這是我第一次拍攝書房的全景。
齋主我其實是個審慎買書的人。我通常買書前,會再三評估該書有沒有恆久保存的價值,因此每當我自己下手買書,通常都是些不會再版的書籍,像是藝術、建築、文學、歷史等書籍。為了貫徹這樣的哲學,我會以精裝、限量等版本作為優先購買的選項,更別提那些絕版的二手書,每每將這些稀有的書籍買到手,心中總是難掩喜悅。
但是,但是,事情並不總是如此發展。
隨著周邊計畫、生活雜事的增加,還有出版社推薦的新書。我閱讀的速度慢慢跟不上我買書的速度。主要原因是我其實是個三分鐘熱度的人,我總會因為某本書開啟了新的領域,進而延伸了更多的閱讀計畫,而閱讀計畫上的書又會延伸出更多的閱讀清單。外加平時也會逛街,可能會因此看上某些藝術畫冊、建築圖錄或攝影集。以僅僅是最近來說來說,我在毫無計畫下買了阮義忠的《台北謠言》攝影集,然後又買了密斯凡德羅的建築圖錄,然後又因為好奇加上便宜,買了台北市志和都市交通等書籍。當然這些還只是意外購買的。
幾年前搬新家時,我知道書房書櫃總有一天不夠用,也確實如此。在搬家前我已經努力篩選過一次,並且每年都將書籍捐贈或義賣給朋友,但即便如此,也終究走到到要另外購置書櫃的一天。
這是我第一次拍攝我書房的全景。仔細在右邊的書櫃上看,還能發現前幾次與 堡壘文化 合作的新書推廣的照片取景。
本來右邊的大書櫃並沒有全滿,但因為前幾年蒐集了不少藝術圖錄,書櫃上方的空間瞬間塞滿。於是不得已的情況下,只好將書開始堆在畫面左邊的桌子上,隨著越堆越高,最後只好蔓延到沙發前面的茶几上,然後是邊几。
照片中放在地上的書,是原本放在儲藏室的書。這些書看起來很少,但只不過是廣角鏡的謊言,光那些書可能就將近一百本。它們可能是這幾個月新購入的書,可能是出版社出清時的打折書。我原本都有計劃要閱讀,只是事情一多,就忘了自己曾有這些閱讀計畫。
照片左邊椅子上的書,是齋主正在閱讀,將來要推廣,由 Artco Books典藏藝術出版 所出版,傳奇畫商李歐的傳記《李歐和他的圈子》。目前正閱讀到一半,若無意外,應該再過幾周就能與眾齋友見面。
藍色椅子上的書,是 堡壘文化 未來與齋主將推廣的書籍,講述德意志銀行歷史的《黑暗巨塔》。
照片左方的畫作,是齋主的老朋友,去年台北獎的得獎人「楊立」的畫作。雖然他現在的風格已經趨向當代,但這幅猩猩拈花的作品,不管看幾次都能讓我心中感到平靜。
照片中央的畫作,是齋主最喜歡的藝術家之一,羅斯科的作品。當初得知沙發的顏色為黃色時,我便尋找羅斯科是否有黃藍色為主的抽象畫作,結果還真找到了。透過數位噴印製作,雖然原作比齋主這幅大了一倍,但這幅作品的大小放在書房,已經讓我十分滿足,畢竟我此生可能都買不起破億美金的原作。
回歸正題,那麼為什麼書房會這麼雜亂?
因為我將把畫面中亂擺的書籍,通通整理到儲藏室的新書櫃上。正巧必須要先整理儲藏室的書籍,因此不得不先將那邊的書通通先放到書房來,有了空間才能安排新書櫃的位置。將來書櫃搞定之後,有緣齋主再發文與眾齋友報告。
最後,我想感謝台灣的出版社。雖然我經常調侃台灣是文化沙漠,大多數人都文化匱乏。但真不得不說,台灣的出版事業相當繁盛,多數出版者都具有改變社會文化的理想,否則不會願意長期投入大量資源在出版人文書籍上,更不會找上齋主這種沒甚麼市場和號召力的小咖,只為了讓書籍有更多的受眾,以及培養更多的愛書人。
我愛文化,僅以這篇文章,表達我對台灣文化事業經營者的感謝以及尊重。
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廣藏市場必買 在 大詩人的寂寞投資筆記 Facebook 的最佳解答
「你好,歡迎每天聽本書,今天為你解讀的書叫《貨幣野史》。如果用一句話來概括這本書的主題,我會說是「找回丟失的貨幣常識」。
什麼是貨幣常識呢?我相信很多人都聽過,貨幣是一種特殊商品,它是在經濟發展中由物物交換演變出來的,充當一般等價物的交換媒介。比如說,在原始社會里,有人種田,有人打獵,有人採摘,他們一開始是直接交換彼此的產品,但很麻煩,於是慢慢約定,用某種貴金屬作為交換的中介,形成了貨幣。這就是一般經濟學告訴我們的常識。
但這本書告訴你,這個常識是錯的。書中說到,按人類學家的考察,歷史上不存在物物交換的經濟,更不用說由物物交換演變來的貨幣;相反,有很多證據表明,貨幣最初的形態是關於欠債的記錄,它不是一種物品,而是一項技術。比如,五千多年前蘇美爾人的債務記錄,近代英國使用的木條借據,太平洋的雅浦島上使用的石頭貨幣,乃至今天銀行系統中流動的電子數據,都能證明貨幣是一種信用債務記錄,而不是我們常說的交易媒介。
