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今天看到網路文章，說起兒童教材裡教的是「小皮球，香蕉梨，滿地開花二十一」，引起家長的抗議：「明明是『小皮球，香蕉油』，怎麼會是『香蕉梨』呢？這樣不就不押韻了嗎？根本是教材亂編！」（https://goo.gl/3AJqgY）

從小就讀各種書，而且還甚多是舊書的本人，推推眼鏡（雖然根本沒戴眼鏡），不禁搖了搖頭：「說『香蕉梨』是亂編的，書看太少了，早期的書，紀錄『香蕉梨』的可多了。」

這就是民間文學的趣味。每個人都是傳播者，但每個人同時也是講述者。隨著時間遞嬗，唸謠會發展出不同的面貌。

用Google搜尋「小皮球，香蕉油」，找到的大多是繁體網頁；搜尋「小皮球，香蕉梨」，找到的大多是簡體網頁。也就是說，在中國流傳的，一直是「小皮球，香蕉梨」，來到臺灣之後，是臺灣人將之改為「小皮球，香蕉油」的。而且下一句原來本是「馬蘭開花二十一」，但是臺灣並不那麼熟悉「馬蘭」這種植物，就算見過，台語也不叫「馬蘭」，而叫「蜈蜞菜」，因此到臺灣來便把「馬蘭開花二十一」改為「滿地開花二十一」。

再說「香蕉梨」也沒有不押韻，它跟雖然跟上句「小皮球」不押，卻跟下一句「二十一」和下下句「三十一」等押了不是嗎？所以說，只是習慣問題而已。「香蕉梨」和「香蕉油」孰是孰非？其實民間文學哪有是非題，只能說最早是「香蕉梨，馬蘭開花」，流傳到臺灣後，隨著臺灣人的習慣改為「香蕉油，滿地開花」罷了，然而這個差異，卻是語言學和民俗學有趣的觀察切入點。

我的新書《藏書之家：我與我爸，有時還有我媽》有一篇文章，便紀錄了小時候各種遊戲唸謠。兒童是常被大人忽略的族群，唸謠也是文學史常忽略的項目；兒童唸謠等於是雙重邊陲，少有人去整理研究，一眨眼，就被時間的洪流帶走了。

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講題：我的文獻哪有這麼臺！——談吾家收藏的臺灣文獻
時間：10/6（六）11：00-12：00
地點：孫立人將軍行館（屏東縣屏東市中山路61號）
活動專頁：
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講題：藏書是吾家事：一家三口的書海人生
時間：10/13（六）14：00-16：00
地點：飛頁書餐廳（台北市大安區新生南路2段30巷1之3號）
注：此講座由我與我爸（有時還有我媽）父子對談

日治時代詩刊《臺灣詩報》，1924年第三期的發刊詞。出身台南的詩人謝雪漁的發刊詞中，將他們寫作的「詩」與兩漢魏晉唐宋元明清一脈相連，而臺灣總督府也並未查禁此刊，顯然臺日兩造都同意：文化和政治是分開的。

傳統臺灣文人，讀的是中國古代經典——其實當時的日本傳統文人也是。在進入日治之後，受中國文化影響的臺灣與中國斷絕了政治上的關係，與受中國文化影響的日本有了接觸激盪，又衍生出與中國不同路子的傳統文化。以這樣的脈絡觀察，我不贊同國文課完全剔除中國古典文學，更不同意「臺灣自古就與文言文無關，文言文不是臺灣的文學」之類說法，但是我認為歷史課綱從中國史觀改為東亞史觀，可以有更大的格局，也可以有更細緻的發現。

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時間：10/6（六）11：00-12：00
地點：孫立人將軍行館（屏東縣屏東市中山路61號）
活動專頁：
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時間：10/13（六）14：00-16：00
地點：飛頁書餐廳（台北市大安區新生南路2段30巷1之3號）
注：此講座由我與我爸（有時還有我媽）父子對談

