關於 一行法師 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

有一陣子沒有貼文了
一來真的是忙
二來有時覺得心境沒有跨過
緩解下來不過是又一個無常的顯現
似乎也沒有好說的

每個人都有每個人的境
境就是呈現自己心的樣貌
每天讓我們忙東忙西的就是心境的現前

最近讓我焦灼的是：要不要打疫苗？
當全世界面對疫情只有一種聲音－打疫苗時
我很懷疑只能這樣嗎？其他沒有被聽見的聲音在說什麼？
有人說這是利益操控
有人說疫苗有很多未知的風險
有人說在疫情嚴重時大規模施打反而會加速病毒變異
而且打疫苗死亡的人，雖然不多，卻持續累計中
也無法在打針前提出明確的施打評估
顯示，世間有太多是超越我們無法算計的
那是否歸於天命？

我也用我小小的腦袋在推演
假設病毒最後是要跟全人類共存
那麼走打疫苗的路線會是什麼？
走不打疫苗的路線會是什麼？
以及打針進去的危害真的會是一輩子的嗎？
再用有限的中醫理論來思考
難道增強體內環境不能抵抗病毒嗎？
因為病毒不也是一個因緣和合？
避免濕熱的環境是否就能阻止被傳染
還有...疫苗的研發製作來自於動物
有些甚至不得不取走牠們的性命
用這些動物的死亡來換我們的生
甚至用有沒有疫苗來象徵可不可活下去的權力（強國欺壓弱國）
好像我們只能被疫苗來控制我們的未來
這樣對嗎？難道我們原原本本的免疫系統沒辦法運作嗎？
那怎麼解釋無症狀感染又自己復原產生抗體的人呢？

也有不少影片在講疫情的發生是因果業報
是全人類的共業，是每60年就會重新上演
牽涉到行星運轉、陰陽五行以及成、住、壞、空的運行
彷彿，在人類自身命運、國家之外還有一個更大的輪
訴說每個人會生在哪個地方、與哪些人相識、有怎樣的境遇
都跟周圍息息相關
就像一個鐘擺放進一群鐘擺裡
最後頻率會變成一致
很多人難解的至少有兩點
1.我又不是自願生在這裡的，為何受傷害的是我？（如：被性侵的印女）
2.別人的事情與我何關？（我想到一個真實故事，大陸一名女性公車司機，在途中遭遇兩個打劫犯，兩個人用小刀向乘客勒索錢財，最後看司機有點姿色，拉到車外性侵，全公車的人目睹著，沒有人出手相救，只有一個男生看不過去，可過去後卻被歹徒拿刀子刺傷。司機回來後，怒視著全車的人，大家默默地低下頭沒有人說話。司機把救他的人趕下車繼續上路。最後她把車子開入懸崖，讓全車的人陪自己死）
從微觀來講，我們只會看見自己內心呈現的樣貌
生出對與錯的分別
但從更大的視角來看
每個生命體都是息息相關
既是彼此的因緣
又是彼此的因果
如果一個人只看自己的時間與空間層面
或是只看與自己有親緣的時間與空間層面
就不會想到此時此刻發生的事情跟自己有何關連
這讓我又想到「橘子的故事」
出自一行法師的書
書中說「一個修習專念的人可以從橘子裡看到別人看不到的東西。一個留心察覺的人可以看到那棵橘樹、春天時橘樹的花朵和滋養橘子的陽光及雨水。細看之下，我們可以看到一萬樣導致橘子產生的東西。看著橘子，一個修習專注的人能看到宇宙間的奧妙和萬事萬物的相互關係。孩子們，我們的日常生活就像橘子一樣。就如每個橘子是由片片的橘子肉組成，每一天也是由二十四小時組成。一小時就如一片橘子肉。
生活了二十四小時就如吃完了全部的橘子肉。我所找到的道路，就是要把每一個小時都活在專注察覺之中，心念永遠只投入目前這一刻。與此相反的做法，就是活得大意糊塗。如果是這樣的活著，我們其實不知道自己是活著的。我們沒有全面去體驗生活，因為我的身和心都沒有投入此時此處。」

