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菩提本無樹的體會在 Yoga Bean 瑜珈豆豆 Facebook 的最佳解答

2021-09-20 12:47:43 有 62 人按讚

[豆豆聊瑜伽哲學]
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我們前面講到了心理變化的幾個層次。

𝙼𝚊𝚗𝚊𝚜 想法是由感官而產生，
𝙱𝚞𝚍𝚍𝚑𝚒 菩提智會去判斷分析。
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今天想要特別延伸討論：
𝙱𝚞𝚍𝚍𝚑𝚒 雖然能幫我們分辨是非、是我們的智力，但所有事情都只用𝙱𝚞𝚍𝚍𝚑𝚒來分析理解，也就是從小教育就一直強調的智力，其實不一定對身心會有完全正面的幫助🥺
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在阿育吠陀與印度悉達系統裡強調，五種感官都有對應的元素、對應的內臟。

如果所有資訊、智慧都是直接用書本、手機而來，而非由我們的感官去領會這個世界，單純只用𝙱𝚞𝚍𝚍𝚑𝚒智力在運作，我們就失去了感官對應內臟的刺激。
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所有事情都寫在書本裡、所有資訊都在手機電腦裡，大家都覺得自己知道了，但也許都沒有真正去用自己的感官去體會。

就像小時後我們學習植物的運作方式，光合作用、葉綠素等等，但有沒有花點時間去好好看看大自然？還是到大自然之後又開始滑手機或拍照呢？
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一直使用腦袋在工作只會讓我們的身體與生命覺得愈來愈無趣。
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願我們都還能夠像孩子一樣，好好的用感官去探索這個世界；像孩子一樣，可以因為一片樹葉一隻螞蟻就玩得、觀察得很開心，而不是沒了手機電腦網路，就彷彿人生了無生趣。
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最美妙的智慧是用心用身體去體會，不是用頭腦想出來的🥰

讓我們用五知根(五種感覺器官) 𝙿𝚊𝚗𝚌𝚑𝚊 𝙹𝚗𝚊𝚗𝚎𝚗𝚍𝚛𝚒𝚢𝚊𝚜:

𝙶𝚛𝚊𝚑𝚗𝚊 鼻👃🏻
𝙹𝚒𝚟𝚑𝚊 舌👅
𝙲𝚑𝚊𝚔𝚜𝚑𝚞 眼👀
𝚃𝚟𝚊𝚔 皮膚 🦵🏻
𝚂𝚑𝚘𝚝𝚛𝚊 耳👂🏻

好好去感受這個世界吧！
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祝大家中秋節快樂🥳

#wellness #being #yogaphilosophy #ayurveda #siddha #illustration #procreate #瑜伽哲學 #阿育吠陀 #悉達

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菩提本無樹的體會在 Jeff Machine 黃育仁 Facebook 的最讚貼文

By Jeff Machine 黃育仁

2021-08-09 19:04:22 有 179 人按讚

人生的缺憾來自於沒有痛苦

這星期終於排到疫苗注射，知道可以上網預約的當下，我很熱心的跟老婆說：「我們一起去登記好不好？」，結果她點連結進去看完後帶著意味深長的笑跟我說：「這個要38歲以上才能優先登記哦，我還太年輕。」，於是我默默接受自已在她心中已經是個大叔這件事，快快完成手續準備去接受「真．年輕人」測試。

其實是否要打疫苗我原本很猶豫，因為正反兩面不同的意見紛雜，但考慮到未來「疫苗卡」很可能會是許多場所或是活動參與的必要通行證，也考慮到給自已跟家人們多一層的保護，最後還是決定儘早面對。

早上十點半打完，大概到傍晚開始覺得左上半身開始輕微的痠痛，頭也開始有那種發燒前的膨脹感，就知道再過幾個小時應該不妙。果然到了凌晨開始高燒，39度以上，一向秒睡的我一整夜翻來覆去，其他像頭痛、全身無力、骨頭與關節痠痛…等等，症狀一個沒少，折騰到看見窗外有微微的陽光，乾脆起床，迷迷糊糊走到客廳，小小一段路卻花了比平常多五倍的時間，感覺很像前一天進行了12個小時全力對打（而且一直被打到頭跟左肩）的那種精疲力竭。一整天體溫大概都在38-39度之間，一直昏昏沉沉到晚上九點吃完老婆貼心熬的香菇肉粥後，才瞬間有了復活的感覺。

在發高燒的當下其實心裡一直在滴咕，沒事自已幹嘛找罪受？不打疫苗其實小心一點就好，但是精神恢復後想想，其實打疫苗這件事跟我們所有人一直以來都必須思考跟面對的問題是在同一個框架之下：人生透過受苦而成長這件事，到底是不是必要的？

打不打疫苗是一個選擇：有人基於防疫效果有待觀察、擔心副作用、覺得自已是低風險族群等等因素而選擇不打疫苗；有人覺得COVID-19的威脅與可能造成的潛在損失遠大於可以承受的水準，所以接受打疫苗的副作用與不確定性。不管是出於感性或理性，每個人對這個行為的期望值不同，驅使每個人的動力也因而不同，而這不就是人生的一個小小縮影？

