關於 一個原民部落就像一個國家 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 【專題演講：孫大川__台灣給世界的禮物：一個原住民的觀點】 -

但是台灣主流社會的意識，好像任何事情都很快就進入政治經濟的設想，在歷史上，則是後面的政權不斷否定前面的；身處在這樣的時空切劃和計量中，原住民族真 ...

#12. 原住民經濟困境與地方文化產業發展之可能

在80年代之後，文化產業儼然成為歐美許多國家地方經濟發. 展重要的策略（Jeffcutt, ... 另一個興起的原住民文化活動是在部落中增加的文. 化之旅及生態之旅，希望將觀光 ...

#13. 原住民族「文化國土」的理念與實務本期專題第10期2013/08

例如泰雅族起源地的南投縣仁愛鄉瑞岩部落就應該是一個文化國土，因它承載了泰雅起源的傳說，且有確切的地點，可說是維持原住民歷史、文化所需要的空間。 其他的如狩獵地， ...

#14. 那些部落教我的事－從部落經驗談部落產業輔導應有之態度

然而對於原住民而言，在接觸到外來政權以前其實是沒有所謂「族群」概念 ... 等等，因此可以說每個部落就像一個國家，即使在面對當代國家政治和市場 ...

#15. 原住民的「日本情結」 訪原民會副主委孫大川 - 台灣光華雜誌

就像 如今的卑南族，她原有八個主要部落，「卑南」(puyuma)只是其中一個部落的 ... 裡，被當作一個平等的位階看待，儘管日據時代原住民已有超越部落而有族群甚至國家的 ...

#16. 原住民影片中的原漢意識及其運用

一個部落就像 是一個「王國」，而部落中的「頭目」就如同國王一般。這. 一切都在日本統治臺灣後有了改變，原住民開始接受現代國家的政治統治，頭目. 的領袖地位 ...

#17. 孫中山與我何干――原民性與更基進的原住民族紀念日

在一個原民性先於殖民的世界裡，向權力質問的對話始終存在，沒有一個殖民 ... 自造的驅動力，就是「四季」――這就像是某種觀光客重複跋桮（pua̍h-pue， ...

#18. 走自己的路 部落產業露曙光 - 台灣光華雜誌

山林、文化、農業3個元素，正是近年來原住民部落企圖轉型，發展在地產業的幾個方向。 ... 然而，就像一個故事說到，「獵犬對野兔說，你一定要跑得比我快。

#19. 這是一張原住民族分布圖。... - 國家人權博物館National Human ...

那就像剛才哥哥講的，講一個小故事，因為日據時代的警察很嚴格，他為了要嚴格的管束原住民的心態，我們原住民十四族裡，歷史的過程中，最後投降的還是我們泰雅族，其他的族 ...

#20. 但我可以讓你在我的臉上，刻劃出你親吻過的痕跡 - =:原舞者:=

台北，對旅居都市的原住民族人而言，就像是一個「移動的部落」。十多年來，原舞者隱身在大台北都會叢林裡，在這個「移動的部落」裡藉由學習原住民部落的祭儀樂舞文化， ...

#21. 原民媽媽與轉型正義：她在部落種樹，但種的不只是樹！

我們就是一個國家我們有土地、有河流、有納稅... 對於原住民要的「轉型正義」，勒斯樂絲發表她的想法，「我部落的耆老說，我們已經是一個國家嘛！

#22. 美國原住民身分認定簡介 - 國家圖書館期刊文獻資訊網

部落 ，就像是一個大家庭。 我的堂姐（也是太魯閣族人）比我大十幾歲，國中畢業後沒多久就出去外面工作了，因為工作的. 早，所以也結婚的早，在我還未上國中時她就領養 ...

#23. 原住民部落永續發展計畫效益評估報告

「部落」做為原住民永續發展的最初也是最後的據點，本評估研. 究特別關注「原住民部落永續發展計畫」 ... 四年看下來其實還是那些部落，但是有些就像你講的，一個模式.

#24. 總統府原住民族歷史正義與轉型正義委員會第2 次委員會議委員 ...

對於貝雅夫委員提及的，關於布農族馬遠部落的. 遺骨事件，其實我們在一個月前就已經積極地跟臺大. 協調及溝通，昨天教育部跟原民會也陪同馬遠部落的. 遺族一同到臺灣大學向 ...