所以回到面對要不要打疫苗這件事
如何選擇都有其風險
可是選擇的心念卻是一個可大可小的因
選擇保護自己、保護家人是一個因
選擇不要造成別人麻煩也是一個因
選擇為了出國而打也是一個因
選擇能趕快上工、恢復生計也是一個因
選擇不受疫苗傷害、不到處亂跑也是一個因
選擇相信因果，努力拜懺而不打也是一個因
選擇全民施打的政策也是一個因
選擇搭配中醫診脈評估再打也是一個因
選擇相信國外疫苗，不相信國產也是一個因

然而，我覺得最困難的是找到真正的安心
無論我怎麼煩惱，所做的決定都會影響身邊的人
所以打或不打已經不是能安心的關鍵了
我靜下來想想
是人都會死
連活得很不快樂的人也努力求活
那是一個朋友跟我說的
她的惡婆婆常常跟人起衝突
孩子因她而走上絕路
她還是看不見自己的過錯
都90幾歲高齡了還身體硬朗地去打疫苗
反倒我的朋友，老公往生了頓時失去生命意義
回想過往只會怨嘆自己當時不會看人
一直糾結在婚姻家庭裡得不到自己要的
現在孑然一身
應該是解脫了
她卻覺得茫然、無望
這給我很大的感觸
人生做錯一個決定可能會後悔一輩子
但會延續一輩子也來自於
在當下沒有辦法從自己的習氣中跳出來
因此，回到原來的問題
表面上我是怕失去工作
以及承受周圍人的壓力
但心底更在意的是我看的夠不夠廣
心夠不夠穩定
修煉有沒有進步
還是一直在某個圈圈裡繞不出去？

的確一個人的選擇跟其他人都有關連
而我們也被種種的輿論、傷害、善意、惡意包圍著
它們用各種方式隱藏著，以致於我們很難清楚地去分辨
有時起一個的小小的貪念，就讓我們不小心買到假貨
可是這小小的貪念誰不曾有呢？
因為如此，我們太習慣順從自己、認定自己
很少去想
此刻的我在為什麼而苦？
我是誰？哪些因素、條件成就我？
過去的煩惱是我？
當停下來什麼都不想時
有我嗎？

我，很重要嗎？
為什麼我很重要？
想著，停下，再想著，再停下

其實真正重要的是
我們很少去善護自己的心
很少認真地去看自己的心發出什麼念頭
為了什麼而苦
為了什麼而樂
多數都是說完就忘了
而多年之後會想起的不過是一個模糊的影像
但卻卡自己卡很久很久
就像前幾天看到的一句話
我們追求快樂，但卻很少去製造樂的因
我們逃避痛苦，但卻很容易去製造苦的因

這場思索寫得很發散
可是最終收回一心還是什麼也沒有
等到下一刻心再作用時
注意反觀己心
一切都有改變的可能
或許分辨不出對錯
可是總能分辨自己所發出的一念心
總能看見自己心的停歇處

［佛誕禮物］佛誔，就是釋迦牟尼佛祖的生日。借臺灣昭慧法師一輯學術演說，做了筆記，簡略敘述一下佛教的歷史背景。

古印度，文字仍未全面普及，人們對於重要的事物，靠囗耳相傳。祭祀的儀規，就是其中一項，師父傳授徒弟的重要任務。外界不知底蘊，祭祀就變得神秘，祭師亦於是地位崇高。

婆羅門推崇「祭司」的意色形態，佛教的僧團，不知不覺竟步其後塵。

印度宗教的三大主義，是：（1）吠陀（祭師）天啟（2）祭祀萬能（3）婆羅門第一。

可見，祭司有不可搖動的權威性。因為只有他們懂得處理複雜的祭事、儀規，從而壟斷宗教市場，提高祭司的尊貴性，令祭司無法替代。再加上，對信眾強調祭司是「天啟」的、是上天指派的、是天叫我們崇敬的，就使得負責祭祀活動的人，高高在上。