人生這張考卷，幾乎永遠都是選擇題+申論題：先做出決定（選擇），再用想法跟行動填滿答案卷，然後一題一題再一題，永遠是滿滿的選擇申論組合題。在未來不可知的前提下，選擇題裡的答案通常都包含至少「當下輕鬆」「猶豫不決」「接受困難」三個選項，而做出不同選擇的人也都有自已的邏輯，每個人在自已的世界裡都是正確的，畢竟「未來不可知」這個最重要的設定是對一切反對意見的最大駁斥，所有人在做了選擇的當下都沒有足夠的佐證去否定不同的想法。

我覺得很有趣的地方在於，透過「做選擇」這件事，也可以回頭思考「打疫苗」這個行為。打了疫苗，正常狀況下，身體會回應，免疫系統會啟動，過程中會產生副作用（各種痛苦），但是痛苦過後「理論上」免疫力會針對特定的病毒產生抗體，等於是經歷過痛苦，抵抗力會變得更強。雖然不能保證百分之百不受感染，但如果不幸被特定的病毒攻擊，至少不會引發非常嚴重的後果。在人生當中所做的選擇也會讓你的心靈免疫力有不同的回應。如果選擇接受痛苦（磨鍊與挑戰都不會讓當下的你感覺舒服，可以視成追求成長的副作用），你會比之前的自已更強壯一些，你的適應力比之前更好，而毅力跟骨氣，就是在選擇面對與經歷各種大大小小的苦難之後，一點一滴累積出來的。（自尋煩惱或自我傷害，不在我們討論的「選擇接受痛苦」這個定義內，為人生帶來成長的痛苦，我覺得應該定義為「為了未來做準備而犧牲當下的副作用」。）

當然，因為未來不可知，即使你做了一個其它人覺得辛苦或不必要的選擇，這個選擇卻不必然會帶給你勝利或成功。很多勵志作品與商業管理書裡面常常提到，某個成功人士或是企業家，在面臨重大抉擇時，決定縱身一躍，傾全力投入，費盡千辛萬苦之後成就傳世功業，這樣的故事聽起來很動人，但如果你選擇面對困難、接受痛苦時有這樣的期待，請不要忘了「生存者的謬誤」，聽到一個成功故事的同時，可能有100個做出相同選擇的失敗者，那些縱身一躍卻粉身碎骨的勇者們，請問有人替他們立傳出書嗎（如果有的話其實我也很想看）？做了選擇不代表一定會出現我們心裡預期的結果，這是事實。但與其被動接受，我寧願主動面對，況且在我們的人生裡面，其實不常出現這麼極端、重大又不可逆轉跟修補的決定，上天雖然不會仁慈到能包容所有人都功成名就，但也不至於殘忍到永遠不給你失敗之後重新振作的機會。如果你對人生抱持著成長型心態，你知道這一路走下來，不論成敗，你會變得不一樣，每次都會接近你心目中想成為的樣貌一點點，而這種小小的成就感與自我肯定，不是透過「當下輕鬆」跟「猶豫不決」兩個選擇可以得到的。你無法預測未來也不知道結果，但你的心靈之眼所注視的，是那個你可以控制的，承受各種跌倒、挫折、淚水、無助、刺傷、疼痛、暗夜啜泣、身心俱疲…後，仍然慢慢前進的決心，你知道這個申論題必定會寫得很辛苦，但是你在面對未來不可知的龐大無力感之下，至少你有了一些可以掌握的東西：韌性、小小的勇氣，還有你對自已的肯定。

傳奇教練/奧運舉重選手Dan John說：「我們在無心的情況下，所做的每一件事都是習慣。」，如果面對困難時你養成了接受痛苦然後繼續前進這樣的習慣，相信對於人生當中很多不可控的風險與傷害，你不見得能免疫或是毫髮無傷，但的確會演化出相對堅強的免疫力與復原能力，而這是比祈求一個永遠沒有挫折與失敗的人生更務實的期許。

換個立場，選擇逃避痛苦，當一個風險規避者，或者不做選擇，把結果交給命運決定，這些行為是錯誤嗎？回到人生無常這個出發點，既然未來不可知，選擇「當下輕鬆」或是「猶豫不決」，也都是理性的行為，畢竟冒險犯難或是勇於面對，不代表風險會因此降低，也不代表能提高成功的機率。但如果面對人生，永遠做出消極或是被動的回應，那可以肯定的是，也不會有回報，因為零風險，所以零報酬（甚至可能會有負報酬，也就是失去一個機會），這樣的結果對我來說反而是一種遺憾，因為後悔比失敗更可怕。失敗了還可以重振旗鼓捲士重來，但除非你可以控制時間，否則後悔是無法逆轉的。