#25. 大人春遊奧萬大吃一碗天皇的米、吹吹山裡的風

有著多元族群與豐富部落文化的奧萬大，以森林喚起每位族人對生活的純粹記憶。 ... 「一個原民部落就像一個國家」松林社區發展協會理事長高詠斐開起 ...

#26. 原住民代表，是被保障還是被遺忘？ - 新聞e論壇

像瑪家鄉就有七個村是排灣族、一個村是魯凱族。」這樣的安排讓同部落、同族群的族人在活動、資源分配上要多花時間凝聚共識，其實是政策上造就的 ...

#27. 法語・原聲:談原住民權利的法律動員 -專訪莊嘉強同學 - Wix.com

「我開始關注原住民身分的轉捩點是高中三年級那年、一個升學的時刻。 ... 方面也是想讓自己「比較像原住民」，希望藉由參與原住民社團學習部落文化， ...

#28. 城市邊境部落都市原民期盼真正的居住正義

永遠歌唱的大海，是詩人莫那能回應外籍移工到台灣謀生的詩，唱著這首詩，就像在述說60 70年代離鄉工作族人的生活。 (原住民詩人莫那能排灣族

#29. 堅持‧ 嫄耀臺中

都市的原民女力，如何提起勇氣追夢，如何跌倒再找到支撐點 ... 是一個很好認識土地、部落故事的方式，探索部落 ... 對於汝芝老師而言，父親就像從未離開過，一.

#30. 屏東縣原住民小學抵殖民教育實踐之研究

之定義：｢原住民族運動係指某一個國家或地理區內祖先原來是族群生活領域內. 主人的地位，後來被外來族群征服並統治的原住民後裔，經由族群集體共同痛苦.

#31. 加拿大歷史黑暗一頁：寄宿學校原住民孩子文化融入還是滅絶？

加拿大正在「出土」一段黑暗而鮮為人知的歷史，一個逐漸暴露在陽光下的原住民兒童公立寄宿學校醜聞。曾幾何時，以文化融入、歸化為由，原住民兒童被從 ...

#32. 原住民立法委員選舉制度南區公聽會會議紀錄 - 內政部

達魯瑪克部落是魯凱族,我也是魯凱族,他 ... 當然我們要服務,就像我們高雄市四個議員在這裡,我想 ... 太平島還有澎湖,各位不要笑,萬一有一個原住民在太平島.

#33. 全球化下台灣原住民部落文化產業 - 宜蘭縣政府

因此，一個民族文化的珍貴是建立在其文化獨特的性質上，其價值不能以其人口的多寡作為衡量的依據，原住民擁有與其他族群相異的文化體系，所以就有特殊的存在意義。台灣社會 ...

#34. 從原住民部落的殘存圖像尋求一個可實踐性的宣教關懷

台灣歷代國家政府的施政體系，自始就持續的以無條約、無承諾、無信任、無同. 情的態度對待台灣原住民歷代族人的生存權利，台灣史見證了多數強勢族群之根本意. 圖不外乎延續 ...

#35. 台灣人的認同 本質主義、還是建構主義？

我們小時候也會高喊我們是炎黃子孫，也要跟著打回南京，很多認同其實是因為原住民內部的社會組織只是到了一個部落的階段，還未建立一個民主的意識，更不要講國家了。

#36. 專訪原住民族委員會王美蘋Akiku·Haisum 主任秘書 - 考選部

在阿美族部落，因為居住的地區靠近市區，朋友和同學很多. 是非原住民，所以與很多原住民小孩不同的是，我同時接觸. 兩個領域，也可以說，我背負了兩個書包，一個是跟非 ...

#37. 射不落的太陽：國家主權下的原住民自治困境| 阿潑 - 鳴人堂

畢竟，一般人對「主權」的認知大多都以「國家」為主體，是一個國家對其管轄 ... 面對這個「酷日」，原住民就像泰雅族神話所說那樣，透過部落自決的 ...

#38. 卑南青年坐上國際談判桌！她呼籲：永續發展應考量人權與族群

LIMA 台灣原住民青年團團長洪簡廷卉，另一個更為人熟知的身份， ... 還曾被聯合國換證人員丟回護照嗆「你的護照不是有效證件，台灣不是一個國家」，短 ...

#39. 原民新聞 - 臺灣原住民族資訊資源網

一個國家 政令的開始，大型怪手轟隆作響，蘇花改要經過宜蘭南澳鄉的武塔部落，頓時 ... 蘇花改-武塔段隧道路線工程計畫，在工程規劃中似乎就像一個包工程一樣的容易，卻 ...

