清朝人是怎樣神奇過春節的?
歷史春秋網
作者:李書緯
今天是春節,所有人都在辭舊迎新。那麼大清國人民是怎麼過春節的呢?清朝有一部記述當時政治、經濟、民俗、禮儀、節慶等方面的著作,名字叫《清會典圖》,這部書可謂貫穿大清帝國300年的諸多方面,並且對清朝的禮器、樂器、儀仗、百姓的生活等方面的知識,都有描述,並做了附圖說明。在這部書中,關於清朝皇帝過春節的奇聞趣事,很有意思,也相當的隆重。
清朝之時,朝廷一般在臘月二十六日就會放假,稱為「封筆」、「封璽」,也就是停止辦公的意思,但是,皇帝會過了正月初一就舉行「開筆」、「開璽」大典正式開始辦公,這樣算來,大清朝廷春節放假也就六天時間。看來大清朝廷還是蠻敬業的。春節放假期間,皇家還是很重視民間習俗的,貼福字、放鞭炮、吃年夜飯,這都是免不了的。但是對於貼福字這一習俗,皇家顯得更為隆重,不是普通百姓的帖,而是掛,甚至有專門的人拿著福字展示在宮廷。據《國朝宮史》記載:每年的春節到來是,皇帝都會在宮裡張掛春聯、門神,先是由工部奏明朝廷,需要在那裡張掛,然後得到朝廷的。每年的臘月二十八日,外朝三大殿等處,工部、內務府官員便會派出工人張掛福字、對聯、門神等等。對於內廷等處,則由門神庫太監報告管事的大太監(負責此事的宮廷太監)負責,宮殿監傳齊營造司首領太監得到命令後便開始張羅起來。先自乾清門、乾清宮以及各門各宮等處進行查看,進行張掛。掛到春節後的初四日,門神、對聯、福字等等仍交由門神庫太監領回收藏起來。
皇家所懸掛的門話,不同於民間的門神,主要是描述皇家勤政、建功立業等等的內容,目的當然是為皇家的統治服務。而在內宮,則主要懸掛十二份宮訓圖等宣揚封建美德的古代後宮故事的內容,目的是教育後宮嬪妃遵守婦道、恪守三綱五常。而在紫禁城的正門,則會有專門的侍衛官員或者相應的官員手持「福壽吉慶」四字立在正陽門外,當然也會讓這些官員或雜役輪班持福立在門外,這應該是歷史上最莊重的「敬業福」了吧。
朝廷過春節,按慣例正月初一早晨,皇帝也像普通百姓一樣既要祭拜天地,祭拜列祖列宗,祭拜天地和祖宗後。文武百官都要到太和殿廣場給皇帝磕頭拜年。拜年儀式相當的隆重,廣場上鑾駕儀仗列隊排列,在大殿屋簷下排列著皇家樂隊和金鐘、玉磬等傳統樂器,早上七點的時候,文武百官根據品級列隊下跪行拜年大禮。禮儀中,朝中的兩名大學士捧賀表向百官宣讀,讀畢,文武百官行三跪九叩大禮表示對皇帝的祝賀。皇帝則會將裝有「如意」的荷包,賜給官員以及八旗子弟、宮女、太監們等等,表示新年如意。
清朝民間則是另一番景象,百姓之間會互相「作揖」致賀,當時作揖成為中國人特有的社交禮節,也是有講究的。相互之間作揖拜年時要採取左手包右拳的姿勢,在中國人的觀念裡,講究以左為尊,所以作揖常常是左手包右拳。如果右手抱左拳,那就是祭拜死者,是對活著的人的大不敬。
此外百姓也會在除夕和初一早上祭拜祖宗,自初二日走親訪友仍是千年舊俗的延續。游春等都是民間百姓必不可少的春節活動。清朝人們過春節吃飯也是有講究的,春節吃飯,有頭有臉的人家會使用金銀犀象器皿,顯得莊重,還有一層意思,擔心使用瓷器打碎了不吉利,。大年初一早上大多人家要喝椒酒,中午喝柏酒,寓意長壽年年的意思,當時有諺語說,「不老長生延歲久,年高歡喜是團圓」。吃飯時客廳裡要「羅列屏障」,稱為「錦堂」。
不同的是,滿族人家會在庭院裡立「神桿」。立神桿都是在除夕的時候樹立,在庭院中栽上一根五米左右的高桿,滿族人也叫他「索倫桿」。神桿的頂上放一淺方形的錫升,下面栓著一條木製的龍,有的也放木製的魚或者小三角形的紅旗。既有圖騰的意思,也預示了這個馬背民族子民對先祖的懷念。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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三綱五常意思 在 李儀婷的薩提爾教養 Facebook 的最佳貼文
【孔融讓梨之黑暗教養】
三字經是我幼年時期背誦的一本經典,裡頭寫下了許多極富意義的倫理道德與三綱五常,是教養孩子的絕佳範本,不過理想落實在現實操作時,有些因果影響,不能不理解。
孔融讓梨,是三字經裡的一句經典,敘述孔融四歲時,面對一盤有大有小的梨子時,教養有方的嚴母,讓孔融有了禮讓弟弟與哥哥的美意,將大的、甜的、美好的梨子,讓給年幼的弟弟,以及年長自己許多的哥哥。
天哪!四歲就能擁有這樣的氣度,這是怎麼辦到的!回想自己家的小孩,四歲的孩子都在幹什麼?如果家裡有手足的孩子,不難發現,四歲的孩子,不管是面對哥哥,還是弟弟,每天只會搶玩具,搶吃的,搶玩的,搶任何覺得該是自己的東西,想獨佔全世界。
平平都是四歲孩子,孔融怎麼這麼懂禮,自家小孩怎麼這麼欠揍,怎麼差這麼多。
想著想著,做父母的我們不禁就要哭了。
別,別哭,眼淚先留著,別浪費了,我們先快轉懂禮讓的孔融的人生,看看這樣嚴格教養下的孩子,最後的結局是什麼。
孔融是建安七子之首,才華洋溢,胸有文墨,是東漢末年的的大文豪家。
哇,大文豪家耶!超厲害的好不好,結局超好阿!