如果可以確定有不用吃苦的享樂人生（過去十輩子都燒了好香，然後照三餐行善積德，修來這輩子享不盡的福氣），的確是無法抗拒的選項，但歷史上仍然有眾多不吃這一套的漢子。天賦異稟的悉達多王子有一個好爸爸淨飯王，裁培他文武雙全，讓他可以娶到美麗賢慧的王妃耶輸陀羅，為了讓他不要胡思亂想還為他打造四季宮殿，讓他每天吃著山珍海味還有許多年輕貌美的宮女侍候他，但二十九歲那年他還是選擇走上求道之路，經歷六年苦修不成，最後在菩提樹下立誓不悟道不起座，最後才突破困難成佛。有了王子選擇困難與痛苦，我們才有釋迦牟尼，沒有痛苦，沒有收獲。自已在做出困難決定時，想到佛陀的故事，心裡就會大大放鬆，因為相較之下我的機會成本非常非常非常低，所以與其活在想像裡、活在逃避或消極的心態裡，我選擇在每次面對困難的時候放手一搏（想到我不用放棄一座宮殿、一個王國跟一個美滿的家庭就可以接受挑戰，會覺得自己好像也沒什麼好擔心的），就算常常要面對精神上情緒上的發燒與痠痛，至少每天晚上我可以不帶愧疚的對鏡中的自已說：「辛苦了，謝謝你的勇敢。」

沒有痛苦，就沒有成長，也沒有回憶，
人生的缺憾，往往來自於沒有痛苦。

Tags: 菩提本無樹的體會

Jeff Machine 黃育仁

About author

JEFF 'MACHINE' HUANG Age: 36 Nationality: Taiwanese Height: 185cm Class: Welterweight Gym: AKA Thailand Professional MMA record: 4-1

Jeff 'Machine' Huang is Taiwan's top welterweight MMA fighter, fighting out of AKA Thailand, currently fighting for ONE FC, Asia's largest MMA promotion.

菩提本無樹的體會在 Annababy療癒之門 Facebook 的最佳解答

By Annababy療癒之門

2021-08-03 17:32:14 有 61 人按讚

今天有個個案問我問題，
讓我想起了這篇文章。
四年後，還是很實用，
歡迎大家複習。

【你在修佛還是修魔？】

(原撰於2017/5/1Annababy療癒系統網誌：
https://www.facebook.com/notes/1004929243304646/)
這篇文章的觀點，
與我觀察靈性老師的觀點非常相近。

觀察一位靈性老師或者宗教派別有幾個重點：
1.他是否會以為他是誰，然後就忘了他是誰，他是否如實接納自己，不給自己貼標籤。
2.他給你的是批判，還是在調整你的心態。
3.他是否藉由恐懼的思維，企圖要你有金錢上或精神上的臣服。

以上三點，提供參考，這些觀察，代表對方心態的平衡度，一個平衡的導師，才能給你平衡且有效的指引，充滿意識型態的教導，只會讓你入魔，不會成佛。

沒有永遠的老師，也沒有永遠的學生，
當你決定要崇拜一位靈性老師時，
不妨試著觀察看看，對方是否真的開悟？

其實每個人都是每個人的老師
也都是每個人的學生。

另外，要很注意很注意的是，
我發現身邊有很多入了魔的人，
不乏是熟讀佛經之人，
這些人的誤區在於，
以為自己熟讀了多少遍的佛經，
就有多高的功力，
因此產生出分別心，
事實上，念萬遍有口無心的經文，
還不如一遍真真切切的體會。

==================================
導語：開悟者的特質是因開悟而來，是開悟的副產品，但他不是因為這些特質而開悟的。杰德•麥肯納說，“你若問我如何吃飽，我注意到每次我吃了一頓美食之后都會打嗝，所以我告訴你去打嗝，因為那就代表吃飽了，這完全本末倒置吧！你還是很餓，但現在你也像豬一樣不停打嗝。而且這種模仿把戲最糟糕的是，你停止去尋找食物了。”

在靈修的道路上，我們常常會碰到很多“大師”，甚至“上師”。說實在的，靈修這玩意兒，是無法比較境界的，也就是說，大師與否，很難去客觀地衡量。

我看過太多“意識飽暖”的大師，他們精通某一個領域，也許是佛法，也許是道家，也許是新時代靈性，也許是印度教的傳承或是藏傳的傳承，也許是儒釋道三家都貫通了每一個人都可以口若懸河地侃侃而談，讓人折服贊嘆。但是深究之下，這些大師的人性面還是非常旺盛，性格的陰暗角落也藏污納垢了不少東西。我剛開始非常不解，怎麼說法說得這麼好的人還會這樣？還會做這種事？碰到洪南州老師之后，他用了一個名詞“意識飽暖”來形容這些人都是頭腦知道一些大道理，但是沒有進到心裡，所以行為也沒有改變。

所以，我更確認了自己“不崇拜”大師的看法，因為一崇拜某人，其實就是把自己的力量交到對方手中。而且，當我們拿崇拜的眼光看對方的時候，給對方加了很多光環，所以他的缺點你就可能看不見了。

就算是真正的開悟大師，我們也不要崇拜他們。因為，一旦你把他們放在高高在上的位置，你就會誤以為，他們和你是不同的，你永遠到不了他們那個境界。其實，人人皆有佛性，只因妄想執著而不得。所以，我們不要把老師放在太高的位子上，給自己找藉口說：我永遠到不了那個境界。其實，我們都到得了，intention（意圖）是非常重要的。不要耽誤了自己。

其次，如果我們特別崇拜某個人，就會不自覺地學習他的一些行為，以為只要我們做到了，就會像他一樣。這也是很多靈修的誤區。佛陀在菩提樹下，目睹流星而悟道，很多人就拼命打坐，好像打坐就可以讓他們解脫開悟似的。有些人也會不自覺地學習上師的穿著、打扮，甚至言談舉止，好像做到了那些，就會和他們一樣似的。所以有位智者就說：別追隨智才的腳步，追隨他們所追尋的。