最近高雄市長候選人韓國瑜在專訪中表示，「高雄要變成全台灣第一個在學校教中英文，母語對不起，請你回家學。不要在學校浪費學校的時間。因為我們沒有辦法在學校教母語。我們必須在學校就講中英文。雙語教育，這是我要推動的。」這段話引起了很大的爭議。

這爭議真的很大，很大的原因是贊成與反對的比例不相上下——如果是一面倒，就不成大爭議了。

我的立場，當然以及我的大部分友人們的立場，甚至可能也是活水來冊房大部分讀者的立場，是反對本土語教育退出學校的。

順帶一提，教育現場中已經改稱「本土語」很久了，韓候選人的資訊顯然落後了一大截。

臺灣在學校裡學「國語」以外的本土語，是被政治意識綁架的亂搞嗎？當然不是，事實上世界上雙語、多語並行的國家恐怕還佔了大部分。比如說瑞士，擷取維基百科對瑞士的一段介紹：

『瑞士聯邦憲法規定，德語區居民除母語德語外，必須學會法語和義大利語；法語區居民則必須學會德語和義大利語；義大利語區居民則可選擇學習法語和德語。』

啊，這真是本土語言推行者的夢想啊，可惜在臺灣辦不到。（咦，那些說要有國際觀，教育必稱瑞士的家長們怎麼不見了？）

國民政府早在七十年前就對本土語言下了毒。不是禁止而已，很多事情越禁是越興旺，是下毒。

這種毒，讓戰後第一代學國語者認為自己的族語有毒，生兒育女之後，明明自己族語溜得很，卻大著舌頭硬要教嬰兒國語。

第二代的學國語者也認為自己的族語有毒，生兒育女之後，又教嬰兒國語。就這樣在臺灣傳了三四代了，如今校園裡早就不禁止說本土語，但是大家已經從「不願」成為「不會」講這種「有毒」的語言。

就算醒悟過來這是被殖民的成果，想要學，都學不回來了。（其實是可以的，不過那種根深蒂固的毒，讓人懶得學）

其實臺灣社會上，抱持著「在學校不要浪費時間學本土語」想法的人，我想已經過半數了，只是韓國瑜敢公開列為政見而已。未來有第二第三個人列為政見......不，未來有一日，就算本土語課程正式離開校園，我也不意外了。

大眾對此教育政策的很多辯證，以前我的文章都寫過了，例如越是說「母語就應該在家庭教就好」的家長，在家越是不對小孩講母語等怪狀，都是現況，懶得再寫。

所以我對於「轉型正義」工程根本不抱持期待——連被政府扼殺的語言，社會大眾都覺得死了就算了，對於過去的冤案，能平反多少？

但是在這裡我也要平衡報導一下，我想有許多報導是刻意打壓韓國瑜，所以大多截圖或引言都沒有擷取他的配套措施：

『我一定會推動，越南話、原住民語、閩南話、客家話，在家裡跟阿公、阿嬤學，跟爸爸媽媽學，我們就把母語的經費變成獎金，檢定完畢，阿公阿嬤教得不錯，你這個孩子閩南語講得很好，發獎金。』

我愣了一下，乖乖......這個作法，搞不好還真的有用！

如果台語認證通過B2級，就發獎金一萬元，C級獎金更高，說不定還真的會有人開始教小孩台語，甚至送到台語補習班喔？

本土語教育推動了二十年，成效真的很有限，確實是該想新的突破點了。

但是在現今的社會氛圍下，「發獎金」這個政策可行嗎？大概也會被說「我們的稅金為什麼要浪費在沒用的語言上」吧。

唉，今晚倒杯酒，為你一哭吧，台語！

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時間：10/6（六）11：00-12：00
地點：孫立人將軍行館（屏東縣屏東市中山路61號）
活動專頁：
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時間：10/13（六）14：00-16：00
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