#40. 【人權策略性訴訟國際工作坊】NGO報告：原住民傳統領域與 ...

另外還有一個案件是基隆快樂山，其實當初也有請相關局處去法院講述相關歷史，證明政府早就認知道他們在這裡，所以要考量部落的特殊困境。 [日本律師]. 我 ...

#41. 1108 - 活出歷史！台灣原住民觀點

一個部落一個國家 對阿美族來說是相當重要的觀念，所以為什麼剛剛祖淼提到，這邊跟對岸 ... 我覺得這就像我們任何一個原住民族群在爭取自己或證明自己時，也不會把「原 ...

#42. Kolas專訪-關於成長| 台灣新社會智庫全球資訊網

鄰居的反應讓Kolas意識到原住民好像很不一樣，不過由於父親的工作 ... 報戶口的公務員姓甚麼，原住民就跟他的姓，所以一整個部落可能都是同一個姓氏或 ...

#43. 檢視台灣原住民婦女經濟與社會福利現況

表達當前原住民婦女在經濟生活、就業議題、婚姻家庭、社會參與等. 面向之現況與挑戰，並依據CEDAW ... 憂鬱症了，那時候小惠的先生在開車，小惠覺得在都市生活的她就像.

#44. 《Pasikau臺東桃源部落：種是為了你》 - GPI政府出版品資訊網

原住民 文學獎得主周牛以誠摯的文字分析新書《Pasikau臺東桃源部落：種是 ... 那些都是心智創造出來的，就像煙囪飄出的幾縷煙塵，你停止創造那些念頭 ...

#45. 原住民傳統生態知識之應用(農委會) - 行政院農業委員會

然而，並不是每一個時代的人都能夠適當地保持傳統。 ... 原住民認為土地是提供其生命意義、歷史、傳說、宗教、祭儀等部落文化、族群認同與凝聚力的來源，離開土地與 ...

#46. 探討原住民傳統智慧創作保護: 以加拿大和澳大利亞的經驗為例

澳大利亞是種族歧視很強烈的 034 「過去的未來：2016 年原住民族傳統智慧創作保護學術研討會」論文選集一個國家，雖然也是聯合國人權理事會的一員。不像加拿大在十九世紀就 ...

#47. 「我們部落的土地為什麼不能還給我們？」那些原住民日常生活 ...

「如果有一群人來到A部落，就一定要A部落的人聽從他們的指揮？這時候會發生什麼事？」 「如果A部落與B部落要組成一個聯盟，兩邊要共享資源、一起生活，是 ...

#48. 山林共管，怎麼管？ 兼談「當部落遇到國家」之未盡論述

然而，台灣的原住民部落真的與國家是兩個相對獨立的治理實體嗎？ ... 在這種牽引脈絡下，國家如果不是鐵板一塊，那麼部落就更不可能是一個整體。

#49. 中共對我原住民統戰作為之研究 - 大陸委員會

動員，在政策上目標明確，遂行中共國家主席胡錦濤寄希望於台灣人. 民的政策訴求。 ... 言，台灣原住民也是對台統戰政策的一個重要目標。 ... 裡原住民就屬於民族集團。

#50. 原住民高等教育論壇「原住民專班往哪裡去？」

所以在我們的課程上，就會扣緊這些，我們當然要找到文化傳承的基礎，為部落找到可以傳承的經濟基礎，變成是一個經濟活動，可以兼顧文化傳承和環境永續等等 ...

#51. 紐、澳兩國原住民族教育改革的新趨勢

18世紀後期，澳洲政府為澳洲原住民設立第一所「學校」，主要的目標是希望使原住民 ... 形容這一群學生「音樂就像一個開關，突然間啟動了孩子們內在最深層的力量」。

#52. 抵殖民教育：原住民族教育的主體生成 - 台灣社會研究學會

也都以原住民的文化儀式來辦理，這些措施無疑就像整形醫師，想把已經. 面目全非的原住民文化 ... 個過程中，它把現代西方這個概念，由一個地理及時空上的實體，一般化.

#53. 莫那魯道與台灣原住民的反抗運動 - 吳三連台灣史料基金會

台灣原住民長期以來的部落社會，到一八七四年發生很大的變化。 ... 日本在明治維新之後已經成為一個現代化的國家，政治力量和法治的秩序都非常制度化，軍隊和警察也都 ...

