#咖希部灣志工小故事 💘有夢最美的代言人–芯芯💘
✨2020 10.08- 2020 11.01✨
芯芯是個身材高挑,有著健康膚色,在山上長大的孩子,
爬樹、採野菜、耕種都難不倒她,
夢想是有一天在海邊撿到龍涎香,從此過著幸福快樂的日子。
長大後,經歷一段非常辛苦的工作淬鍊後,
開始在各離島間打工換宿,開啟新的人生篇章,
也在因緣際會之下,來到了咖希部灣當志工。
工作時,她可以說是最親切的導覽解說員,
一下子就能和遊客拉近距離,清楚解答他們的好奇與疑問。
下班後,她則常在廚房開發創意料理,
然後餵食其他夥伴,像姊姊般的照顧大家。
有一次,東清附幼的孩童來到咖希部灣參觀,
芯芯教導孩子垃圾分類,並帶領他們親自動手分類,
從做中學,是建立孩子認知觀念的最佳辦法,
除了讓環保理念從小培養,也讓孩子們從此印象深刻。
在蘭嶼的日子,她拍下數千張照片,紀錄島上的生活,
也替其他志工們,留下曾經在島上認真生活過的身影,
這段時光,有她的付出,大家才得以被照顧著。
咖希部灣,謝謝有你。
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
巫芯蕙_咖希部灣_志工心得
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
因緣際會朋友推薦得知志工的消息,立馬接洽了小黑,心心念念的神秘島嶼-蘭嶼,幸運的來到咖希部灣。
7月在富岡漁港排隊坐船進綠島時有注意到旁邊設置的垃圾分類區以及志工宣導垃圾不要帶進島嶼、離開島嶼自己的垃圾自己帶,當下還很疑惑。
進綠島之後才知道原來蘭嶼和綠島的垃圾都需仰賴船運進本島焚燒。加上探索秘境幸運巡禮綠島的垃圾掩埋場,看到工作人員竟然都是在撿寶特瓶(離島旺季70%的垃圾來自於寶特瓶)大型的廢棄物、海岸線變色的污水攤、散落滿礁岸的垃圾碎屑當下震懾人心。
來到咖希部灣詳細了解林林總總的數據之後再次上了一堂震撼教育⋯⋯
垃圾無國界環保需要從自身做起,很多事情不是眼不見為淨就不存在,美麗的地方我們取之用之卻也毀之。之前看過全球暖化的文章訴說著一句話:「我們都是加害者以後也會變成受害者」令人省思。
真的很感恩能夠一起推廣環保理念,盡自己心力,多分享給一個人就是多一個善種子萌發。
跟著當地的生活體驗蘭嶼智慧,幸運身處在所有部落中保留最多原始之美的野銀部落,四處可見的迷你豬、山羊、小型犬很有趣。還有一起開墾種菜、潮汐抓龍蝦、挖地瓜、自己煮飯都讓志工生存記不亦樂乎,也都是前人的生活智慧,感恩我能體驗。
在咖希部灣,透過聊天、互相學習成長,從阿文身上學到的並不只有環保概念;還有身為人,我們是否有在乎過我們所處的地方?你知道什麼是反服貿嗎?太陽花學運?反核罷?有在意過嗎?其實很多事都與我們息息相關但是還沒危害到自身權益時,其實我們善於漠然......回過頭來卻已成定局無法挽救。
希望我們自己都能培養判斷的思維能力,也是我很大的收穫。
一切都是命運的安排,滯留台東四天才進蘭嶼,蘭嶼時光雖然不長,但卻讓我成長很多。認識很有才華的小黑、創意無限縝密思維、一直默默付出的阿文、善良有趣的祈惠姐、一靜一動的小女孩、有智慧的阿蓋和偉大的母親阿各斯、細心貼心的維廷、有能量的蕾蕾、溫柔活潑的筑筑、很有內涵山水系的思思、只展現氣質面同張床的昀玲、同系總給我很棒建議的學妹雅芳、像風一樣nice的哥哥、人很幽默帶浮潛的小馬和智軒、住地下屋的阿源哥、木藝自濳強大風趣的阿帆哥等許多當地的朋友們。彼此激盪出許多點子,感恩有緣才能相識相聚,這是多麼大的福分才有的機會,我真很感恩。認定就存在,一輩子的友誼!像侏羅紀般的美景盡收在我眼底、但跟大夥相處的點滴卻永遠烙印在心裡,蘭嶼咖希部灣,未完。待續。