不不,讓我們再把時間快轉到終點:孔融性格驕縱跋扈,目中無人,狂妄自大,從來不給別人留情面,屢屢給曹操難堪,最後被曹操殺害。
也許你要說,孔融幼時這麼優秀,懂得兄友弟恭,禮讓兄弟,怎麼可能會是個狂妄自大的人?怎麼可能會不留情面,肯定哪裡出問題了,弄錯了吧!再者,曹操在歷史上的評價也不是什麼好東西,被他殺害,根本不是孔融的問題。
對,其實你們的認知沒有錯,這其實不是孔融一個人的問題,曹操本身也要負很大的責任,不過在我們下判斷之前,讓我們將時間再往回調一點,讓孔融自己的文章來告訴我們真相為何。
孔融曾寫過一段文章:「父子無親,情欲發耳,子母無情,物出瓶離」。
意思是「父親對子女其實不存在什麼情感或恩情,一切只是欲望發作而已,把孩子視為滿足虛榮心的產物;母親對孩子其實也沒有什麼愛可言,她對待孩子,就像是把瓶子裡的水到出來一樣不痛不癢。」
孔融甚至主張的理念是「父母無恩論」,意思是,父母對孩子是沒什麼恩情,所以孩子長大也無需以孝順來報恩啦。
現在,也許你的眼珠子快掉下來了,孔融怎麼會是這樣性格的人,和「融四歲能讓梨」想像未免也差太多了吧!
沒錯的,真的差很大,孔融對父母之恨(狠),完全出乎我們的想像,孔融對父母的無恩論,發揮到淋漓盡致的地步,他說:「在戰亂或鬧饑荒的時候,父親如果不是好父親,哪怕只有一咪咪不好,我們完全可以不用將食物分給父親,寧願拿去分送給路人,也絕不用給父親吃,誰叫他做的不夠好。」
呃………,是什麼樣的家庭,將孔融在四歲時養成禮讓的孩子,又將他在長大後養成擁有這樣思維的大文豪家?
其實,一切皆是「嚴厲的黑暗教養」可以抵達。
嚴厲無情,可以在孩子幼年因為害怕,因為求生存,不得不屈服於威權,因而違背四歲孩子原本這時期該有的本能「自我時期」的天性。而當孩子在自我期沒有得到滿足時,過早的壓抑自己的想望,過早學會委屈的分享,過早的遵從教誨,錙銖必較的謙讓,將成為欲望的黑洞,會讓他們往後終其一生,都成為「自私自利」的大人,只為填滿過去「自我期」沒得到的滿足。
因此,融四歲能讓梨,我們要看的不只是孔融「兄友弟恭」行為,更要理解孔融行為下透露出來的訊息,這也是推動薩提爾模式的教養,總是邀請父母要看懂孩子行為下冰山裡隱藏的訊號,那才能讓我們真正接近孩子的內在。
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好的「對話」需要經年累月的練習
學會「對話」一輩子終身受用
孩子將因此成為一個高自我價值的人
親子關係影響孩子未來的發展
值得父母費心經營
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< 男大當婚 女大當嫁 >
「你又說婚前要修身,現在又忍不住口食芝士蛋糕。」我還未把咖啡喝完,Emily便吃了兩件蛋糕。
「因為我知道就算我外貌走樣了,你都一樣會這麼疼我的。難道不是嗎?😏」多麼強烈的威脅式反問。
「當然呀,夫婦應相敬給賓,才能安居樂業呀。😆」我也只好亂說一堆,再轉話題,「對了,你弟弟都到了適婚年齡,男大當婚呀。」
「他整天都是吊兒郎當,現在仍是 "剩男"一名。」
「如果在晉代,他應該很快就會 "脫剩",因為官府會強行為他配上一個 "剩女"。😂」我笑著說。
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古代人認為「男有室女有家」後,人們才能安居樂業,社會才能穩定和諧。
在周代,已到適婚年齡的男女的終身大事還被列入了官方議程,專門設置了管理男婚女嫁的政府官員。
而在晉代,如果女子到了一定年齡還沒有嫁人,官府就要強行給她找對象。《晉書·武帝紀》記載,司馬炎在泰始九年冬十月詔令,「制女年十七父母不嫁者,使長吏配之。」意思是說,女子到17歲,如果父母不將閨女嫁出去,地方官府就要找個「剩男」逼其出嫁。
中國古代民間有「嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,嫁個扁擔抱著走」的說法,且「好女不嫁二夫」,講究從一而終。在這種陋俗的影響下,讓寡婦再嫁在古代還是有難度的。
為了使適婚男女比例平衡,在男多女少的地方,不論是民間,還是官府,對寡婦再嫁都持積極的支持態度,而不是強調三綱五常、從一而終。
當某種非正常婚姻行為被更多人接受後,就會慢慢演變成一種社會婚俗。在古代北方少數民族中,便不以娶寡為恥,特別是在家族內部,弟娶嫂,嫂嫁叔等並不被認為有悖於常規倫理。
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