自己想要開悟，所以行為舉止就表現得像開悟的人一樣，這其實是在壓抑自己。明明沒辦法“不執著”，還要裝著不執著，明明無法放下，還要口口聲聲說寬恕、原諒，這些都是在壓抑自己的陰影。開悟者的特質是因開悟而來，是開悟的副產品，但他不是因為這些特質而開悟的。

我喜愛的美國作家杰德•麥肯納的《靈性開悟——最豈有此理的事》一書中就提到：
印度有些聖人只朝北而坐，所以現在開始我也要時時朝北嗎？要是聖人愛挖鼻孔呢？我是否必須朝北，每天挖八次鼻孔？何必呢？我的人生使命是去模仿聖人嗎？不是吧。假如我吃飽了，而你餓肚子。你問我要如何才能吃飽。嗯，我注意到每次我吃了一頓美食之後都會打嗝，所以我告訴你去打嗝，因為那就代表吃飽了。完全本末倒置吧？你還是很餓，但現在你也像豬一樣不停打嗝。但這種模仿把戲最糟糕的是，你停止去尋找食物了。你現在注定要失敗﹔你確保自己會挨餓。

這裡就說的非常清楚了。修行是自己的事，是自己內心要轉化，再好的老師，也只能給你指引，領你上路，但是無法背負著你到達目標。那一步一腳印的功夫，還是你自己要去承擔的哦！

【你在修佛還是在修魔】
我不是佛教徒。

好像一夜之間，我身邊的人都在修佛，
用心觀察，發現許多有趣的事。

有的人修了佛后，像黑社會老大，
動不動就威脅你，你這樣做會下地獄，
你那樣做會有報應。

你吃塊肉，他橫眉冷對，
你無意中說了一句佛不好的話，他怒目圓瞪，
教訓你半天，如果你不聽他的，他鄭重地宣布，你會不得好死。

真正的佛永遠給人力量，給人安寧。
這種動不動就嚇唬別人的，不是佛，是魔。

有的人修了佛後，像得了焦慮症，在家搞衛生，不小心打死一隻蟑螂，她難受好幾天，因為殺生了，可能會下地獄，又因為那隻蟑螂很可能是他前輩子的父母，否則，它不會無緣無故來到他家裡。

有的人修了佛后，變成了超級好人，看到別人有困難，立即興奮起來，衝上去要幫忙，也不考慮別人需不需要他的幫忙，也不考慮自己這樣幫忙會不會擾亂別人的生活，反正他是一定要幫，一定要關心。

因為他固執地認為自己是修行人，很有能量，能夠幫到別人。其實別人不需要他的幫助，只是是他需要別人的困難，別人有困難了，才能有機會展示他修行的功力。

看到別人哭，他才有機會感嘆自己生活的美好。當然最重要的是，在幫助別人的時候，他認為可以為自己積點德。大多數人生活如果出了問題，當務之急是要讓自己靜下來，靜下來，問題輕易就解決了。如果你真想幫助別人，更應該靜下來。你的平靜安寧，可以讓對方覺得安全，覺得生活依然如故。

可是有些修佛人，他看到你有問題，他急啊，像一隻猴子一樣在你旁邊上竄下跳，一會提醒你要這樣，一會又提醒你要那樣，一會又說你這問題有多嚴重多嚴重，甚至還會說有什麼鬼神，擾得你不得安寧。這種關心，如同咒詛。

有的人修了佛後，喜歡放生，認為幫助了那些小生命。曾經親眼目睹一件事，許多佛徒去海邊放生，放下去一會，白花花死一大片，因為他們放的許多是淡水魚龜，根本不適合在海水裡生活。

有一個人花幾千元錢從南海打撈一隻烏龜，然後放生到北海。放完後，心裡特高興，認為做了一大好事。我想如果那隻烏龜會說話，它可能會說：“我操你大娘，我在南海一家團聚，過著快樂的生活，你硬是把我弄到北海，讓我妻離子散，我詛咒你下輩子生孩子沒屁眼。”當然，這隻烏龜也有可能會很高興，因為免費旅遊了，可以看到不同的風景。

現在放生，在一些地方已經成了一條產業鏈，這邊剛放下去，那些魚啊龜啊，還昏乎乎的，那邊就被人打撈上去，下了鍋，或者重新賣給另外一些準備放生的人。

有的人修了佛後，喜歡講放下，這個也放下了，那個也放下了，不去賺錢，不去工作，不去交友，不入世，天天窩在家裡，天天說放下。遲早有一天，身邊的人都會遠離他，把他也給放下。這種放下，分明是逃避。

就像有些人說自己潔身自愛，其實是沒有能力與異性互動，沒有能力得到異性的愛，為了安慰自己，也為了讓自己顯得與眾不同，只好說自己潔身自愛。我們畢竟活在這個俗世裡，所以還是要入世的。