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今天是李總統99歲冥誕,他是台灣現代歷史重要的人物,透過 #台灣智庫 與 #李登輝基金會 合作舉辦一系列論壇,並且在今明兩天舉行研討會,有系統地探討李登輝在台灣的角色,更重要的是他留下的寶貴資產,來深化台灣的民主、提升民主品質。
推動 #李登輝學,因為李登輝可說是探討台灣民主的鑰匙,以他作主題,可以更深入了解台灣民主的發展,在現有的基礎上,進一步深化台灣民主,推動台灣成為一個正常國家。
98年前的今天,這位台灣民主化的關鍵人物誕生,此後,若要了解近代台灣的政治、文化、歷史,都不可能跳過對李前總統的討論。也因此,了解李登輝作為一個個人、一種體制、一個時代,其實是為了瞭解台灣,是為了了解我們為什麼成為今天的自己。
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從去年11/9系列活動的前導講座直播開始,我們陸續討論出李登輝在政治領導、憲政改革、經貿戰略、農業改革、公民參與等的貢獻與成果,我們可以快速地回顧:
#11月9日前導直播回顧:揭開提煉歷史的工作
回顧整個系列活動初始,11月9日,我們以「時代精神、歷史意識與政治領導:從李登輝學到學李登輝」為題,進行了一場前導直播,邀請詩人李敏勇、作家范疇、導演魏德聖,分別從不同的宏觀脈絡對談李登輝學的意涵。李敏勇老師撰寫了關於李登輝前總統與彭明敏先生的歷史小說《夢二途》,他在直播當時的一句話特別令我印象深刻,他說:「(李登輝)之後我們怎麼樣去建構現在所謂的寧靜革命,或是寧靜革命要怎麼樣真正有成果,如果沒有接續地完成,就會變成歷史的頓點,這非常的可惜。」
而《2022台灣最後的機會窗口》的作者,范疇老師則表示,台灣智庫開啟關於李登輝的社會探討非常有助於「提煉歷史、面臨當下、打造未來」。這非常精確地說出了李登輝學的研究旨趣。2024年,則是台灣進入大航海時期的400週年,現在魏德聖導演在籌拍的《台灣三部曲》,就是要說台灣四百年的故事。那是世界第一次的大交流時代,打造了台灣的海盜性、海洋性,是一種掠奪的英雄主義性格,但也是短視的表現。現在,我們珍視這片土地,台灣就是我們的永恆居所,加入世界四百年的台灣經歷過幾個外來政權,現在要告訴世界,民主在這裡生根茁壯,而且台灣可以貢獻國際,李登輝學也是寶貴的台灣故事。
#11月15日國際兩岸座談回顧:政治領導如何在危機中平衡前進
在李登輝學第一場座談會,我們討論了李前總統的國際兩岸策略、台海危機的今昔。最近,美國國務卿龐佩奧發表了聲明,解除過往畫地自限的對台交往「內規」(internal guidelines),其對行政單位所頒發的台灣「接觸準則」(contact guidelines)也全部作廢。台美關係正常化又往前跨了一大步,這在李登輝的時代是難以想像的。1999年李前總統提出「特殊國與國關係」,在國際亟欲與中國展開交往,以為把中國納入自由世界就可以讓中國民主化的氛圍中,台灣因此開始被稱為「麻煩製造者」,中國對台恫嚇都歸咎於台灣的挑釁。