#54. 台灣原住民的傳統體育研究－以卑南、阿美族為對象

社會就好比一個身體，部落的首領在社會的入口（部落的入口）把關，務求. 使得「病從口出」。 喪禮則是另一個可用以理解阿美族人身體象徵意涵的臨界點。過去，阿美族. 人 ...

#55. 被刻意曲解，哭過就前進！專訪Kolas Yotaka：原民姓名 - 女人迷

回望政治工作之路，一走竟然也將近十年了。 Kolas 始終期待，她能讓這個世界知道，台灣就是一個多民族的國家。漢族、原住民、新移民、外國人 ...

#56. 太魯閣原住民文化之旅：崇德部落狩獵體驗、砂卡礑步道峻秀峽谷

部落 青年講解著，以前在山上想找到可以盛裝食物的器皿並不容易，族人只能就地取材，利用香蕉或芭蕉葉當作容器，用來包裹糯米非常方便。獵人上山打獵少則三天長則超過一個 ...

#57. 《專題》從言說到書寫——台灣原住民的文字創作

眾所週知,早期台灣原住民並沒有文字,早期部落裡的傳播主要是以. 「口傳」的形式進行,直接透過聲音 ... 局,或遭遇一個使用「文字」的強勢族群,其傳播活動便遭到極大的挑.

#58. 「南方潛能：以駐/住部落作為理解原住民當代藝術之路徑 ...

體自身的認識，從每一個獨特的個體經驗出發，去探求他們與其原民身份認. 同、部落族群、 ... 認識，從此出發來討論，就像「國際現當代美術館專業委員會」(CiMAM) 2019.

#59. 這個世界既柔軟，又荒涼| Pulima Link

作為一個移民社會，澳洲的文化風景總是處在一個變動的平衡，移民帶來 ... 而這個模糊性，很遺憾地，就像在『澳大利亞的歷史』中被消音的原住民文化。

#60. 弱勢族裔的協商困境 - 文學館資料庫平台

文化差異」的概念背後，其實潛藏著一個既龐大又複雜的權力結構運作。到了. 九○年代，當原住民知識份子開始重視部落傳統重建與文化復振時，才比較細.

#61. 部落的孩子，尋根的旅途 - 中華民國地理學會會刊

臺灣原住民有不只一個名字。 ... 認識自己的文化時，少了那層轉譯的過程與成本後，就像終於撥開那層罩住部落的紗，更能完整並清楚看見部落的原貌。

#62. Airiti Library華藝線上圖書館

抗爭與回歸——原住民自辦刊物《原報》《獵人文化》的文本分析 ... 2005《從部落出發：思考原住民族的未來》，台北：國家展望文教基金會; 2006《政治與文藝交纏的生命： ...

#63. 原民媽媽與轉型正義：她在部落種樹，但種的不只是樹！ | 民報 ...

對於原住民要的「轉型正義」，勒斯樂絲發表她的想法，「我部落的耆老說，我們已經是一個國家嘛！我們有土地，有河流啊！我們也有納稅……法律我們都有了，最會鑽牛角尖、 ...

#64. 原住民部落發展成功關鍵因素與評鑑績效之研究

尤其是寫作論文的這一年，我像是重新體味一次人生。出生、學語、受教、. 自立，在每一個階段、有每一個挫折，這不就是我在這兩年 ...

#65. 傳遞部落耆老的叮嚀——專訪宜蘭綠色影展焦點影人勒嘎・舒米

在這台灣首次舉辦的大型國際賽事上，原住民文化再度扮演了國家門面的重要角色。 ... 就，「很多啦！像部落的醫療資源的缺乏就是一個問題。」勒嘎說。

#66. 【正視經濟和社會結構問題】一個原住民家庭的生命故事：盜伐 ...

雖然他們聲稱只是「撿到」，但依據《森林法》，即使沒有當場砍伐生立木的證據，在國有林地搬運枯倒在地的林木，就要被視為竊取並運送贓物，而扁柏等 貴重木 更要加重其刑二 ...

#67. 博客來-一個台灣原住民的經歷

書名：一個台灣原住民的經歷，語言：繁體中文，ISBN：9789866777196，頁數：296，出版社：人間， ... 達仁鄉安朔村安朔村的來由日本的理番方式部落的文化與生活.

#68. 專訪：LIMA台灣原住民青年團 - New Bloom Magazine

在過往我們一個部落就是一個國家，但也不代表我們就要把別人都殺光，當然有戰爭，但並不是「我們不能和別人共同生活」的哲學，我們也是會有通婚。前一陣子 ...

