

子路聽了，嚇了一跳！ 吓，唔係卦？有是哉！意思是，正名？有咁重要咩？人家說你迂腐，真是無講錯，正不正名，有無咁重要呀！

孔子說正名，是端正名份。不單是一個名字，指的是確定了思想邏輯，價值取向。

一個政權，追求的是什麼？是霸道政治還是王道政治？

是強凌弱，眾暴寡，有權有勢就大晒；還是老有所終，壯有所用，少有所長，大家可以安居樂業？

孔子意思是為政，先把文化思想，價值追求搞清楚。

子路的反應是，文化思想，價值追求這些東西，抽象空洞，有乜好搞呢？

所以孔子罵他： 你這個傢伙真是粗野無知，唔識就唔識，唔好扮識，蓋闕如也。

他說，為政的重心，名不正則言不順，價值目標不清楚，沒有清晰的信念，理論上便講不通。

講不通的政策，連自己都不信，又怎會成功？

沒有文化信念的政權，無法建立社會的核心價值。

沒有核心價值的社會，無法成立一套大家信服的法律和規矩。

沒有一套公平公正的法律和社會禮法，老百姓就無所適從，好似手腳都唔知放在那裡好。

所以，政治領袖的重點，始終是思想領導，文化領導。 信念定了，價值追求定了，行政上才能行得通，人民才能跟隨。

這樣施政，不是空叫口號，邏輯上要站得住腳。

無所苟而已矣，不能隨便說一些，無法實行，什麼「為人民服務」，「階級鬥爭」，「敵我矛盾」之類的政治口號。

這就是中國政治哲學的大原則。

林鄭政府已經無法施政，因為全個政府的目標，都不是為了香港人的福祉。 她將香港推到《周易》第十二卦天地否卦的處境。

政府和市民各走極端，社會閉塞不通，互不溝通。 否之匪人，不利君子貞。 整個政府，都是匪人——只是外表是人形物體，但都不是人。

他們打擊社會的正義力量，有良知，說真話，為香港好的人，都備受打壓。

目前香港正處於否卦第二爻和第三爻的位置。

否卦六二： 包承，小人吉，大人否，亨。

包承，包容承受。

政府沒有盡到保護市民的責任。承受那種缺乏政府保障的局面，申訴無門，只能逆來順受，自求多福。

天災，人禍，施政目標不在港人，社會氣氛急速惡化，世道人心都變了。

這種時勢，小人得利，因為這些匪人，無底線，無原則，不分是非，為生存，為利益，乜都肯制。

所以，在世道不佳時，只有小人吉，張牙無爪；堅持原則的君子，就過得很辛苦，英雄落難，失業、官非，樣樣來臨。

所以爻辭說：小人吉，大人否。

但最後結論是亨的。

因為在這樣的時局，堅持理念，不肯同流合污，雖然否於一時，但做人，守住了原則尊嚴，在一生的高度來看，便是亨。

在否的時代，全是匪人，失意才是最大的亨通。

這便是古人說的：身雖否，道卻亨。 世道沉淪，小人得利，社會變成兩個對立的集團。

小人們見到大人們不識時務，唔懂轉膊，死牛一面頸，不知變通而失意，當然幸災樂禍；大人們又睇唔起那班無原則，無底線，隨波逐流的小人，所以又嚴厲批評。

兩大陣營，各自指摘，爭訟便起。

所以，否卦六二爻變，變成了天水訟卦，社會下滑，小人群大人群自然壁壘分明，互相批評，社會爭訟不斷。

《小象傳》說： 大人否，亨。不亂群也。

大人否得來也亨，因為不亂群也。

大人們和小人們，涇渭分明，無法合流，所以，即使否，也亨通。這是生命價值的大亨通。

否卦六三： 包羞。 否卦六三爻，是泰否兩卦的谷底，整個社會沉淪到深淵，不止經濟民生的惡劣，最可怕是人性的沉淪，全部都是匪人，社會已成人間煉獄。

人人喪盡廉恥，囤積口罩、物資，高價販賣。官員執法不公，大陸客騙入境，騙醫護，騙醫院。

社會上完全沒有保障弱勢的力量，包羞，無論多壞多可恥的事都被包容。

《文言傳》說： 臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。

社會倫理的敗壞，並非突然變壞的。是逐漸，慢慢的，大家一步一步的接受。漸漸更糟的，像臣弒君，子弒父，咁誇張，都見怪不怪了。

這是統治集團，立壞榜樣，社會已見怪不怪的包容。

中央領導家族貪污一萬億，各級官員貪污弄權便理所當然；新聞記者、維權律師、真話醫生，被捕入獄至死亡，社會大眾接受，誰叫他們多事講真話，慢慢全國人都講大話。病了，對著醫生，在醫院，說病歷，講地址，都說謊。