有的人修了佛後，遇到問題，立即給佛上昂貴的供品，上昂貴的香，以為越貴，佛祖就越會保佑他。這分明是在賄賂佛，把佛當成了小人，以為佛拿人東西，手就短了。

許多修佛的人，其實是在用他的行為舉止謗誹佛。拜佛、上香、放生都是好事，只是別太過了，別太執了。太執著修佛，太執著增加功德，本身就是有問題。

有時想一想，修佛的目的是為了什麼？為了顯示自己比別人高一等？為了顯示自己了不起？為了將來去極樂世界？還是為了讓自己有能力和勇氣好好地生活？

當然也有許多修得非常好的，跟他待在一起，非常舒服，非常安寧，感覺有一股安寧的能量，流入你的身體裡。

佛只能給我們解脫痛苦的方法，佛不是超人。佛不可能超渡我們，隻有我們自己才能超渡自己。超渡自己，深入自己的內心，用智慧，化解內心種種負面情緒。

你就是你自己的佛。
佛就在我們自己的心裡。

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《六祖壇經》所載神秀偈頌「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃」（依敦煌本），史論家說為奠定北禪宗漸修法門的基礎，而惠能「菩提本無樹，明鏡亦非臺，佛性 ...

#24. 菩提本無樹[六祖惠能大師四句偈中的一句] - 中文百科知識

菩提本無樹 ”是我國佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句。意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。基本信息中文名：菩提本 ...

#25. 惠能- 維基百科，自由的百科全書

惠能聽後亦誦一偈，請人代勞題於壁上：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物， ... 因此，他並不以靜坐斂心才算是禪，就是一切時中行住坐臥動作云謂裡，也可體會禪的 ...

#26. 菩提本無樹，明鏡亦非臺 - 趣關注

有句話很好的說明了這句佛家經典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做。最後送上一段，讓大家最自己去體會《涅盤經》雲：不生生 ...

#27. 惠能偈曰：『菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物 - YouTube

所以，六祖講這個偈語「菩提本無樹」，菩提就是覺，没有落入形相。 ... 我們非常奧妙不生不滅的真心整個呈現了，整個呈現，所以我們要體會就是這樣。

#28. 六祖壇經傳法偈的要義略探

菩提本無樹，明鏡亦無臺，佛性常清. 淨，何處有塵埃？ 2.心是菩提樹，身為明鏡臺，明鏡本清 ... 方面體會自性自清淨不生滅. 自足無動搖，一方面體會一萬.

#29. 心情体会- 菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处染尘埃

谈不上什么心情好与不好，只觉的自己的心情平静吧。有时也会有一些事情让我一时想不通，但通过时间我会慢慢想通的。我现在想的很开，只要我们一家人 ...

#30. 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃,是什麼意思

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃,是什麼意思,1樓懂梗菌本來無一物，何處惹塵埃這句話節選自禪宗六祖惠能大師著名的四句偈言的後兩句 ...

#31. 菩提本無樹ptt在PTT/Dcard完整相關資訊 - 你不知道的歷史故事

提供菩提本無樹ptt相關PTT/Dcard文章，想要了解更多菩提本無樹的體會、菩提本無樹明鏡亦非台、本來無一物何必惹塵埃意思有關歷史與軍事文章或書籍， ...

#32. 菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。 - 心情散文

??佛說：前世的五百次回首，才換來今生的擦肩而過。我曾今感嘆自己的前世一定很忙，忙得一輩子都在做“回頭“這個動作。然而當我體會到“擦肩而過”的真正含義的時候，我已經與 ...

#33. 萬佛城金剛菩提海Vajra Bodhi Sea - 法界佛教總會

而惠能的「菩提本無樹」，是不為形役、不為物牽、不為理拘的究竟法；是魔來也罷， ... 凡是登過山的人都會體會，高山望天與平地望天，大不一樣，它濾去了雜景的干擾， ...

#34. 看山還是山；菩提本無樹，明鏡亦非臺，哪個境界高？ - 資訊定製

聖人們的真實心量，我輩凡夫實在無法體會，更無法評價其境界高低。 ... 敦煌出土的所謂古本上這首偈子是這樣的：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，佛性本清淨，何處有塵埃。

#35. 菩堤本無樹,明鏡亦非臺@ vanessa的部落格 | 蘋果健康咬一口

菩提亦非台無一物- 神秀說：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃...問-菩提本非樹明鏡亦非台本來無一物何處惹塵埃答-如同不生不滅的意思是一樣的, ...

#36. 哪兒飄來這些雲| 誠品線上

禪宗六祖惠能名偈：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？ ... 引領我們探討生命的功課、理解對待的真義、體會相遇與相別的美好，並在當下活出幸福。

#37. 菩提本無樹，生活都是坑，鳳眼菩提應該怎麼玩？ - MP頭條

菩提本無樹，明鏡亦非台。上面的佛謁告訴我們，要學會透過現象看清本質，只有保持清醒的頭腦，才能不為外物所擾。其實，菩提就是一種樹。菩提樹在我國南方和東南亞地區 ...

#38. 菩提本無樹何處惹塵埃~掛念本無情何故放不開@ kame1972的 ...

昨晚,在醫院裡,又見到了生離死別的情景. 看著病床上的人們,在醫生宣告只剩三天生命的情形下,病人本身的身心折磨,讓我對他們即將告終的生命最後,殘病的肉體皮囊, ...

#39. 求解菩提本無樹。菩提本來就是樹啊，想不通怎么會 ... - 今日熱點

如了解該篇，必先了了解這首禪詩的來源，是六祖慧能《菩提本無樹》的偈子，原文如下： ... 鄙人更傾向于佛道的方法，是“不亂”，只去體會，不玩扮演上帝，只體悟上天， ...