#69. 被遺忘的原住民白色恐怖之痛：語言土地都被剝奪 - 風傳媒

尤哈尼說，異族強迫原住民接受外來統治時，從來沒有一個政權詢問過原住民願 ... 就像李秀山一樣，許多原住民領導者會希望改變族人處境，例如尋求部落 ...

#70. 「自然」的文化建構 爭議馬告國家公園預定地的「森林」

木林的國家公園； 與原住民共管的馬告. 國家公園； 部落地圖與部落自然資源管 ... 思考設立一個與原住民共管的新國家公園 ... 就像原運人士台邦‧撒沙勒所言：.

#71. 從部落工作經驗建構原住民社會工作教育的內涵

鄭惠美從部落工作經驗建構原住民社會工作教育的內涵. 社區發展季刊127 期 ... 員來講是一個大發現，因為部落（社區） ... 所），她就像自己的家一樣，有安全的感.

#72. 丹娜文化｜旅遊 - 看見‧太陽

我是一個有想法沒規劃的人，因為計畫要做出執行方案、排定行事曆、要會計算 ... 並和原住民朋友一起從他們的部落遊程，打造不同的旅遊體驗，和他們一起寫下故事。

#73. 部落文化健康站的照顧實踐與服務困境之研究 - TACWS

為了更能促進原住民族之各項權益，並建立一個自主、. 自立及有自尊的原住民部落生活，原民會提出了「原住民族社會安全發展第一. 期四年計劃（2009 年至2012 年）」，並 ...

#74. 原住民族自治的善治課題： 課責的挑戰

不過，從其他國家的發展經驗可以知道，原住民族自治其實是一個長遠的課 ... 當原住民自治法完成立法，部落就可以組成自治籌備團體，和政府展開協.

#75. 傳統領域是原住民原本生活空間

原住民 原本的土地制度是共有制，土地大多屬於家族、氏族或部落共同擁有，甚至幾 ... 除非我們不宣稱自己是一個公義的國家，否則這一段歷史必須正視，真相必須說出來。

#76. 布農族 - 我們的島- 公共電視

豐坪溪的曲流，就像一個巨大的問號，期待我們想出一個最好的解答。 ... 紅葉部落, 紅葉風景特定區, 布農族, 都市計畫, 溫泉, 原住民保留地, 土石流, 八八風災, 原住民, ...

#77. 2015森林之心：色‧舞‧繞」泰雅族服裝秀 - 臺灣國家公園

甚至將「社舞繞」轉化成「色舞繞」，成為一個原住民服飾美學的代名詞， ... 對泰雅族人來說，生命就像是一個又一個的圓一樣，從出生到經過彩虹橋； ...

#78. 民進黨立委Kolas Yotaka：為什麼原住民要學過端午 - 沃草

林麗蟬表示支持移工跟新移民能多放假，這才能讓臺灣變成一個真正的多元文化友善國家。 Kawlo Iyun Pacidal 則指出，三天文化祭典假是她的好朋友Mayaw 選舉 ...

#79. 自貿港夢時代原民悲泣高雄建隆部落面臨迫遷 - 苦勞網

經貿園區前景各界看好，投資計畫一個接著一個，在這個時間點上，市府也開始積極動作，去年（2012）3月與今年2月，分別兩次發佈了拆遷公告。部落族人給 ...

#80. 「我們好像只有彼此了」 一位原民眼中的台灣社會 - 信傳媒

我們擁有同樣的焦慮，擔心在還沒有足夠學習和認識自己的族群之前，會不會部落就消失了、文化已然成為過去式了？二〇一三年底，我們成立了一個非正式的團體 ...

#81. 探索蝴蝶生態及原民部落深度二日遊 - 交通部觀光局

... 匠師三方面資源，共同打造具有部落特色的家園，整個青葉部落就像一座戶外美術館，青葉部落的街廓呈十字型，當地人稱為十字藝術街，每一間房子都有一個圖騰，可以從 ...

#82. 消失眷村裡的孩子：偷偷羨慕原民部落 - 關鍵評論網

小的時候，就住在鐵軌旁、鳳山後備軍營「團管區」的後方，鑽過一個鐵門，就進到了火車站裡面，大家都說不要在鐵軌旁邊玩，可是火車站就像我家的後院， ...