然而,李前總統巧妙地藉國內的民主化改革取得國際認同,用國際的認同鞏固政權正當性,在改革黨國威權體制的同時,尋求對外關係突破,由「三不政策」走向務實外交、元首外交,從推動《國家統一綱領》,設定高難度的統一門檻,到建立兩國論,不斷將兩岸關係國際化。儘管,在李前總統卸任後,台灣對外關係仍被認為扈從在美中關係之下,台灣也難以再走上被統一的路線,服貿在國民黨完全執政下仍被公民運動擋下,就是深刻的例子,因為自由民主已經在台灣成長。
96飛彈危機過後25年的今天,兩岸情勢依然緊張,國內也是本土政權完全執政;但不同的是,經歷三次政黨輪替,台灣認同趨向穩定多數,防中與抗中成為主流民意,而國際社會也在美中角力、數位轉型,以及這一年來嚴峻的武漢肺炎疫情中,看到中國的威脅。台灣民主治理的體制、地理戰略優勢、防疫表現亮眼、在高科技產業供應鏈與乾淨網路中能扮演關鍵角色,已經使各國對台戰略產生質變。
#11月28日憲政改革座談回顧:分期付款式民主轉型成就與未逮
談過外交兩岸,接著我們回過頭來看內政議題。李登輝學座談會的第二場主題就是憲政改革,李前總統主政時期「穿著衣服改衣服」的六次憲改,可算是他留給台灣最寶貴的資產,也是他認定的未竟之業。
綜觀過去的修憲過程,憲政改革工程非一黨一人可促成,領導者之遠見必須配合政治正當性、民意所趨、朝野合作三個國內因素,再加上一個外部因素:國際局勢,才能抓住憲政時機推動修憲。李前總的六次修憲妥善處理這些面向,他除了要「穩定國民黨內部鬥爭」,還妥善「回應野百合學運」、「適時和在野黨合作」,以及「開拓國際空間」,援引各種憲改動力才能促成。
以此觀之,目前台灣有絕佳憲政時機。政治正當性而言,台灣經歷三次政黨輪替,民主深化,行政或立法權力正當性都已不是問題;民意趨向而言,小英政府有史上最高民意授權,且台灣認同穩定居高;朝野合作而言,一來民進黨完全執政,二來各政黨之間對修憲有一定共識;就國際局勢而言,台灣地位比起李前總統時期提升許多,民主治理、經濟發展和防疫成果都讓國際肯定台灣,再也不是「麻煩製造者」。在絕佳的憲政時機上,屬於台灣的憲政改革勢在必行,而且需充分討論。
李前總統說:「台灣應該思考如何建立一個更合乎台灣現狀的憲法,一套更能夠落實台灣民主,實現主權在民的選舉制度,以及一個更符合台灣土地與人口比例的國會與政府架構。」我們是否能再迎來一個憲政時機?讓我們都以台灣為主體來思考,用實踐理想的毅然決然,和享受生活的理所當然,讓台灣盡早走向一個「正常國家」。
#12月12日經貿戰略座談回顧:再探戒急用忍爭來的時間與空間
接著,我們談到李前總統的經貿政策,而其中最令人印象深刻的,莫過於「戒急用忍」,這個政策的出現和總統直選、國際與兩岸關係走向正常有密切的關聯。最近,網路上瘋傳一張2002年的手寫字條,是黃適卓董事長公布當年蔡英文總統謄寫的備忘錄,訴說著李前總統卸任後,朝小野大的阿扁政府面臨要求讓台積電赴中生產的巨大聲勢,李前總統籌組的台聯建言延續戒急用忍的理念,延緩「護國神山」台積電八吋晶圓廠的西進。若不是二十多年前,李前總統「戒急用忍」經貿戰略的超前部署,或許美中貿易戰中我們也會成為受制裁的對象;數位轉型下受制於中國最多的,可能是台灣;而疫情下供應鏈斷鏈受害最深的,也會是台灣。
「戒急用忍」是1996年李前總統在台海飛彈危機之後脈絡,提出的對中投資主張。許多人理解的「戒急用忍」是禁止赴中投資,但其實真正的意思是要審慎評估、放慢腳步,因為對單一市場過度依賴、技術、資金、人才被掏空的後果,台灣經濟體承受不起,且台灣當時西進的速度已經是世界數一數二的飛快。但是當年不論是國內企業,或國際大廠,都汲汲營營要進入中國市場,在2001年中國加入世界貿易組織後,其高速成長的經濟更是強大的吸力,好像不跟中國做生意就會被世界淘汰。逆勢而為的「戒急用忍」等於直接與企業作對。不過,各國對中投資涉及的是可大可小的經濟利益,中國對台灣的主權聲索卻未曾改變,李前總統認為,民眾和國家經濟,不能和個人的企業同等看待,所以,那時他的態度很堅定。