#40. “菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”體現了 ...

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”體現了什麼樣的人生境界？……

#41. 第三千四百八十四章菩提本無樹_超級武神 - 思兔閱讀sto.ist

牧卻是搖頭：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！” 本來還喜不自禁，覺得修行道路更清晰的光頭和尚，驟然間身心俱震，識海受到強烈衝擊。“.

#42. 《壇經》禪義點滴 - 文章内容

所謂“頓悟”，指無須準備，不用積累而突然達到佛的精神境界，“一念若悟，即衆生佛。”其偈是其精神的結晶：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。” 六祖不識字 ...

#43. 禪說多媒體書 - 博客來

從釋迦牟尼佛在禪定中證得無上的智慧以來，禪更成為一個修行的法門。 ... 經過三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍到六祖慧能的「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處 ...

#44. 本無樹 - 愛講古

本無樹 · 被退婚的少女第七篇燒掉日記，像是遊戲一場，退婚少女皈依佛門 · 六祖慧能和菩提偈的故事：本來無一物，何處惹塵埃 · “菩提本無樹，明鏡亦非臺”的出處 · 上聯：考生 ...

#45. 菩提本無樹，明鏡亦非台…… - 上善若水的心靈花園

菩提本無樹，明鏡亦非台…… 佛說：人生即苦，我偏是不信。哭. ... 唯有用心體會，用情感受，方不負這清風明月，山高水闊。

#46. 從人生的最渺小出發，自心的菩提與明鏡－禪聖慧能（2CD）

慧能的偈：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？ ... 細膩體貼的心，深刻的體會萬象萬法，能見人所未見，發現生命至真至情的美好，也 ...

#47. 怎麼理解「本來無一物，何處惹塵埃」這一句話？

菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。色不異空，空不異色，色即是空， ... 只有在沒有親自體會到的時候，才用得上理論和邏輯。

#48. 身是菩提樹。神秀為什麼把身比喻成菩提樹？菩提樹又是什麼意思

菩提本無樹,. 明鏡亦非臺,. 本來無一物,. 何處惹塵埃。 7 ...

#49. 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃 - 鳳梨問答

神秀的偈，身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃，參悟到了身心本性清淨，菩提本自具足的修為境界；而慧能的偈，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來 ...

#50. 明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！」是什麼意思 - 愛問問

所以慧能反駁神秀說：「菩提本無樹，明鏡亦非台」，意即佛法、佛性根本就不是 ... 我們能有「本來無一物」的體會，慢慢就能悟入空有不二、自他不二的 ...

#51. 持咒經行思惟「曹溪禪」，是佛教禪宗宗派之一 - Instagram

惠能是文盲，但了悟佛心，見了神秀的詩，直言「菩提本無樹，明鏡亦非臺。 ... 既不攀緣善惡，不以靜坐斂心才算是禪，就是一切時中行住坐臥動作裏，也可體會禪的境界。

#52. 本土電影《菩提本非樹》聚焦黔人黔地黔景

電影《菩提本非樹》的取景地清鎮。 “我們拿自己沒辦法。”十六年前，這句話被貴州作家冉正萬當作短篇小說《連環套》的結尾。其中的“我們”，是指派出所 ...

#53. 吳宏一新編／校注／譯解《六祖壇經新繹：圓融淡定的生命智慧》

它們都言簡而意賅，句子簡短，容易記誦，可是仔細體會，卻意義深遠。 ... 佛性常清淨，何處有塵埃」，從惠昕本以後，通常被改成「菩提本無樹，明鏡亦 ...

#54. 心·悟：菩提本無樹，明鏡亦非台是一種什麼境界？ - iFuun

如果你真正體會到了人身難得，那就像親手摸到了熊熊烈火，即使別人說它很涼、不燙，你也不會隨他而轉。同樣，假如人身難得在心中油然生起，哪怕成千上 ...

#55. 【本期專題】翻轉與超越的智慧佛教典籍浩如煙海，《壇經 ...

菩提本無樹，明鏡亦非台， ... 啟發向前，「而且，透過六祖的生命故事，我們看到了『佛性本自具足』的真實寫照。 ... 於是六祖不給我們立足點，他說：「煩惱即菩提。

#56. 法鼓雜誌-網路版358期2019.10.01 出刊 - 法鼓山

2019年10月1日 — 菩提本無樹，生命中的核心價值，是什麼？八月底、九月初，寶雲寺首辦「經典． ... 完成人間淨土拼圖後，學員踴躍上台分享過程中的體會。

#57. 佛語語錄十大經典，人人都知道的哲學 - 勵志名言

【經典一：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。】 ... 最後送上一段，讓大家最自己去體會《涅盤經》雲：「不生生不可說，生生亦不可說， ...

#58. 體會 - 中文線上電子字典

最正確的吃法是以手抓食，可以邊吃邊體會祖魯人的生活風情。 ... 我生命中的境界沒有那麼高，所以不能體會「菩提本無樹，明鏡亦非臺」的妙境。

#59. 佛語語錄十大經典，人人都知道的哲學

#60. 明奘法師：自性本空念念做主 - 念覺學佛網

所以“菩提本無樹，明鏡亦非台;本來無一物，何處惹塵埃”，是一切皆空，這個大家要好好地體會。《楞嚴經》里講到：“一切浮塵，諸幻化相，當處出生，隨處滅盡。”.