#83. Tjuvecekadan(老七佳部落)石板屋聚落 - 國家文化資產網

圖像來源: 屏東縣政府 ... 類別聚落建築群; 級別聚落建築群; 種類原住民部落 ... 等各家，都是從kuljaljau移來此地各成立一個部落。

#84. 連當「統戰樣板」都不如！楊品驊標榜「來自台灣部落」 - 報橘

只是，就在敘述台灣原住民故事的「ivucung 誰謎了路」拿下金鐘獎同時，一個來自台灣阿美族的年輕人楊品驊，卻現身在第12 屆海峽論壇大會，侃侃而談說「我 ...

#85. 關於台灣原住民族現代文學的幾點思考 - 東華大學

但是面對「原住民文學」，岡崎郁子也認識到「就原住民作家的作品來看， ... 原住民族之所以在國際法上主張一個相對於國家其他人民的自決權利，是因為 ...

#86. 《斯卡羅》之後，如果你想讀點原住民小說 - 朱宥勳

這種「讀了書的原住民青年，卡在現代文明與部落傳統之間」的兩難，將 ... 說到這裡，我想先岔題出去，講一個閱讀原住民文學時，必須放在心上的觀念。

#87. 原住民族基本法 - 全國法規資料庫

一、原住民族：係指既存於臺灣而為國家管轄內之傳統民族，包括阿美族、泰雅族、 ... 四、部落：係指原住民於原住民族地區一定區域內，依其傳統規範共同生活結合而成之 ...

#88. 「外部落份子？～混原世代與文藝環境的互動關係」與文學中未 ...

他難過極了，就哭著像山胞說：. 『殺人是壞事啊！如果你們一定要殺人，明天早晨在我辦公處的附近，有一個穿紅衣裳 ...

#89. 原民朋友復育花材為部落再造庭園文化 - 新唐人亞太電視台

花圈是 原住民 常配戴的一種頭飾，在原住民的慶典、婚禮當中也常被用來當作 ... 的地方，它就可以自得綻放， 就像一個 母親的精神，犧牲自己忍耐，堅忍。

#90. 探索原住民聚落∥雙崎埋伏坪登山步道 - 健行筆記

走進和平區原住民部落：雙崎部落。路旁這高高具彩繪圖騰的瞭望台，頗有原住民風格。部落內：埋伏坪登山步道是條新興路線，有2個入口，選擇由南入口啟 ...

#91. 原獨火塘｜釋憲判決與原住民族集體權的穀堆悖論- 原獨俱樂部 ...

當下每一個在法律上具有原住民身分的人，都是在國家允准的規範體系內取得身分。 ... 部落就像穀堆，部落就是一種穀堆，它只能以整體的樣子存在。

#92. 成為原住民 - 原住民論壇 | 美寶論壇 MEPO Forum

我的原專班學生出生於1990年代，他們成長在一個強調多元文化且將原民文化視為 ... 此外，那也是部落族人為了謀生開始大量外移的年代，人口外流加上大環境的不友善， ...

#93. 嘉義阿里山景點推薦》阿里山景點地圖/步道介紹/3天2夜安排

嘉義阿里山國家森林遊樂區以森林小火車、祝山線日出、阿里山櫻花、雲海聞名， ... 遊樂區，但其實安排行程時，也滿多人會將阿里山西北廊道或原住民部落觀光放在一起。

#94. 科技部104 年度「多元族群研究與原住民部落與社會發展研究 ...

臺灣作為一個多元族群的國家，長期以來對於各族群之語言、文化、政治、經濟、. 傳播、教育之公民權有許多制度性安排，針對各族群文化之保存、活化也有 ...

#95. 亚马逊河流域原住民眼中的联合国利马气候大会_手机新浪网

在一个名叫“亚马逊观察”的国际环保组织的帮助下，皮内多第一次来到首都利马，他进不 ... 秘鲁、巴西和乌拉圭等绝大多数的南美洲国家都有原住民部落，这些原住民大多数 ...

#96. 今天青草了嗎？歡迎光臨台灣青草世界 - 中華民國外交部

與自然親近的原住民族，更是善用青草的高手，作家瓦歷斯‧諾幹曾說過：「一個阿美族就像三部割草機。」意思是阿美族人熱愛食野菜，他們也自稱「吃草的 ...

#97. 不放棄每一個新生的機會—臺灣原住民教育經濟發展協會

年輕、熱血，加上第一次創業就成功，來自花蓮的太魯閣族人馬燕萍抱著「幫原住民父母找到工作，學生就可以安心唸書」的理想投入第二次創業：原民產業。12年間，她與協會 ...