這裡需要提醒的是:信用和債務是同一件事的兩個方面,債務表示負擔,信用強調償還,它們都代表欠債,因此在很多時候可以互換,比如信用卡就是債務卡,信用記錄就是債務記錄,信用擴張就是債務擴張,等等。
那麼關於貨幣是信用的觀點是怎麼弄丟的呢?作者指出,在17世紀的英國,發生過一場關於貨幣鑄造的大辯論,當時德高望重的思想家洛克認為,貨幣作為商業活動的工具,價值要固定,標準要統一,他不認可貨幣是信用,而相信貨幣是金銀,這種觀點贏得了辯論,並影響了後來的經濟學家。經濟學的創始人亞當·斯密把它寫在經濟學的奠基之作《國富論》中,一直流傳到今天,成為經濟學的常識,也成為經濟學的一個失誤。
這本書的作者菲利克斯•馬汀,有經濟學、古典學以及國際關係等多個學位,所以這本書不像一般經濟學著作那麼嚴肅,而是很有戲劇性。比如上面提到的貨幣常識的丟失,書中稱之為「謀殺案」,不過作者認為,洛克否定正確的貨幣常識是無心之舉,所以將它定性為「意外死亡」,充滿了故事色彩。這本書的英文標題叫「Money:The Unauthorised Biography」,被翻譯為「貨幣野史」,充分反映了這一點。
按這本書的觀點,貨幣常識的死亡和丟失,是經濟學的重大失誤,我們要把丟失的貨幣常識找回來,才能更好地理解經濟現象。這有什麼用呢?用一位讀者的話說,魚恐怕永遠也不能操縱水的流向,但它明白了自己曾經逆流而動的徒勞,才會去嘗試改變那些可以改變的東西,讓事情變得更好。這就是認知的價值。
接下來,我就分三個部分為你解讀這本書:第一,為什麼說貨幣的本質是債務記錄,而不是交易媒介;第二,關於貨幣是欠債的觀點,是如何被經濟學遺忘的;第三,關於貨幣是欠債的觀點,如何幫我們更好地認識世界。
第一部分
先來看第一個問題, 貨幣的本質是什麼?說起這個問題,很多人憑借在書本上學過的知識,也能說出個一二三來,故事大概是這樣的:
在原始經濟中,貨幣是不存在的,只有物物交換,效率很低。因為你必須找到一個交換對象,他有你想要的東西,你有他想要的東西,兩方面湊齊才行。這個困難讓人們產生了對交易媒介的需要,比如貝殼、金銀、銅錢等等,你可以賣出商品賺取它,又可以用它來購買一切物品,並且可以囤積起來,作為今後的財富。這就是貨幣的由來。它的本質是交易媒介。
這套理論流傳廣泛、深入人心,因為它符合我們的邏輯想象,並有權威認證。早在兩千多年前,亞里士多德就提出這種觀點,17世紀著名的思想家洛克也堅持這種觀點,最重要的是亞當·斯密在1776年出版的經濟學奠基之作《國富論》中發展了這套理論,被後來的經濟學著作沿用,成了經濟學的標準常識。
當然,它有時也會受到懷疑,比如經濟史上有個著名的「拿石頭當錢」的案例,就對這種常識構成了挑戰。案例說的是在太平洋西部,接近菲律賓的地方有一個島叫雅浦島,當地人過著田園牧歌式的生活。島上只有三種產品——魚、椰子和海參,沒有農作物,幾乎沒有藝術品和手工製品,很少跟外界貿易,可以說是現代人眼中的原始社會。
按理說,這種地方最可能看到物物交換的景象,但恰恰相反,雅浦島有一套高度發達、與眾不同的貨幣,學術上叫「費幣」(中文是浪費的費)。這是一種又大又厚的石輪,直徑從1英尺到12英尺不等,中間有一個洞,可以插進木棒進行運輸。一開始人們認為,當地人選擇這種貨幣形式是為了防盜,因為它不易攜帶,就不會成為偷盜的目標。
但後來發現,事情沒那麼簡單。在雅浦島上,交易計算的是彼此的債務,用債務抵消,餘額在以後的交易中再結算。即便到最後結算的時候,如果需要轉移的費幣太大,不容易搬動,它還是會留在原處。這個案例引起了人類學家和經濟學家的注意,它不僅對貨幣起源的常見理論提出了挑戰,還引發了貨幣到底是什麼的懷疑。
一般理論認為,貨幣是一件「東西」——是從眾多商品中選出來的,充當中介起到方便交易作用的特殊商品。但雅浦島的費幣並非如此,通常這些石頭比交易的物品更難移動,在大多數交易中根本沒有被交換過,因此它不是嚴格意義上的商品交換媒介,更像是一種信用記錄和債務清算手段。
那麼,雅浦島的狀況是不是特例呢?隨著更多的研究和證據出現,人們發現它不是特例,而是普遍現象。
比如,在距今五千多年前的中東兩河流域,就有了記錄債務的貨幣技術。考古發現當時的帳簿上有一種叫謝克爾的記賬單位,它記錄了商品、勞動和法律懲罰等各種事物的價格,比如每個月的勞動價值是1個謝克爾,租一輛牛車每天要支付1/3謝克爾,扇別人的耳光要罰款10個謝克爾,等等。這種經濟既不是物物交換,也不靠鑄幣支持,而是靠虛擬的債務和收入記賬系統來運作。這時候貨幣充當的是計量單位和債務記錄,而不是一種商品。