祭祀是順應人們的慾望而產生的，透過祭祀而達成願望的風俗，早上於佛陀出生前，經已形成。

古印度的阿利安民族，分為四大種氏：婆羅門（祭司）、剎帝利（貴族）、呔舍（自由民眾）、首陀羅（賤民）。這些原本是職業分工的種氏制度，後來變成為社會階級。而祭司當然是四大之首，甚至高於貴族。

古印度的宗教繁多，當中「耆那教」與佛教有不少相同之處，例如素食。而耆那教以「沙門（修道者）」為中心，相信人們可以通過修行改善命運，有異於婆羅門教的「祭司主宰一切」。印度東方地區的小國王，不願臣服婆羅門者甚多，於是有不少人信奉耆那教。

沙門和婆羅門其中一個分別，是沙門是「出家人」，離開了原本的家庭，斷了種氏關係，脫離了四大種氏的系統。

至於印度教的「奧義書」，是最早的「業說」和「輪迴說」，認為兩者互相影響、關連；命運不掌握在祭司手上，而在於個人。但因此，亦出現了宿命論， 使民眾接受社會不公平現象，認定一切壞事，都源於業報，安之樂受。

就這個宿命論，昭慧法師帶出一個真實個案，話說法師去尼泊爾（古時屬於印度）考察，同行還有一個西洋的修行人，懂當地語言。一行法師去到收費公廁，付費之後發現裏面滿地糞便。昭慧法師問，為何收費公廁乏人清潔。西洋修行人為她翻譯，管理員解釋是因為停水。西洋人接受這解釋，事件原本告一段落。

但昭慧法師看見附近有一條河流。建議若不打掃，就不該付費，動議尚未付款者不要付款。管理員見狀，立即派員往河邊取水，清潔公厠。

西洋人接受了管理員的解釋，是被宿命馴化的現象，她甚至同情管理人，認為法師太執著。這個故事，值得我們去思考。

佛教，可說「他力宗教」到「自力宗教」的突破。前者是靠祭司的法力，後者是靠自己的修行。

婆羅門的理想人生階段，分為四點：梵行（清淨）、居家、林隠、遁世。梵行是人生的學習期，然後成家，到家庭成熟之後便去森林靜坐，最後到處雲遊，以死於異地告終。後兩者有沙門的影響，祭司和沙門的最大分別，是祭司擁有家庭。

佛陀就是在這個背景，誔生於其中一個小邦國。這個邦國的人民，以黃皮膚為主，佛陀屬剎帝利階級，其國家一直受附近兩強國威脅，受婆羅門思想影響。

佛陀的啓悟，源自他週遊四城門，在北門見到修行者（沙門），令他離城出家，尋求生老病死的解決方法，是年他29歲。佛陀的思想，不斷受到婆羅門與沙門的衝擊。

印順法師在「佛在人間」（從依機設教來說明人間佛教）說到：印度的宗教方式歸納為六類：祭祀、咒術、德性（戒律道德）、苦行（改變體質、命運、心靈）、遁世（斷家庭入森林）、瑜伽（禪定訓練）。

咒術後成印度教最受推崇部分，也深切影響大乘佛教。顯示出人性的愚昧，希望引用他力，而達成個人願望。

佛陀在六者中作出取捨，判斷咒術驅遣鬼神的方法，不予採用。一來助長貪心，二來與大貪大嗔鬼神打交道，沒有好結果。（註：「阿含經」講述佛陀保留了「防毒蛇咒」，以保護弟子。但基本上，佛陀反對咒語和法術。）

佛陀亦反對通過祭祀得到福報，認為人類需要通過德性，取之有道。強調屠宰牲口的祭祀，更是得到無量的禍殃。佛陀對於祭祀，是不以為然的。對於亡者的超渡，佛說祭祀只能夠幫助墮入鬼道的亡魂，亡者假如墮入其他道，則無效。

但基於一般人沒有辦法知道，亡者究竟是否進入鬼道，所以祭祀也屬心安理得。後漢傳佛教出現「中陰身」的說法（南傳的講法，是短暫墮入鬼道，等候輪迥）。除了極少數，直接上天堂或落地獄的之外，大部份人都會經過短暫「鬼道」的時間（不是長期鬼道），只屬於短暫性質，因此對於這類情況，祭祀可有可無。佛陀對祭祀的觀感，是基於慈悲，基於孝道，而不是存在什麼撈取福報的動機。