我印象很深刻,那一場座談會,李安妮董事長特別補充一件有趣的故事。她說她曾問父親「戒急用忍」的意思,李前總統只是淡淡地回:「我也不知道啊,你們讀中國書的才知道。(台語)」李安妮董事長解釋,原來李前總統不是刻意引經據典,但要強烈地對國人表達,赴中投資不能急,要以台灣當前經濟戰略作為前提。李前總統的智慧與遠見庇蔭了後代,除了得到經濟優勢,還保住了主權存續。在經貿戰略上,我們有幸能夠在李前總統的基礎上,也要肩負起責任,建立國家品牌,做民主的科技重鎮,也從防疫大國走到觀光大國,展現台灣的軟實力。
#12月26日農業政策座談回顧:農為國本到農業轉型的產業永續
而李前總統推動台灣經貿走向國際的同時,也注意到城鄉差距擴大、農村人口流失、台灣小規模經營的小農與兼業農難以應付國際自由化競爭等課題。農業專業背景出身的他,特別重視農民的福祉和農業的發展,他曾說:「不管我在什麼位置上,我永遠都是農業人」。
農業政策可說是他最早展現政績的領域,1973年擔任政委時期,他就透過不斷研究、倡議,廢除了強迫農業產值投入工業部門的「肥料換穀政策」。李前總統也希望培育農民成為有技術,且有經營管理能力的農業主力,1981年,在他擔任臺灣省主席任內,就提出「八萬農業大軍」政策,以培力農民,帶動農業結構調整。
儘管李總統在2000年卸任,他還是持續關注農業議題。當時一次金改,想一步到位解決農漁會信用部的經管問題,引發熱烈反彈。李前總統認為農業金融雖需改革,但要慢慢調整體質,而不是直接衝撞。後來促成農業金融法,同時成立全國農業金庫,讓農業金融監理一元化,並解決逾放比過高的問題。
2014年,我在競選台中市長時,李前總統還曾陪我到東勢農友家座談。我記得他殷切地關心台中農業,並強調要幫農民解決休耕地的問題。他還說,補貼機制已經過時,政府應該鼓勵青農自立。他認為,如同太陽花學運一般,台灣需要青年世代共同打拼,才更有發展機會。「農為國本」是他身體力行的理念,他用他的專業,一輩子關懷這片土地和其所養育的人們。
#1月9日公民參與座談回顧:從爭選擇的自由到做自由的選擇
到了上週六所舉辦的第五場座談,我們討論公民參與。或許你會問李前總統是政治菁英,他和公民參與又有什麼關聯呢?回到台灣智庫展開李登輝學系列活動的初衷,李登輝學指的是李登輝作為一個個人(Individual)、一種體制(Institution)、一個時代(Era),關於台灣民主轉型的研究,而公民參與在民主鞏固的過程和民主社會的運行,都扮演重要角色。
作為台灣民主化的推手,在體制內,李前總統從政時期以「民之所欲,長在我心」作為治理國家的依歸;在體制外,他卸任後以「新時代台灣人」的公民身分,持續倡議理念20年。不論作為一種體制或個人,他都相當重視公民參與,而作為一個時代,他更是促成公民參與環境的關鍵人物。廢除《動員戡亂時期臨時條款》、終結萬年國大、落實總統與地方首長直選,談李前總統對台灣民主化最大的貢獻,絕對少不了他把台灣從威權帶向自由的指標性作為,但顯然他自己也認為絕對不止這些,他曾說:「所謂的民主主義並非只是握有投票的權利,而是人民主動參與政治時,透過監督政府才得以實現。」