#61. 中台山月刊184期-本期主題：禪修與生活

某日午後的閱讀，心底突然浮現熟悉的詩偈：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何 ... 一次又一次，在住持法師的指導開示中，我們逐漸體會到佛法在生活中其實歷歷 ...

#62. 明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。這首詩是什麼意思？

某日，弘忍大師令弟子們各作一偈，寫出自己的學習和修行體會， ... 六祖慧能，本是獵戶出身，不識字，但是天生聰. ... 菩提本無樹，明鏡亦非臺。

#63. 見證342：菩提本無樹 - 小狗狗的窩

「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」這是大家所熟悉的佛教禪宗六祖慧能的名偈，此偈與禪宗另一大師神秀的偈相對照：「身是菩提樹， ...

#64. Page 3 - 佛光山「人間音緣」初探

... 〈大悲咒〉、〈地藏心咒〉、〈楞嚴咒〉、〈回向讚〉等；還有的以佛教徒流傳下來的偈語為歌詞的唱誦，如〈醒世詠〉、〈禪韻〉、〈原來退步是向前〉、〈菩提本無樹〉 ...

#65. 【追憶毓老師】懷六祖念恩師 - 奉元書院

菩提無樹師何處？ ... 老老實實舂米八個月，因為“菩提本無樹，明鏡亦非台。 ... 喜樂憂困又仿佛三世，如今再讀，智慧體悟早已不同從前，更能體會恩師當年教誨的深意。

#66. 看看大師寫的詩，用心體會一下那種灑脫自在，超然物外的心境！

1無相偈六祖惠能大師菩提本無樹，明鏡亦非臺本來無一物，何處惹塵埃2插秧詩契此和尚手把青秧插滿田，低頭便見水中天心地清淨方為道，退步原來是向前3 ...

#67. 公案一〇〇170

所以佛法要我們匯同來看，從有差別而體會無差別；在認識上，當然應該要有差別，就自我設定的立場上，必須 ... 其實《六祖壇經》已經說過：「菩提本無樹，明鏡亦非台。

#68. 然後被那個人纏上了。他發表一句話，菩提本無樹，何必惹塵埃 ...

男人說幫我調節我和別人關係，然後被那個人纏上了。他發表一句話，菩提本無樹，何必惹塵埃什麼意思,1樓小太陽星一個男人幫助你調節你和別人的關係， ...

#69. 「千人茶禪」體會沉靜美感藉茶觀心修身修心 - LINE TODAY

... 供眾，現場也播放念誦「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」等詩偈，引導大家在奉茶與品茗中體悟茶與禪都離不開生活，以禪心體會， ...

#70. 化怨景作願景，在轉機拓先鋒《在世界地圖上找到自己》讀後感

走到哪裡都刮著無止盡的逆風，舉步維艱。 ... 自每一個學期到不同的國家生活，深入體會當地的文化。 ... 三）菩提本無樹，明鏡亦非台：惟以心相傳，方得萬年行船.

#71. 佛教歌曲誰能告訴我有關菩提樹的歌曲 - 貝塔百科網

十首最好聽的佛教歌曲如下：大悲咒、心經、六字大明咒、菩提本無樹、金剛經。 ... 《心經》為般若波羅蜜多心經之簡稱，《心經》是文字般若，體會其中 ...

#72. 金光明寺佛學講座心培和尚暢談「修行在世間」 - 人間通訊社

培和尚將自己在佛門近三十年所累積的修行體會，歸納四點勉眾：「有無常 ... 「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，培和尚以禪宗四句 ...

#73. 不僅是酒店，更是修身養性之地——禪泉度假酒店 - Trip.com

菩提本無樹，明鏡亦非台， ... 入住了華南地區首家南宗禪文化主題溫泉酒店——禪泉度假酒店後才得以深刻體會。 ... 一本《六祖壇經》開啟了對佛法的啟蒙.

#74. 佛說四十二章經講記自立法師講述

「我也有一首偈子，可是我不會寫，你們那一位幫忙我寫一下？」於是，有人就幫忙他，把偈子寫在神秀偈子的旁邊：菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。這 ...

#75. 阿草的印度之旅（7）：心經（一）

第一句還好懂，不就是打座之人入定之後所得的體會。我雖不會打座，但尚能想像。 ... 菩提本無樹明鏡亦非台本來無一物何處惹塵埃. 落寞. 0 則回應分享.

菩提本無樹，明鏡亦非本來無一物，何處惹塵埃。 ... 心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

#77. 惠能《菩提本無樹》草書創作與賞析（創作：張德進） - 今天頭條

六祖惠能大師的一個四句偈菩提偈·菩提本無樹. 惠能《菩提本無樹》草書創作與 ... 用心去體會，用心去融進，你在天地萬物之間，天地萬物也在你心中了。

#78. 第四百五十八章：菩提本無樹 - 宙斯小說網

一切從鹿妖開始第四百五十八章：菩提本無樹純文字閱讀txt下載， ... 楊念雪望著這一幕，始終都沒有說一句話，她沒法切身體會這和尚的心理變化，但就是 ...