德性，是多方面操行守則。不殺生亦不只限於殺人，而是廣及不殺眾生，這點與其他宗教有所分別，佛教提倡敬畏及悲憫生命。

佛陀贊成種族階級觀念（四姓平等），更規定進入僧團一律平等，這些都是佛教的歷史背景。

（以上是第一節的內容，如果有興趣了解，可以上YouTube繼續。在往後的講座，會帶出現今佛教的現象，例如僧人開始將自己奉為「祭司」，高高在上。也不容許外界知道他們的戒律，要善信接受宿命等等。昭慧法師的講話，全部有文獻根據，很有啟發性。）

［佛誕禮物］佛誔，就是釋迦牟尼佛祖的生日。借臺灣昭慧法師一輯學術演說，做了筆記，簡略敘述一下佛教的歷史背景。

古印度，文字仍未全面普及，人們對於重要的事物，靠囗耳相傳。祭祀的儀規，就是其中一項，師父傳授徒弟的重要任務。外界不知底蘊，祭祀就變得神秘，祭師亦於是地位崇高。

婆羅門推崇「祭司」的意色形態，佛教的僧團，不知不覺竟步其後塵。

印度宗教的三大主義，是：（1）吠陀（祭師）天啟（2）祭祀萬能（3）婆羅門第一。

可見，祭司有不可搖動的權威性。因為只有他們懂得處理複雜的祭事、儀規，從而壟斷宗教市場，提高祭司的尊貴性，令祭司無法替代。再加上，對信眾強調祭司是「天啟」的、是上天指派的、是天叫我們崇敬的，就使得負責祭祀活動的人，高高在上。

祭祀是順應人們的慾望而產生的，透過祭祀而達成願望的風俗，早上於佛陀出生前，經已形成。

古印度的阿利安民族，分為四大種氏：婆羅門（祭司）、剎帝利（貴族）、呔舍（自由民眾）、首陀羅（賤民）。這些原本是職業分工的種氏制度，後來變成為社會階級。而祭司當然是四大之首，甚至高於貴族。

古印度的宗教繁多，當中「耆那教」與佛教有不少相同之處，例如素食。而耆那教以「沙門（修道者）」為中心，相信人們可以通過修行改善命運，有異於婆羅門教的「祭司主宰一切」。印度東方地區的小國王，不願臣服婆羅門者甚多，於是有不少人信奉耆那教。

沙門和婆羅門其中一個分別，是沙門是「出家人」，離開了原本的家庭，斷了種氏關係，脫離了四大種氏的系統。佛教的出家，理念來自沙門，僧尼跟隨「釋」姓，脫離四大種姓。

至於印度教的「奧義書」，是最早的「業說」和「輪迴說」，認為兩者互相影響、關連；命運不掌握在祭司手上，而在於個人。但因此，亦出現了宿命論， 使民眾接受社會不公平現象，認定一切壞事，都源於業報，安之樂受。

就這個宿命論，昭慧法師帶出一個真實個案，話說法師去尼泊爾（古時屬於印度）考察，同行還有一個西洋的修行人，懂當地語言。一行法師去到收費公廁，付費之後發現裏面滿地糞便。昭慧法師問，為何收費公廁乏人清潔。西洋修行人為她翻譯，管理員解釋是因為停水。西洋人接受這解釋，事件原本告一段落。

但昭慧法師看見附近有一條河流。建議若不打掃，就不該付費，動議尚未付款者不要付款。管理員見狀，立即派員往河邊取水，清潔公厠。

西洋人接受了管理員的解釋，是被宿命馴化的現象，她甚至同情管理人，認為法師太執著。這個故事，值得我們去思考。

佛教，可說「他力宗教」到「自力宗教」的突破。前者是靠祭司的法力，後者是靠自己的修行。

婆羅門的理想人生階段，分為四點：梵行（清淨）、居家、林隠、遁世。梵行是人生的學習期，然後成家，到家庭成熟之後便去森林靜坐，最後到處雲遊，以死於異地告終。後兩者有沙門的影響，祭司和沙門的最大分別，是祭司擁有家庭。