又比如在公元12世紀,英國出現了用木條作憑證的支付系統,人們在木條上鑿出凹口,以記錄貨幣單位的數量,將它一分為二,債權人和債務人各拿一根。債權人那一根可以作為支付憑證流通,當有人把代表債權的木條拿到債務人跟前要求償付時,兩根木條上的切口必須匹配。這種獨特的支付系統,在英國持續了幾百年之久。
今天的銀行體系,更能體現貨幣是信用和債務的特點。這一點我在《現代貨幣理論》這本書的解讀中談過,這裡就不展開說,只做簡單的概括,那就是:銀行通過批准對企業或個人的貸款,能夠憑空創造出新的貨幣,這些貨幣的本質,就是企業或個人的信用(債務)記錄。
總之,這本書通過引用一系列證據和研究,否定了傳統經濟學提出的,貨幣是物物交換演變出來的充當交易媒介的商品的觀點,比如美國學者喬治·道爾頓認為,如果將「以物易物」定義為沒有貨幣的市場交換,那麼從來沒有證據表明它是重要或主流的交易模式;劍橋大學的一位人類學家更是直截了當的說:「從來就沒有關於以物易物經濟的直接記錄,更不要說從這種體系中誕生貨幣了。」
那麼貨幣是什麼呢?這本書認為,貨幣是由債務記錄和清算系統構成的社會技術,它的核心是信用。傳統經濟學認為,有形的貨幣才是錢,信用和債務是以此為基礎衍生的虛擬現象;而這本書認為,信用和債務才是貨幣的本質,硬幣、鈔票、存款等等這些具體的貨幣,只是表徵,是用來跟蹤記錄經濟中債權債務關係的工具;打個比方,認為貨幣產生信用,就像說太陽圍著地球轉,那是錯誤的直覺,而認為信用產生貨幣,就像認為地球圍著太陽轉,這才是貨幣的常識和真相。
第二部分
那麼,這種常識和真相是如何被經濟學遺忘的呢?這要從一場辯論說起。因為17世紀的英國,出現了貨幣短缺,因此要重鑄貨幣,人們對此產生了分歧。
當時的英國,主要流通的是銀幣,它在使用中會磨損,還有人把邊角銼下來,鑄成新的硬幣牟利,這些殘缺的硬幣重量或成色不足,卻以法定面值在流通,於是就產生了「劣幣驅逐良幣」的現象。也就是說,當人們發現成色不同的硬幣都以相同的面值流通,就會把沒有毀損的貨幣貯藏起來,只用那些不合格的劣幣進行交易,這樣就把良幣從市場中排擠出去。
結果就是,在17世紀60至90年代,硬幣磨損、偷銼剪切的現象在英國愈演愈烈,劣幣充斥於市場。到了1695年,大多數流通硬幣所包含的銀的成分,只有出廠時的一半左右,相同材質的銀塊的價格,比鑄成硬幣要高出近25%。另外由於當時的金、銀兌價不合理,英國的銀幣外流,導致貨幣短缺,嚴重影響了英國的商貿秩序和經濟發展。
於是,英國政府和議會開始醖釀重鑄貨幣,但對於如何重鑄,爭議很大,其中有兩位重要人物,一位是財政大臣威廉·朗茲,另一位是當時著名的哲學家約翰·洛克,提出了針鋒相對的意見。
財政大臣朗茲建議,把所有銀幣的面值都提高25%,新幣和舊幣同時流通。舊的劣質硬幣雖然重量和成色不足,但可以按面值流通,而新鑄成的優質貨幣,要麼將法定面值提高25%,要麼將實際含量降低20%。總之就是提高銀幣的法定面值,降低鑄幣的金屬含量,這樣可以讓人們願意把白銀送到鑄幣廠被收購,同時那些被私藏的優質銀幣也會重新進入流通,使銀幣短缺的狀況得到改善。
但另一方面,當時著名的思想家洛克反對朗茲的意見。他認為白銀才是真正的價值來源,才能充當法定貨幣,貨幣必須保持固有的含銀量,才能維護貨幣的信譽,因此他反對降低鑄幣的含銀量。他主張按原來的重量和成色標準重鑄新幣,取代殘損的舊幣,而在新幣取代舊幣的過程中,由政府承擔損失。
他們的意見代表了兩種不同的貨幣觀。洛克認為貨幣是一種商品,貨幣的價值是由充當貨幣材料的金屬含量所決定的,因此不能隨意變動標準,這叫金屬主義;而朗茲認為貨幣的金屬含量不重要,重要的是貨幣標識,因為貨幣只是國家規定的計量符號,這個標準是可以變動的,這叫名目主義。換句話說,洛克認為錢是金銀,信用只是硬幣的延展;而朗茲認為錢就是信用,硬幣只是信用的物理表徵。這就是商品本位和信用本位的區別。
最後,這場辯論的結果是洛克的主張獲得了政府認可。1696年1月,英國議會下令,從當年6月起殘缺的硬幣不能再用。在此之前,它們可以用來繳納稅款或購買政府債券,仍然按法定面值計算,從7月起,就只能按貨幣中真實的含銀量以市場價回收。這樣,缺損的貨幣被收集起來,加上政府投入的白銀,按照標準的重量重鑄貨幣,整個過程持續了三年。
按照作者的觀點,朗茲的建議是正確的,而洛克的主張把事情弄糟了,但是沒辦法,他們的權威和影響力相差太遠。洛克不僅被後世認為是啓蒙時代最重要的思想家,被稱為「自由主義之父」,並且在當時也被看作英國議會制度的首席理論家,是名副其實的意見領袖。他不僅決定了英國鑄幣大討論的政策結果,也對經濟學的發展產生了重大影響。