#79. 第十三章問道宿命 - 佛說四十二章經講記

「會其至道」，會，是體會，至道，就是至高無上的聖道，聖道，指真理。接著，這個沙門又提出了另外一個問題： ... 菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。

#80. 菩提本無樹，明鏡亦非臺。 - 讀古詩詞網

菩提只是向着內心尋找，何必勞累向外界求取玄妙的佛家思想？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！註釋（1）菩提偈：“菩提”，梵文的音譯 ...

#81. 菩提本無樹明境亦非檯本來無一物何處惹塵埃

如《九天應元雷聲昔化天尊玉樞寶經集注》卷上曰：“北極紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到歷代帝王的崇祀，尤其在宋代，常與玉皇大帝一起奉祀。現在 ...

#82. 投入當地文代小貼士Y世代體驗系列：文代體會篇 - Channel B

投入當地文代小貼士Y世代體驗系列：文代體會篇. Channel B. 18/01/2021 18/01/2021 ... 手語心經 · 投智人生 · 緣繫敦煌 · 菩提本無樹 · 投資B世代第一季.

#83. 一曲天籟佛音《菩提本無樹》清淨淡雅，心煩時聽聽| 明鏡亦非台

菩提本無樹明鏡亦非台本來無一物何處惹塵埃六祖慧能經典佛文歡迎訂閱【六子心世界】免費的~喲‼. 聽佛音讓思緒成空，讓煩惱成煙…

#84. 心得體會經典語句 - 勵志人生谷

1、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。 ... 3、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。 4、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 5、我不入 ...

#85. 大道真理: Truth in Tao - 第 77 頁 - Google 圖書結果

Truth in Tao 若是以六祖慧能大師所言:「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物, ... 針對人世間,根本都不能把六祖慧能大師所體悟,加上經典薰習體會用在生活必要。

#86. 你沒聽過的邏輯課: 探索魔術、博奕、運動賽事背後的法則

「不求天長地久,但願曾經擁有」,因為「曾經擁有」,才能體會到「不再擁有」的心情。 ... 時時勤拂拭,勿使惹塵埃」;惠能大師唸的是「菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物, ...

#87. 萬里雲蹄越嶺來文心蛻變

人生此世必有其意事過此時了無痕跡活如行屍死無後矣活著無趣快自殺去身價 ... 菩提本無樹明鏡亦非臺本來無一物何處惹塵埃最後，我是一位有點善解人意 ...

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神秀菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃。——惠能此後,弘忍招惠能 ... 因此,他並不以靜坐斂心才算是禪,就是一切時中行住坐臥動作中,也可體會禪的境界。

#89. 崇心雜誌 NO.4: Holymagazine NO.4 - 第 29 頁 - Google 圖書結果

也是「身似菩提樹,進而成為,菩提本無樹」的境界,一步步來彰顯自己,而成就成就眾生。 ... 亦能體會出紋路之形成乃含辛茹苦所刻之明證,但若對外人之母親即不同矣!

#90. 霸王的冰妻《四皇傳說4》 - Google 圖書結果

垂下眼瞼,她幽幽地嘆了口氣,「無雙只不過體會出世間的一切全都是空,情愛是空、憎恨是空、人生也是空,就如佛家所說,菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃?

#91. 學校沒教我的36堂課: 一位進行性肌肉萎縮症者的病房手札

沒想到生這場病也招來前世因果;這時候才體會到迷信的可怕,以及知識的重要。 ... 她說佛教的六祖禪師有句偈:「菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。

#92. 天主任用的佛教徒 - Google 圖書結果

讀《壇經》,就是在讀六祖體會「禪 ... 你現在再看《金剛經》其實已經不是原本你們所體會的那句話了,因為你的心已經改變了, ... 惠能卻說:「菩提本無樹,明鏡亦非台。

#93. 柱马屋存稿二编 - Google 圖書結果

慧能就是因爲一首“菩提本無樹”的詩偈,而獲得五祖傳衣,成爲佛教史上劃時代的佳話。 ... 這些詩偈大都發自禪者的内心,是他們修證的體會和憚悦的表露,使用了生動的口語和 ...

#94. 本來無一物何處惹塵埃菩提本無樹 - Gxear

六祖惠能的“菩提本非樹，迅速登上東“菩提本無樹，何處惹塵埃– 佛對我說：你的心上 ... 由紀夫，看世間萬物無不是一個空字，寫出自己的學習和修行體會，本來無一物，是 ...

#95. 菩提本非樹，明鏡亦非臺,本來無一物，何以惹塵埃。什麼意思？

慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃. ... 可依的，那你就會體會到“過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得”的心理狀態了。

#96. 故事菩提本無樹 - ELAX - 痞客邦

身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？故事在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了.

#97. 菩提本無樹- 我的世界

菩提本無樹 ... 神秀禪師曾寫了一個偈子給五祖弘忍大師看，內容是「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」神秀的師弟惠能看到之後，覺得作者心中還有很多罣礙 ...

#98. 菩提本無樹 - 李霖生

石舟齋. ｜菩提本無樹｜. 人生歷練很豐富，或許到了五十歲的時候就真的知命了，對人生就不會有疑惑了，都可以看開了，這就說明了一個人的見聞越長， ...

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