[冰的守則] #沖繩北中城村的文青風小店サンスーシー(sans souci)/ 李長潔
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沖繩一直是一個充滿複雜性的地方,其中因美軍駐紮所帶來的美國文化便是其中的一部分,戰後的美國軍備占領讓沖繩有時候看起來如夏威夷一般熱情洋溢,親美與反美的文化矛盾交織成當代沖繩在地特質(吉見俊哉,2007)。今天我們來介紹一間位在北中城市的文青風小餐廳,#サンスーシー(#sanssouci),漢名叫 #琉京甘味,顧名思義,就是融合琉球與京都的甜點店。相信這間小店,來過沖繩的人應該也不會太陌生,好幾篇文章早已專文介紹,我們也就不在飲食上打轉。我們直接來思考一下sans souci這間小店所反映出來的「#文化複雜性」。
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■ #美軍佔領時期的外人住宅建築
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在前篇〈#戰後的赤瓦總二階建木造住宅:松尾二丁目〉中,探索過霸那市區裡的赤瓦木造二階建築,老舊的戰後住宅,是屬於沖繩的昭和風味。而後在1950~1960年代,美軍佔領期間,RC鋼筋水泥建築技術與材料輸入沖繩,大量建設起方便、快速又安全的水泥屋舍,提供給美軍眷屬居住。1960後,美軍基地縮小,佔領人口銳減,在1980年代後,又因經費縮減的問題,美軍逐步釋出這些宿舍住屋(田上健一,2004)。
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接下來,外人住宅經歷長時間的在地化,除了作為住宅用途外,也時常用來開設飲食、雜貨等店鋪。田上健一(2004)統計,沖繩的外人住宅大都位於那霸市、浦添市、宜野灣市、北中城村、北谷町、沖繩市、嘉手納町、讀谷村 、石川市、佐敷町等,配合不一樣的區域,住宅轉用的目的也不盡相同。像是我們今天介紹的這間位在北中城村的sans souci,就是轉用於飲食店,這是在近年還蠻常見轉用風潮,因為外人住宅的特殊歷史過程,現在看起來反而象徵了一種文化混雜的韻味。
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■ #融合琉球京都法國美國的多樣符號
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除了sans souci的建築風格,店名本身也是一種異文化,甚至是一種生活風格(life style),sans souci是法文「#無憂」的意思,當你進到小店的屋舍內,便像是感染了甚麼歡樂輕鬆的氛圍。在法文名稱的琉球店鋪中,用美軍遺留下來的建築物,各國的旅行者吃著標示著「#京都風味」的食物:華美的聖代、關西式刨冰、濃厚的咖哩烏龍麵。在這裡,創造出了一種綜合著多樣符號的生活風格,一方面反映了沖繩的複雜性特質,另一方面也提供給觀光客們各取所需的凝視。
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題外話,這裡真的很偏僻!如果你不是自駕,就請查好公車與走路的路線。從那霸市區搭乘東泡瀨30號公車,到「#和仁屋」下車後,走個30分鐘的山路,當你走到很無言的時候,就到了。不過,沿路上的中村家住宅、荻道都十分美里愜意啦。
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#參考文獻
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1.吉見俊哉. (2007). 親米と反米: 戦後日本の政治的無意識. 岩波書店.
2.田上健一. (2004). 沖縄における米式住宅の非住居機能への転用に関する研究. 日本建築学会計画系論文
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,[海的聖地] #沖繩北中城村的文青風小店サンスーシー(sans souci):兼論外人住宅 / 李長潔 . 「海的聖地」一系列的開題,核心就是沖繩的複雜性,其中因美軍駐紮所帶來的美國文化便是其中的一部分,戰後的美國軍備占領讓沖繩有時候看起來如夏威夷一般熱情洋溢,親美與反美的文化矛盾交織成當代沖繩在地...