我是野百合世代的,那個時候,我們沒有選擇的自由,連參加讀書會都可能被搜查、逮捕;連在校門口的肥皂箱上演講,都要先做好被處分懲戒的準備。電影《返校》最恐怖的地方不在於它的恐怖元素,而在於它所反映出的真實面。所以解嚴後,公民社會得到一點解壓,90、91年代風起雲湧的學運試圖衝撞體制,公民運動碰上了政治機會,才迎來動員戡亂時期的終結,回歸憲政體制,有機會修改憲法。逐漸地,在李前總統主政下透過修憲,台灣人才可以選擇自己的政府、民意代表,靠著一棒又一棒的接力,我們終於爭到選擇的自由。
台灣今天公民社會的活力是30年前無法想像的。李前總統曾提過「生為台灣人的悲哀」,就是身為台灣人,卻無法為台灣盡力的悲哀。他說,「台灣人長期以來,有著自己無法治理自己國家的悲哀歷史」,而他生為台灣人,也曾處於想為自己做些什麼卻辦不到的年代。這裡指的,當然是公民參與、政治參與,而他在卸任後已經可以用「新時代台灣人」公民的身份參與,我們也習以為常地用各種方式對公共事務發表看法。「生為台灣人的悲哀」已經轉變為「生為台灣人的幸福」。
但這不代表我們可以一直確保我們能做出「自由的選擇」,而這是我們恆常的追尋。制度沒有完美,台灣人當家作主後,對國家與社會的想像為何,如何藉一次又一次的公民參與改變政治,面對巨量的資訊和更純熟的資訊操弄,又如何防衛得來不易的民主自由?這些是我們必須時時刻刻、在方方面面,都要面對的課題,因為民主是一場沒有終點的接力賽。擔任台中市長時,我透過青年議會、社會創新等方式擴大公民的參與;現在擔任交通部長,我以「人本交通,連結共好」的理念,投入營造公民社會的環境。不論在什麼位置,擔任什麼角色,都能投入和促進公民參與,這也是李前總統精彩一生的示範。
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以上,簡短地回顧我參與幾場座談會之後的心得。除菁英觀點,其實先前台灣智庫所作的三次民調,也充分地反映出現階段台灣人民對李總統極高的正面評價。對李總統當年的各項政績,不論是國際兩岸、經貿戰略,亦或是民主轉型,都給予極為高度的肯定。而特別的是,30歲以下的青年,所給出的正面評價,幾乎都高達八成,甚至到九成以上。這樣的趨勢,我們也在前幾場座談會的參與者和這次研討會的報名者身上看到。許多青年朋友的參與,代表年輕世代對理解台灣過去的渴望,以及對找尋台灣未來的關切。而這,正是我們舉辦「李登輝學」系列活動的最大目標:希望能探索「時代的課題」,激起「世代的對話」。
再次感謝這系列活動的所有參與者,許多舊雨新知因為李登輝學在此相會,可能是出於對李前總統傳奇一生的好奇、對李前總統下的政治體制有興趣,或是想要了解李前總統的時代,但我們一定有個共通點,那就是對台灣的關懷。在進行三次民調,從人民的眼光看李前總統的貢獻;舉辦五場座談,用世代的對話探討台灣的今昔之後,現在我們將展開兩天的研討會,邀請大家一同聆聽專家學者對李登輝的見解與定位。
這個研討會不會是個結束,而是透過李登輝學,提煉歷史、擘畫未來的開始。
太陽花學運心得 在 肯腦濕的人生相談室 Facebook 的最佳解答
【跨世代論壇:近三十年台灣學運史爭辯後的沉澱】
運動與國會、行政部門、政黨的關係8/29 (六) 14:00 - 16:00
影片:https://www.facebook.com/eduniontaiwan/videos/608529443364085/
張勝涵發言擬稿和實際發言綜合整理。有些段落講得不夠完整,有些段落寫得不夠清楚。總之我自己也還沒真的想明白。格式有點亂,麻煩大家湊合著看。
(大約04:00開始)