佛陀就是在這個背景，誔生於其中一個小邦國。這個邦國的人民，以黃皮膚為主，佛陀屬剎帝利階級，其國家一直受附近兩強國威脅，受婆羅門思想影響。

佛陀的啓悟，源自他週遊四城門，在北門見到修行者（沙門），令他離城出家，尋求生老病死的解決方法，是年他29歲。佛陀的思想，不斷受到婆羅門與沙門的衝擊。

印順法師在「佛在人間」（從依機設教來說明人間佛教）說到：印度的宗教方式歸納為六類：祭祀、咒術、德性（戒律道德）、苦行（改變體質、命運、心靈）、遁世（斷家庭入森林）、瑜伽（禪定訓練）。

咒術後成印度教最受推崇部分，也深切影響大乘佛教。顯示出人性的愚昧，希望引用他力，而達成個人願望。

佛陀在六者中作出取捨，判斷咒術驅遣鬼神的方法，不予採用。一來助長貪心，二來與大貪大嗔鬼神打交道，沒有好結果。（註：「阿含經」講述佛陀保留了「防毒蛇咒」，以保護弟子。但基本上，佛陀反對咒語和法術。）

佛陀亦反對通過祭祀得到福報，認為人類需要通過德性，取之有道。強調屠宰牲口的祭祀，更是得到無量的禍殃。佛陀對於祭祀，是不以為然的。對於亡者的超渡，佛說祭祀只能夠幫助墮入鬼道的亡魂，亡者假如墮入其他道，則無效。

但基於一般人沒有辦法知道，亡者究竟是否進入鬼道，所以祭祀也屬心安理得。後漢傳佛教出現「中陰身」的說法（南傳的講法，是短暫墮入鬼道，等候輪迥）。除了極少數，直接上天堂或落地獄的之外，大部份人都會經過短暫「鬼道」的時間（不是長期鬼道），只屬於短暫性質，因此對於這類情況，祭祀可有可無。佛陀對祭祀的觀感，是基於慈悲，基於孝道，而不是存在什麼撈取福報的動機。

德性，是多方面操行守則。不殺生亦不只限於殺人，而是廣及不殺眾生，這點與其他宗教有所分別，佛教提倡敬畏及悲憫生命。

佛陀贊成種族階級觀念（四姓平等），更規定進入僧團一律平等，這些都是佛教的歷史背景。

（以上是第一節的內容，如果有興趣了解，可以上YouTube繼續。在往後的講座，會帶出現今佛教的現象，例如僧人開始將自己奉為「祭司」，高高在上。也不容許外界知道他們的戒律，要善信接受宿命等等。昭慧法師的講話，全部有文獻根據，很有啟發性。）

越南的一行法師將暫停稱為：「正念的修行」，讓我們在忙碌或茫然的途中，可以覺醒於當下，與內在最高的自我重新連線，恢復天生就具有的智慧、溫暖與開放。

惡夢來臨!!
別怕我很會跑?

快要進入燒小莫環節了嗎~~


===== 聊天室規範 ======
1.若有任何爭議，請看第2點
2.魯魯大人 有權力BAN 掉聊天室的觀眾
3.勿劇透與提示~阿伯有問題自然會求救~
4.勿談論、種族、政治、歧視、引戰、釣魚等爭吵問題~
5.勿主動宣傳他人頻道、LINE、商城等，反之亦然(看得懂吧?)
6.違反上述行為者一YT系禁言處裡XX秒~或永久BAN

=================相關頻道資訊==================
YouTube Channel：https://reurl.cc/zzQK7
備用ＹＴ：https://youtu.be/2II7d47d5Eg
Twitch：https://www.twitch.tv/bigheadaber
FB 大頭阿伯：https://fb.me/BigHeadUncle
IG:https://www.instagram.com/bigheadaber/