在接下來誕生的古典經濟學理論中,從亞當·斯密的《國富論》開始,洛克的貨幣觀就佔據了主導,按原書的話說,「在斯密和他的古典經濟學追隨者的作品中,出沒著一個幽靈:這就是約翰·洛克以及他那套貨幣自然主義。古典經濟學家對洛克的忠誠不可動搖:貨幣就應該是黃金或白銀。」正像亞當·斯密在《國富論》中說到:「和其他商品比起來,金屬損耗較少,沒有任何東西比它們更抗侵蝕。此外,金屬還可以按任意數量分割成小塊……正是這種特性,讓金屬變成了最適合商貿和流通的工具。」
不僅如此,洛克對價值的認識,也就是「價值是物品的自然屬性」的觀點,對古典經濟學的分析方法影響深遠,它極大地簡化了理解經濟的任務。因為如果把價值看作天然的東西,那麼經濟學分析根本不用關心貨幣。貨幣只不過是為瞭解決交易不便的媒介,人們想要的不是它,而是可以用貨幣買到的商品。這樣一來,經濟學的分析最好是從忘掉貨幣開始,而去關注生產、分配、消費等「真實」的經濟問題,就像另一位經濟學家穆勒總結的那樣,「簡而言之,從本質上說,在社會經濟範疇中,不可能有比貨幣更不重要的東西了。」
就這樣,經濟學從創立開始,就把貨幣打入了冷宮,因為主流經濟學家認為,貨幣只是商品交換的媒介,不對經濟產生實質影響,這種觀點一直流傳到今天。而在《貨幣野史》這本書看來,這恰恰是貨幣常識的死亡和丟失,是經濟學的一個失誤。我們要把丟失的貨幣常識找回來,才能更好地理解經濟現象,解決經濟問題。
第三部分
那麼,運用新的貨幣常識,可以分析哪些現象、解決什麼問題呢?按照這本書的觀點,要想正確認識金融危機,保持社會穩定,就需要運用新的貨幣常識。
就拿過去幾十年來說,金融危機在世界各地層出不窮,從1997年的亞洲金融危機,到2000年的互聯網泡沫,再到2002年阿根廷主權債務危機,直到2008年全球金融危機,這種動蕩並不是偶然出現,而是反復發生的。這種金融系統的不穩定,是什麼原因造成的呢?
這本書的作者認為,貨幣本身就有不穩定的特質,因為它總是傾向於產生不可持續的債務負擔,當債務積累到一定程度,就會造成金融危機。
比如,在經濟景氣時,資產價格會上漲,導致投機增多,很多人將資產抵押成貸款,進一步買入資產,造成資產價格不斷上漲。而大量投機產生的債務,會讓投資者資金緊張,也就是收入不夠支付利息。當債權人開始要求償還時,負債累累的投資者必須賣掉資產來維持現金流,而這時候,已經沒有交易對手可以支付如此高昂的資產價格,因此出現拋售,導致資產價格跳水以及流動性緊張,最終造成金融危機。
更麻煩的是,金融危機會造成社會不穩定,因為它會帶來收入下降和失業。2008年之後發生的「佔領華爾街」還算是溫和的,往前追溯問題更嚴重,比如2002年阿根廷債務違約引發的金融危機,造成社會騷亂和政局動蕩。1990年日本經濟泡沫破裂,導致房價、股價的大幅下跌,企業大面積破產,造成日本經濟「失去的二十年」。
對此,作者的建議是什麼呢,他在書中說到:
「許多國家目前的金融不平等到了無以為繼的地步——或者說它們的債務太多了。而且我也認為,目前嘗試逐漸減輕這些巨額債務的策略……在政治上是不可行的,在經濟上也不令人滿意。而如果參考梭倫書中的建議,我們就能提前處理這個問題,或者通過設計幾年的高通脹,或者通過直接重組債務的方式。」
你看,這裡提到了梭倫的建議,也就是梭倫的改革。公元前594年,梭倫被選為雅典的執政官,展開了一系列被後世稱為「甩包袱」的社會改革,其中首要的一條是取消債務。而所謂通過高通脹或重組債務來處理問題,就是作者認為,為了減少金融危機和社會動蕩的隱患,需要通過技術手段來減輕社會負債群體的負擔,甚至是大規模地赦免債務。
這種建議是異想天開嗎?不是,它有一定的歷史依據和現實基礎。
書中說到,古代中東地區就有這樣的傳統,在整個社會不能支撐債務負擔的時候,國王會宣佈,所有債務一筆勾銷。《聖經》中也有類似記載,在宗教歷史上,每四十九年的最後一個贖罪日結束後,叫「禧年」,這一年每個奴隸都可以重獲自由,每一塊土地都可以物歸原主,每一筆債務可以一筆勾銷,每個人都有機會重新開始。
正是按這個思路,1997年有人發起了「禧年債務運動」,要求取消貧困國家的債務,特別是那些發生飢荒、戰爭和瘟疫的國家,因為這些國家無力償還債務和支付利息,陷入了依賴債務的惡性循環,唯一的辦法是減免或者完全取消債務。
按照中國人的傳統觀念,欠債還錢是天經地義的事,在市場經濟中,遵守契約也是非常重要的原則,這本書的作者為什麼還主張赦免債務呢?