我是張勝涵,目前是在政府工作的政治幕僚,感謝主辦單位邀請我來,還抽籤讓我第一個講,我來當幕僚之後,幾乎沒有機會公開講話哈。因為不是首長,不是民代,不是民選政治人物,也沒有黨職,不太方便講話。如果說選舉政治人物是臉,我這樣的政治幕僚就扮演手和腳,準備資料和各種打雜的幕後角色。這點應該是我跟在場諸位政治工作的先進前輩們,最明顯的不同。
幕僚,基本上沒有發言權和決策權,政治工作似乎有著某種幕僚不語的倫理要求,但是我們這些從事學運社運出身的人,都嘛是意見很多的人,有這個機會講一下,我還是講。
從參與學運社運的學生時代,到進入政府體制工作的過程,我有3個心得和3個反省,就教於各位先進。
先講3個心得。
第一點心得是,政治的本質非常殘酷,政治就是靠選舉,票多的贏,票少的輸,贏的上台,輸的下台。作為選舉政治人物,也許那個成敗對個人的打擊很大,但是幕僚工作,有幾十個人,甚至幾百個人一起參與,其實工作的成敗,以個人來說,影響力是微乎其微。因為政治的核心工作是領導,這是幕僚工作無力左右的本質,政治的關鍵從來都是領導,幕僚作業能夠做得真的非常有限。總之我覺得從2016到2018到2020,民進黨內很多幕僚還是同一批人,但是領導風格丕變、政治意志改變,整體的戰力就改變很多。不過這可能也跟我是參加民進黨有關,時代力量和柯文哲或臺灣民眾黨那邊改變的幅度更大。這可能是,政治本質的另一種殘酷。
當然時代力量和柯文哲那邊改變的幅度更大啦,團隊從公職到幕僚都改變更多,這可能也是政治本質的某種殘酷。
第二點是,國家安全非常重要,而且有票。這是我從去年總統大選的亡國感的討論,還有臺灣人不分階層的對於香港人的同情所學到的事情。過去我參與運動的時候,雖然會談中國因素的議題,但是其實不是很瞭解整個國家安全議題。很多法規,很多我們如何看待、如何治理如何與中國和香港互動的法規和治理架構,都是我過去所不懂的。這個議題在選舉中意外地變成了很重要的議題,而且是一個有票的議題,這是一個擁有跨階層穿透力的議題,鄉下的阿伯也會關心中共是不是會打過來?這種素樸,但是和國家安全相關的核心問題。
第三點是,臺灣的民主很奇怪,在某些意義上很強韌,在某些意義上也很脆弱。強韌的是要團結的時候可以很團結,脆弱的一些邊邊角角的地方,分期付款的民主化到現在還沒還完,民主化還有許多的未竟之業,外交、國防、國安等等國家安全大針相關的重要領域,都還有待民主深化。
以及政治工作本身的甄補機制,不管是從政黨體制的大黨與小黨之間的流變,小黨的生存與崩壞的議題,以及各政黨內部人才培育,都沒有好好去建立制度。而我們又遇到一個分眾化的社群時代,持續分化不斷形成各種平行世界,不易建立社會溝通管道,大家要溝通是格外困難的。
但是去講這些,有時候也不知道自己到底在講什麼啦
我是在中央部會工作的幕僚,我也想幫在地方工作的幕僚講一句話,因為通常都不會找他們來講。其實如果在地方上的鄉鎮市公所工作,或是非六都的議會工作的基層幕僚,就會覺得本身這個國家超瞎的,資源分配超扭曲,很多時候在地方上難以推動議題性的討論。當然小黨有特別打出一些空間,但是整體整個國家的資源分配還是相當扭曲,我認為調整區域之間資源分配的不平等,改善基層幕僚的待遇,是很重要的議題。
(10:00左右開始)
另外3點是我自己的反省。
第一點反省是組織的失敗。
我今年31歲,跟我年紀相仿三十上下,有一些的運動參與經驗,並且嘗試進入政治體制工作的同儕,大約有數十人,但是我們基本上是一盤散沙,沒有辦法成為有組織性的力量,所以,我們雖然出身同一世代,卻沒有辦法構成世代性的政治力量,沒有世代性的組織,自然也沒辦法推動世代性的政治議程。