CADO Hair Salon 卡度造型沙龍 南京總店：台北市中山區南京東路二段176號2樓
CADO Hair Salon粉絲專頁：https://www.facebook.com/CadoHairSalonNanJingDian
Amanda預約及作品分享：https://www.instagram.com/sal.cado_amanda/

長大後的100種生活第14集正式上線囉！
這集分享的是頭皮魔法師的生活！
每個月15號、30號中午12點準時上片！
記得按讚、訂閱、分享、並且開啟小鈴鐺才能在第一時間看到最新影片喔！


影片目錄
00:00 開場白
00:16 頭皮魔法師Amanda登場
00:25 從事這個行業多久了
00:43 為什麼會想從事這個行業
01:08 為什麼會想跨足頭皮養護這個區塊
01:38 頭髮漂染後的不適感
03:51 日常生活能做什麼事情預防頭皮產生問題
05:11 查理體驗頭皮調理
05:20 頭皮檢測
06:56 檢測後開始進行調理
11:13 體驗後的心得分享
11:30 調理前及調理後對照圖
11:40 福利時間
12:21 幕後花絮


＃學生
＃畢業
＃長大
＃一百種生活
＃未來規劃
＃職業介紹
＃一技之長
＃Amanda
＃台北市
＃中山區
＃卡度造型沙龍
＃CADOHAIR
＃設計師
＃美髮師
＃頭皮調理師
＃去角質
＃老化
＃刺激
＃紅腫
＃頭皮屑
＃頭皮癢
＃礦泥
＃以色列
＃染髮
＃燙髮
＃洗髮精


Youtube ：https://www.youtube.com/channel/UCfoUz7hDujJvczuk0_ex3Rw/about
FB粉絲團 ：https://www.facebook.com/Yeh.pineal
Line@ ：http://line.me/ti/p/@nvi9351y
Instagram ：https://www.instagram.com/c.y_0519/
免費講座 ：https://lin.ee/qWx7T65
葉老師成長營：https://store.aceshop.tw/YehGrowthCamp


免費講座相關簡介
查理的爸爸，葉明修老師今年最新的課程，葉老師會用科學的論證幫助你了解，現在的你就是振動頻率(能量)，累世曾經的你也是振動頻率(能量)，他們的量子纏結如何影響著你的財富、健康、家庭、感情以及所有的一切。
2012年諾貝爾物理學獎，確定了量子纏結是存在的，思念一個人、向媽祖祈求及頌經迴向，都是量子纏結的現象，量子纏結將每一個人的心連繫在一起，沒有一個人被摒除在外。
您生命中有這樣的經驗嗎？
辛苦努力工作存了一點錢，總是莫名的會有事情發生，錢也就莫名的花光了。
生活工作當中，你對待別人很友善，但是經常會碰到誤解你甚至陷害你的人。
知道健康很重要，卻沒有好好照顧自己，身體亮起紅燈已經對你提出抗議了。
生命中的困擾都和振動頻率有關，歡迎來參加創造生命奇蹟免費公益課程！
葉老師將指導你改變這一切困擾，協助你擁有健康、幸福、成功的人生！

音樂來源：Music by Nico Anuch - Good Vibes - https://thmatc.co/?l=946B32F5

沒想到一下子就第四章了～
不過現在才普通難度阿～～

484該進入重點技能的環節了

===== 聊天室規範 ======
1.若有任何爭議，請看第2點
2.魯魯大人 有權力BAN 掉聊天室的觀眾
3.勿劇透與提示~阿伯有問題自然會求救~
4.勿談論、種族、政治、歧視、引戰、釣魚等爭吵問題~
5.勿主動宣傳他人頻道、LINE、商城等，反之亦然(看得懂吧?)
6.違反上述行為者一YT系禁言處裡XX秒~或永久BAN

=================相關頻道資訊==================
YouTube Channel：https://reurl.cc/zzQK7
備用ＹＴ：https://youtu.be/2II7d47d5Eg
Twitch：https://www.twitch.tv/bigheadaber
FB 大頭阿伯：https://fb.me/BigHeadUncle
IG:https://www.instagram.com/bigheadaber/