這就要回到對貨幣的認識上來。傳統貨幣觀點認為,經濟價值是自然界中存在的事實,貨幣的職責就是衡量它,但不能影響它。貨幣本位是政治公平的支點,就像物理天平的支點一樣,它必須固定在一個位置,才能保證測量準確。因此,遵守債務契約和尊重貨幣本位是一件順應規律、理所當然的事,不能違背它。
但是這本書認為,沒必要把經濟價值看作天然的事實,而應該看作是為了實現公正繁榮的社會而發明的概念。貨幣政策的終極目標不是貨幣穩定,而是實現一個公正繁榮的社會,既然如此,債務重組或通貨膨脹導致的違約或偏離貨幣本位,只要有利於社會穩定,都是可以理解和接受的。
在《羊群的共識》這本書中有一個案例,似乎印證了作者的觀點。2008年全球金融危機後,冰島整個國家陷入了困境,因為之前他們大量擴張信貸,欠下了巨額債務,危機爆發後冰島三家最大的銀行破產,三十萬冰島人背負了上千億美元的外債,加上資本市場的虧損,平均每個人背負了上百萬美元的債務。於是,冰島政府決定重啓經濟,將危機時期產生的居民負債一筆勾銷,用三大銀行的稅款來補,受到舉國上下的熱烈支持。
結語
說到這兒,關於這本書的內容就快介紹完了,我幫你回顧一下它要回答的幾個重要問題。
首先是貨幣的本質是什麼?傳統經濟學認為,貨幣是由物物交換演變出來的,充當交易媒介的特殊商品。這也是我們大多數人所認為的常識,因為從小到大,幾乎每個級別的經濟學教科書,都是這麼說的。但是這本書告訴我們,這個常識是錯的。因為根據人類學家的考察,沒有發現大規模的物物交換的堅實證據,反而有大量的歷史研究表明,貨幣最初是以債務記錄的方式誕生的,它的核心是信用。它不是一種物品,而是一項技術。現代銀行通過借貸創造貨幣的機制,更是清晰無誤地展示了這一點。
其次是貨幣的這種常識,是怎麼在經濟學中被遺忘和顛倒的?這本書的作者認為,歷史的偶然造成了這個結果,因為17世紀著名的哲學家洛克,在一場重要的貨幣辯論中贏得勝利,並影響了後來的經濟學家。作者認為經濟學把貨幣看作交易媒介,把經濟看作是去掉貨幣之後的物物交換,進而認為貨幣在經濟中無關緊要,對我們看待經濟問題產生了極大的誤導。 只有把貨幣看作信用或債務,才能明白它對促進經濟發展至關重要,對造成經濟波動影響巨大,這才是貼近現實的觀點。
第三,關於貨幣是欠債的觀點,如何幫我們更好地認識世界?作者在書中談到了金融危機,他認為貨幣總是傾向於積累不可持續的債務負擔,是金融危機反復出現的根本原因,而要維護社會穩定,我們只能採用一些非常規的手段,比如赦免窮人的債務,這在西方有歷史和宗教的傳統,卻對「欠債還錢」的中國古訓構成了挑戰。
不過我認為,讀完了這本書,如果理解了貨幣是債務、同時也是信用的觀點,會對中國的另一句古訓「人無信不立」有更深的感悟。
過去我們通常認為,「人無信不立」是一種道德要求,跟人的物質利益沒有太大關係。而當我們知道貨幣就是信用之後,「講信用」似乎多了一層理由。它不僅是一種可貴的精神品質,並且會在某個時候給我們帶來實實在在的經濟利益,這就是講信用的巨大價值。」
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今年初,中國以檢驗出介殼蟲為由無預警暫緩進口台灣鳳梨,讓廣大農民叫苦連天,沒想到才過半年,同樣的理由、同樣無預警,這次受害的是台灣的釋迦和蓮霧。
根據農委會統計,去年蓮霧外銷中國占比達到97%、釋迦則有95%;而2020年,釋迦出口中國為13588公噸、產值12.55億;蓮霧為4792公噸、產值5.34億,年初被禁的鳳梨則為42121公噸、產值15.09億,三種水果出口中國的總金額約33億元,突如其來的禁令,勢必將對產業經濟造成嚴重衝擊。
中國海關多次以檢驗出害蟲為由無預警禁止我國農產品進口,背後是否有政治因素、刻意找藉口惡意打壓,我們不得而知也難以預防。#這樣粗暴無理且不友善的作為,#也絕不會獲得台灣民眾認同。
早在年初鳳梨遭禁之時,我們就曾呼籲執政黨除了關切、譴責之外,更要對潛藏可能受到衝擊的產業先行擬定對策,避免有類似情形發生,沒想到時隔半年又傳出釋迦、蓮霧禁令,農委會這半年來到底做了哪些努力?未來該如何分散風險?陳吉仲主委必須給國人一個說法。
台灣民眾熱心支持鳳梨的畫面仍歷歷在目,然而光靠愛國心用爆買的方式支持農產品並非長久之道,農委會必須有所作為,台灣農產品的高品質自不必多說,除了精益求精持續提升品質之外,#更要積極持續開拓中國以外的市場,#為農民做好分散風險的超前部署。
「雞蛋不能放在同一個籃子裡」,鳳梨、釋迦、蓮霧乃至於其他產業也是一樣,過度依賴單一市場對任何產業來說都不是好事,在譴責中方的同時,執政黨應更努力在國際經貿現狀中找出解方、開創新路,別讓基層農民動輒陷入困境。
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06:45 萬物NFT時代來臨?
07:33 NFT沒有想像中美好?