第二點反省,仍舊是組織的失敗,第一點是講世代意義上的組織失敗,現在第二點是在立場光譜上的,組織的失敗。
從2014年到2020年,好像有個討論是說,社會部門的人覺得,應該要在民主進步黨之外,要設法創建另一個既本土又進步的新政黨,有過這個嘗試,我個人沒有參與,但是我知道有一些討論,我在這裡只討論我個人稍微比較熟悉的,318運動後所成立的時代力量和社會民主黨,甚至是臺灣民眾黨,沒有要指涉在太陽花以前就成立的綠黨和基進黨,綠黨和基進黨有他們自己的脈絡,我不太瞭解。
我認為失敗的點在於,我們世代的根本問題,就是不負責任。把運動所累積的政治能量,拱手讓給黃國昌和柯文哲,是我們的無能和鄉愿,造成眼下政黨體制困境的結構因素。
沒有要怪任何其他人啦,就是說自己從事政治,自己就要負責。
第三點反省是,論述的失敗。不只組織是失敗的,連打嘴砲也失敗。我不覺得30世代的人,有真正提出有意義的主張。
(這段因為覺得有點太個人,有點尷尬所以實際講的時候跳過沒講
我個人跟臺中市議員黃守達、現在在當報導者前端工程師的余崇任,曾經一起出版魯蛇之春學運青年戰鬥手冊,嘗試把我們在學生時期的運動參與經驗與反省集結成冊,提醒自己也勉勵其他人,不要重蹈我們的覆轍。但是因為基本上沒什麼人看,318後出版到現在,過了六年,一刷兩千本還是沒賣完。但是重點不是我們的書沒人買啦,這是我們自己的問題。
我想說的其實是,我們的書有拜託學運青年導師吳叡人寫序,他在序中就寫說:「魯蛇革命家,沒有太清晰的歷史意識,對哲學與大論述常常感到不耐,喜歡仰賴素樸的正義直覺與經驗主義的社會學分析。」)
我覺得大家很會在臉書上講些有的沒的,可是30世代的人還有很多政治主張沒有提出來,不知道在憋什麼這樣。我覺得已經到了要講出來的時候了。
世代組織的失敗,新政黨組織的失敗,以及論述上的失敗。我現在講這些失敗,或者結構因素造成的困難,聽起來都像是很廢的抱怨。特別是在2019-2020年這兩年隔岸觀火看著香港民眾的轉變,就覺得政治上沒有不可能,社運需要的真的是想像力。香港人敢於冒著暴動罪或流亡海外的風險,提出另一種香港未來的想像,從無名的一般人變成超殺的黑衣勇武派,從闖入香港立法會拉下面罩後流亡美國的梁繼平,從提出光復香港時代革命的梁天琦。他們綜合提出了另一種對於香港的想像,那種想像的強大,讓人不敢直視,卻也不敢把眼睛撇開,我認為因此有存在兩個香港,不知道之後誰會主導香港命運的發展,就跟臺灣一度也有兩個臺灣的存在,海外臺獨、臺內臺獨和黨外等等提出的臺灣的想像,是與國民黨威權統治下的臺灣想像截然不同的。這些想像的競合,會不斷去席捲這個世界和制度的改變。
我們的政治體制和社會基礎不同,我們的運動與政治實踐也會不同,我們有認真去投入去創造另一種臺灣的想像了嗎,更強韌更美好更包容更寬廣自在的我們的臺灣。
我認為我們現在下一階段的臺灣非常需要新的想像。因為我們在這個變動的國際局勢中,被迫要重返世界舞台了。但是我們這些30世代的政治工作者,現在不提出我們自己的想像、我們自己的組織,我們就會遠遠被耍開。
我個人覺得從運動出身的政治工作者這個議題,我現在講這些可能也只是一種自尋煩惱或者自作多情。因為世界的改變,並沒有在等你,是你自己要跟上,提出新的想像新的組織方式新的論述,積極去參與,積極去介入,這才是我提出這3個心得和3個失敗之後,所想討論的事情。
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