其所由來者，漸矣，由辨不早辨也。 在否卦第二爻，社會部份人仍有是非之心，所以仍分為小人集團和大人集團在對壘。 當社會跌落否卦第三爻，君子大人都噤聲了，社會一片黑暗，所以羞恥邪惡，統統都被社會包庇，再沒有正面力量和它抗衡了。

因為否卦六三爻變，為天山遯卦，大家放棄了，能跑的，都走了，移民隱居天涯了。 否卦是閉塞不通，政府和百姓不通，最可怕的不通，是資訊不通。

資訊不透明，六三，這個時候，不知道，否，會過的，去到第六爻，就是「傾否」，將整個否的時代推翻，走入天火同人卦，面向世界大同的光明時代。

六三的包羞時期是谷底，歷史上任何黑暗時代都不會長久，推翻了，便是明天的同人大有兩卦，即「同樣是人，大家都有」的大同世界。

一個階段的結束，同時地，也是另一個階段的開始。

周易六十四卦，以乾坤兩卦開始，以既濟未濟兩卦作結。

第六十三卦水火既濟，第六十四卦火水未濟。

乾為天，指的是宇宙天體的一切規律。 是形而上的自然法則。 坤為地，指按這個自然規律形成的具體人間。

天尊地卑，乾坤定矣。 天地既成，人間的一切，就跟自然規律在運轉。

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否…… 去到第六十三卦既濟，是解決了。

濟，是渡河；既濟，是已經渡了河。解決了。

兩個卦都用狐狸渡河作譬喻，渡了河，即事情搞定了。

一個階段結束，就是下一個階段的開始。

所以，既濟之後是未濟。 古人心意，是完成一個階段，也展開了另一個新階段。生生不息，永不休止。

既濟，是開始了之後的結束。 未濟，是結束了之後的新開始。

我們結束了求學的階段，亦開始了踏進社會的階段。這時才體會到學校裡面的困難，原來是這麼的溫柔。

我們結束了單身的身份，便開始了共同生活的婚姻。愛情是浪漫的，婚姻卻是柴米油鹽。

戀愛是兩個人的事，婚姻後卻多了一倍親戚朋友。女孩子總是幻想，出嫁後，便有張長期飯票；誰知持家後，才是萬事皆憂。

沒有永遠的終結，因為終結正帶來開始。

終結和開始，其實是一體兩面。

中山先生推翻滿清，結束千年帝制；隨即軍閥割據，群雄並起。

北伐成功，中原一統，但中共又開始立足上海。 日寇侵華，逼使國共合作；內鬥稍歇，但又板蕩中原。

日本投降，國民未享半日和平，內戰又起。

中共建政，結束百年動盪；但更大的人禍，亦正式展開。

沒有了亡國的危機，但開始了飢餓和人性的泯滅。

鄧小平七八年挽狂瀾於既倒，毅然反共，一百八十度轉向資本主義，結束了飢餓貧困；但中國人的醜陋卑劣，即湧現世間。

解決了內地的吃飯問題，卻又招來了全球的排華巨浪。

一事既濟，開展了另一事的未濟。

明末才子李漁說，千古興亡，都只不過重覆台上的一場戲，劇情重覆，不外乎，一個男人和一個女人。

非洲第一高峰的雪山上，冰封了一隻野豹的屍體。

這現象違反常識。 動物的足跡，跟著食物走。

冰峰上，只有寒冰，野豹上來追尋什麼？ 這引起了美國文豪海明威的興趣，來到非洲，寫下了他半自傳式的名著────The snows of Kilimanjaro.

荷李活後來將它拍成電影，香港譯作《雪山盟》，由格力哥利柏和蘇珊希活主演。

香港人，經歷了這半年的流血抗爭，這次武漢肺炎，大概體會到雪峰上那隻野豹的追求，嚮往野豹的足跡。

與其活得長，不如活得好。