08:48 我們的觀點
10:49 提問
11:04 結尾
【 製作團隊 】
|企劃:品維
|腳本:品維
|編輯:土龍
|剪輯後製:Pookie
|剪輯助理:歆雅/珊珊
|演出:志祺
——
【 本集參考資料 】
→瘋NFT加密!推特第一則貼文賣破8千萬天價,買家到底買到了什麼?:https://bit.ly/2VGPN2f
→音樂NFT價值在哪?為何周興哲作品賣出2.8萬美元,Linkin Park、血肉果汁機都上鏈?:https://bit.ly/3yE2l8Q
→史上第一則推文NFT以291萬美元拍定售出,得標者到底買到了什麼?:https://bit.ly/3s4Jv8p
→NFT狂熱》一張jpg圖檔,拍賣出天價19億,加密藝術正在崛起?:https://bit.ly/3jH1Gx7
→NFT 熱潮的背後,寄生侵權者開始野蠻生長:https://bit.ly/3fNqyT4
→對 NFT 的一些想法:https://bit.ly/2X3Xlwo
→火星投研 | 买FLOW为时已晚了?NFT会昙花一现?那我们还要玩下去吗?:https://bit.ly/3lTMrnz
→NBA Top Shot:2 萬人瘋狂搶購收藏的 NBA 球員短影片卡是什麼?:https://bit.ly/3iwTMXZ
→NFT — 區塊鏈與虛實整合的關鍵:https://bit.ly/3jIMWxO
→加密貨幣收藏品和非同質化代幣 (NFT) 指南:https://bit.ly/3xBrzUf
→「數位藝術」盜版無從打擊?談談 NFT 引發的「侵權難題」:https://bit.ly/2U7XoX2
→誰要買這個啦! 推特執行長賣推文,「加密熱潮」新標的,NFT是什麼?:https://bit.ly/37suK65
→如何創造自己的NFT?:https://bit.ly/3m2tI9t
→NFT 降溫後再談加密藝術價值:投機泡沫還是新的杜尚?:https://bit.ly/3fKAJHF
→NFTs, Explained:https://bit.ly/3xEFvfX
→NFTs Are Fueling a Boom in Digital Art. Here’s How They Work | WSJ:https://bit.ly/3s3AbSl
→NFTs And The Missing Layer Of Utility:https://bit.ly/2VEkmFx
→Are NFTs The New Crypto? A Guide To Understanding Non-Fungible Tokens:https://bit.ly/3CAwzvS
→Why people are buying cartoon cats on the blockchain:https://bit.ly/3yzWxNN
【 延伸閱讀 】
→你必須知道的三大 NFT 熱門專案:NBA Top Shot、CryptoPunks 以及 Hashmasks:https://bit.ly/3s2uLqG
→NFT 風潮再起 — 獨自擁有的珍貴:https://bit.ly/2VybX75
→Cryptopunk NFT|Genies 個人替身 |複製聲音 Veritone:https://bit.ly/2VGUrwW
→NFT跨入學術界!UC Berkeley拍賣兩大諾貝爾獎論文 NFT,作未來研究經費:https://bit.ly/3yAlbO5
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廣藏市場必買 在 朱學恒的阿宅萬事通事務所 Youtube 的精選貼文
根正苗紅,身為台獨黨綱撰寫者,擁有滿滿台灣價值的民進黨創黨黨員郭正亮,一棒接一棒,接下了最近突然喉嚨不舒服講不了話的吳子嘉董事長的遺志,繼續說出關於台灣疫苗的真相!太英勇了,讓我們懷念他!
台灣現在搞了兩支國產
你即使七月底好了啦
你高端跟聯亞都可以做出來 上線
國際認證你怎麼弄 對啊
你沒有做到三期你怎麼弄國際認證
那FDA會幫你忙嗎 不會
WHO會幫你忙嗎 不會
那你到時候沒有拿到國際認證
你即使打了
你可以出家門可是你出不了國門
你出了國門還是要在人家那邊蹲14天
所以我跟你講歐洲、美國、中國
還有俄羅斯、以色列、阿聯酋這些國家
我認為最晚七月下旬就會推出全球疫苗護照
對因為他們會組成一個聯盟
目前還只能講說正在協調當中
我知道是以色列已經推出
在機場櫃檯可以掃碼的這種疫苗護照
這個技術都不難
重點是你要打過兩針
就完整注射
是嘛 而且你要打到兩針國際認證的疫苗坦白說
我們台灣搞不好到明年中都有困難
這才是我們的問題
我的意思是說我們的衛福部
坦白說啦這些當官的
你也不是國際藥品行銷的專家
屁也不懂
那因為台灣人才真的很多
所以人家有各種門道
那你在這種情況之下你政府沒有能力拿到
阿中今天(5/25)是講八月底才只有一千萬劑
我們台灣如果要打好打滿有三四千萬劑
四千六百萬劑啦
但是可能扣掉青少年
要扣掉baby
對還有青少年
然後還有一些不打的嘛
所以你去想嘛就是你到八月底只有一千萬劑
而且我跟你講那個
光是六十五歲以上的就三百六十萬人
那你再加上軍警醫護人員等等
就優先列在你前面
你覺得目前台灣到底有沒有可能進BNT
我就直擊關鍵的問題
BNT現在這樣啦
因為中國是授權那個港澳復必泰進去一千萬支
那他本國還沒有授證
對那為什麼呢因為他認為
歐洲還沒有給國藥科興藥證
所以他希望做交換
那我認為這個問題應該七月中會解決
就是說歐洲跟中國就互換
那之後中國應該會有一億五千萬支BNT的授權
那它就叫復必泰
這個問題就卡在
因為上海復星是大中華市場的代理權
那你台灣硬不承認人家
上海復星人家是BNT的大股東
那當初研發也出錢然後拿到那個授權也要付權利金
所以他怎麼可能讓出大中華代理權
那德國BNT當然知道
所以德國BNT也不好意思來破壞這個代理權
所以我們台灣直接去找德國BNT
他沒有辦法跟你簽約
是因為代理權已經賣出去了
這只要做過國際藥品的行銷你都知道必然如此了嘛
那你如果說你不要納入大中華市場這個區
你就要很早很早就要跟人家講
結果那個時候BNT我跟你講
這個也是內幕
BNT跟Moderna當初在研發的時候都有來找台灣
找台灣投資啊
真的嗎有找喔 有啊
我們不願意投資啊
因為我們覺得不會成功對不對 對
我們就不願意花那種類似創投的錢你知不知道
因為我們就在想說你又不是大廠對不對
因為坦白說真的BNT還有Moderna都是小廠嘛
可是就被人家做出來了嘛
的確他是小廠而且他們用的mRNA信使核糖核酸的技術
當時是並不算成熟的 對對對對
原來是拿來要治癌症
但結果拿來做疫苗誰知道被他們賭對了
賭對了嘛
而且BNT那兩個都是土耳其裔的
然後後來真的在生產上推廣上有困難
所以輝瑞才來幫忙嘛
所以輝瑞是在那個時候進來的
那可是專利都在BNT手上
所以我的意思是說
你台灣政府就是亂來嘛
都是怪你們民進黨
我這樣講白一點
去年如果林全那個東洋
他就是跟上海復星合作的話
去年代理今年進來那就不是統戰問題了好不好
我把那個真相告訴你
欸等等要小心三百萬喔
不會不會
我現場也只是點點頭我沒有附和你
不會不會不會
真相是這樣
欸請說
東洋一開始回來就跟衛福部講三千萬(劑)
那衛福部坦白說那個時候他已經篤定要做國產
那也沒關係你三千萬(劑)就算它進來
你聽我講嘛
他當然不願意
因為他認為台灣的總需要就是三千萬(劑)
屁咧 他就這樣想嘛 你講屁有個屁用啊
然後他就用一個託辭讓林全沒辦法
他說
因為你知道BNT第一代要零下七十度
當時是這樣
那後來才變成零下大概十五度左右
不過那是2.0了啦
所以我們那時候衛福部就直接跟林全講說
這個冷藏的部分我沒有辦法負荷這麼大量
林全就回去 他隔了一陣子又回來講
就說那一千萬(劑)好不好
一千萬(劑)合理啊 OK對對對
那我們衛福部後來就給他一個數字說二百萬(劑)
那就擺明搞我囉
那兩百萬(劑)林全就想說回去怎麼談啊
他沒辦法交代
所以這個案子就不見了
但這個擺明就是因為有人介入
這個不就是網路上謠傳的謠言
我現在只跟你講過程就是這樣
那原因有可能是他想要做國產疫苗
那也有可能有另外的管道進來關說
那我們不知道可是總之就是林全的過程就是這樣
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這集是台灣進入三級防疫警戒前開始紀錄的,現在看著之前正常的日常生活,突然覺得以前那些看似最日常的,原來是種幸福。為了大家都能趕快恢復正常的生活,我們大家繼續一起努力,努力減少外出,努力做好盡可能的防疫。
💪💪💪 希望大家都能好好的
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廣藏市場必買 在 【廣藏市場買手信特輯:韓國鮮人蔘+老闆親自推介 ... - Facebook 的推薦與評價
說到 廣藏市場 ,大家定必想到韓國的傳統小食。 廣藏市場 除了有很多韓國傳統美食小吃之外,也是韓國首爾當地人買生活用品、買肉品蔬菜、韓服繡品 ... ... <看更多>
廣藏市場必買 在 [遊記] 首爾:廣藏市場最夯小吃攤全攻略- 看板Korea_Travel 的推薦與評價
網誌圖文版:https://anrine910070.pixnet.net/blog/post/220082009
韓國廣藏市場是首爾最早、規模最大的傳統市場。
廣藏市場交通,搭乘地鐵到鍾路5街站8號出口即到非常方便。
近來大家必買的廣場市場棉被店,以及最吸引人的是廣藏市場美食必吃小吃攤,
像是最夯的廣藏市場生章魚,廣藏市場生牛肉名單;
和韓國綜藝節目《Running Man》去的綠豆煎餅、麻藥飯捲攤位,
波比通通彙整在裡面給大家,從早餐吃到午餐,
韓國人的生活寫照,新奇刺激又有趣,快來一舉攻下玩透透吧!
地點:廣藏市場
營業時間:08:30-18:00(商家)、08:30-23:00(小吃)、21:00-10:00(服飾)
交通:首爾特別市鍾路區昌慶宮路88
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▌廣場市場交通:地鐵資訊
廣藏市場是首爾指標性的景點,搭乘地鐵是來韓國自由行的遊客最常見的做法,
基本上不太可能迷路,地鐵1號線鍾路5街站8號出口,
步行100公尺;地鐵2號線、5號線乙支路4街站4號出口,步行100公尺就到了。
▌廣場市場棉被:人氣商家、攜帶回台方法
近年來到廣場市場買棉被成了最熱門話題,
這是多年前波比造訪首爾從未出現過的現象。
為什麼要到韓國買棉被 (冬被) 呢?
保暖性強、配色質感好、立體雕花款式多、不貴,是波比簡單歸納出的原因~
目前「門口號碼169號的棉被店」最多台灣人討論,
鍾路5街的11號出口附近就是了 (店外觀非上圖喔)。
雙人冬被約48,000韓幣、50000韓幣 (台幣1370元左右) 都有人說,
價格和款式、殺價技巧、購買數量都有關。
棉被店家會幫忙真空縮小 (約大筆電size),
可以直接拖手提行李去裝,因為重啊...
也能詢問老闆有無貨運行直接寄回台灣,
運費用公斤數算,1公斤百元多 (冬被雙人重約4.5公斤),
波比自己到現場逛了許久,最後還是發懶作罷,
但整理後的資訊就不浪費了,分享給想購入韓國棉被的大家
▌廣場市場美食:《running man》必吃清單&最夯傳統小吃攤位
接下來分享廣藏市場必吃美食,上百家攤位一字排開,
沒做功課的人很容易失了方向。
波比以最熱門的韓國綜藝節目《running man》吃過的店家,
以及韓國經典傳統小吃為兩大重點和大家分享。
食量不大者,綠豆煎餅、麻藥飯捲、生章魚、
生牛肉、裸飯捲、大麥拌飯、血腸,記得優先品嘗喔!
NO.1 順熙家綠豆煎餅
韓國《Running Man》綜藝節目造訪商家之一,是多人愛訪的高人氣小吃攤~
綠豆直接在旁邊的石臼現場直磨,而後加入麵糊、
豆芽菜等配料半煎炸而成,畫面非常吸睛。
NO.2 麻藥飯捲-母女紫菜包飯
《Running Man》美食名單再一發,同時據說也是市場內發明此吃法的始祖~
白飯包紅蘿蔔、菠菜、醃蘿蔔,最後再搭配特製哇沙米沾醬,滋味真的很讚呢。
NO.3 生章魚
放在小水族箱的活章魚,新鮮撈起去掉章魚頭後切塊生吃,
品嘗過程章魚腳會不斷在盤中亂竄,畫面即為驚悚。
這部分媒體沒有特別推薦的店家,主要是新鮮即可,
69號攤位老闆娘會中文且非常老實熱情,大家不妨去看看。
波比最後還是沒膽嘗試,但根據吃過的涼拌生章魚,
其實滋味並不可怕,脆甜充滿海味。
NO.4 生牛肉
生牛肉拌生蛋黃直接享用,或拌飯加辣醬品嘗。
廣藏市場生拌牛肉一條街中,富村生拌牛肉、昌信生拌牛肉、
肉膾姊妹家名氣最響亮,這個對波比來說也挺可怕的,
在門口徘徊好久還是沒膽進去,據說鮮甜無比,大家考慮看看吧XD
NO.5 大麥拌飯
韓劇裡常看到的場景,鐵盆大碗公裡加入了大醬、辣醬、
各類涼拌蔬菜後拌勻,然後大口豪邁地扒飯,
微Q的大麥配上微辣甘甜的醬料,滋味相當不錯,
《Running Man》吃的是A39號攤位 - 木洞大麥飯。
NO.6 白鐘元推薦 - 鮪魚起司裸飯捲
白鍾元,韓國知名企業家,主持人、廚師、作家,在餐飲上極具影響力。
《白鍾元的三大天王》美食節目中強力推薦的41號攤位,
鮪魚起司飯捲+雜菜佛心價2,500韓幣。
攤位有採訪照片非常好認,波比此行最大的遺珠之憾,下回一定要補齊!
如果吃完這些還能再戰的話,可以再接續血腸、
辣炒年糕、魚板串、醬油螃蟹、炒豬腸等街邊小吃,
波比只有兩個人,品嘗完經典的就超飽了,
還是留到以後,準備開始四處亂逛消除一下熱量比較實在~
▌廣場市場商家:感受韓國人的日常生活
傳統市場常見的生鮮蔬果、乾貨雜糧,許多婦女彎下腰來仔細挑選,
這是辨別觀光客和在地人的一大指標,
像我們這類的外來客,多半都是往小吃攤跑,
難得來首爾幾天,多數無心開伙,想吃的美食太多啦,哈哈。
沒幾步路,又遇見賣醬菜的攤販了,這類型的商品在廣藏市場很普遍,
因此讓我特別留心的反倒是賣力在做泡菜的阿珠媽,
這是我第一次看到泡菜的前置作業,真是新奇,
希望將來有天可以自己動手做做看。
1952年就有的「洪林」,賣得是常見的韓國醬菜,
檯面上整片紅通通好壯觀啊,店員非常親切提供大家試吃,
還有真空包裝攜帶回台服務呢,波比對辣特別沒有招架能力,
只是站在旁邊看而已,口水就停不住直分泌,好像真的吃到似的XD
隨興擺設的小攤也頗受歡迎,環境不比名店,
但氣氛卻是滿點,沒有阿珠媽在旁推銷多點一些,
或周邊徘徊催促等翻桌,少了濃厚的商業氣息,
多了幾分市井生活的原貌,無怪乎在地人會選擇來這裡坐坐。
最後帶上我最愛的磁鐵,心滿意足的結束廣藏市場半日遊啦。
中午過後,廣藏市場人潮開始爆走,建議大家十點前來這裡吃早餐,
然後一路吃逛到午餐最舒服,再訪依舊超喜歡的廣藏市場,分享給你們。
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