和仁屋 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
[海的聖地] #沖繩北中城村的文青風小店サンスーシー(sans souci):兼論外人住宅 / 李長潔
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「海的聖地」一系列的開題,核心就是沖繩的複雜性,其中因美軍駐紮所帶來的美國文化便是其中的一部分,戰後的美國軍備占領讓沖繩有時候看起來如夏威夷一般熱情洋溢,親美與反美的文化矛盾交織成當代沖繩在地特質(吉見俊哉,2007)。今天我們來介紹一間位在北中城市的文青風小餐廳,#サンスーシー(#sanssouci),漢名叫 #琉京甘味,顧名思義,就是融合琉球與京都的甜點店。相信這間小店,來過沖繩的人應該也不會太陌生,好幾篇文章早已專文介紹,我們也就不在飲食上打轉。我們直接來思考一下sans souci這間小店所反映出來的「#文化複雜性」。
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■ #美軍佔領時期的外人住宅建築
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在前篇〈#戰後的赤瓦總二階建木造住宅:松尾二丁目〉中,探索過霸那市區裡的赤瓦木造二階建築,老舊的戰後住宅,是屬於沖繩的昭和風味。而後在1950~1960年代,美軍佔領期間,RC鋼筋水泥建築技術與材料輸入沖繩,大量建設起方便、快速又安全的水泥屋舍,提供給美軍眷屬居住。1960後,美軍基地縮小,佔領人口銳減,在1980年代後,又因經費縮減的問題,美軍逐步釋出這些宿舍住屋(田上健一,2004)。
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接下來,外人住宅經歷長時間的在地化,除了作為住宅用途外,也時常用來開設飲食、雜貨等店鋪。田上健一(2004)統計,沖繩的外人住宅大都位於那霸市、浦添市、宜野灣市、北中城村、北谷町、沖繩市、嘉手納町、讀谷村 、石川市、佐敷町等,配合不一樣的區域,住宅轉用的目的也不盡相同。像是我們今天介紹的這間位在北中城村的sans souci,就是轉用於飲食店,這是在近年還蠻常見轉用風潮,因為外人住宅的特殊歷史過程,現在看起來反而象徵了一種文化混雜的韻味。
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■ #融合琉球京都法國美國的多樣符號
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除了sans souci的建築風格,店名本身也是一種異文化,甚至是一種生活風格(life style),sans souci是法文「#無憂」的意思,當你進到小店的屋舍內,便像是感染了甚麼歡樂輕鬆的氛圍。在法文名稱的琉球店鋪中,用美軍遺留下來的建築物,各國的旅行者吃著標示著「#京都風味」的食物:華美的聖代、關西式刨冰、濃厚的咖哩烏龍麵。在這裡,創造出了一種綜合著多樣符號的生活風格,一方面反映了沖繩的複雜性特質,另一方面也提供給觀光客們各取所需的凝視。
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題外話,這裡真的很偏僻!如果你不是自駕,就請查好公車與走路的路線。從那霸市區搭乘東泡瀨30號公車,到「#和仁屋」下車後,走個30分鐘的山路,當你走到很無言的時候,就到了。不過,沿路上的中村家住宅、荻道都十分美里愜意啦,下回來談談我十分喜愛的荻道。
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#參考文獻
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1.吉見俊哉. (2007). 親米と反米: 戦後日本の政治的無意識. 岩波書店.
2.田上健一. (2004). 沖縄における米式住宅の非住居機能への転用に関する研究. 日本建築学会計画系論文集, 69(586), 9-16.
和仁屋 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
[海的聖地] #沖繩北中城村的文青風小店サンスーシー(sans souci):兼論外人住宅 / 李長潔
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「海的聖地」一系列的開題,核心就是沖繩的複雜性,其中因美軍駐紮所帶來的美國文化便是其中的一部分,戰後的美國軍備占領讓沖繩有時候看起來如夏威夷一般熱情洋溢,親美與反美的文化矛盾交織成當代沖繩在地特質(吉見俊哉,2007)。今天我們來介紹一間位在北中城市的文青風小餐廳,#サンスーシー(#sanssouci),漢名叫 #琉京甘味,顧名思義,就是融合琉球與京都的甜點店。相信這間小店,來過沖繩的人應該也不會太陌生,好幾篇文章早已專文介紹,我們也就不在飲食上打轉。我們直接來思考一下sans souci這間小店所反映出來的「#文化複雜性」。
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■ #美軍佔領時期的外人住宅建築
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在前篇〈#戰後的赤瓦總二階建木造住宅:松尾二丁目〉中,探索過霸那市區裡的赤瓦木造二階建築,老舊的戰後住宅,是屬於沖繩的昭和風味。而後在1950~1960年代,美軍佔領期間,RC鋼筋水泥建築技術與材料輸入沖繩,大量建設起方便、快速又安全的水泥屋舍,提供給美軍眷屬居住。1960後,美軍基地縮小,佔領人口銳減,在1980年代後,又因經費縮減的問題,美軍逐步釋出這些宿舍住屋(田上健一,2004)。
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接下來,外人住宅經歷長時間的在地化,除了作為住宅用途外,也時常用來開設飲食、雜貨等店鋪。田上健一(2004)統計,沖繩的外人住宅大都位於那霸市、浦添市、宜野灣市、北中城村、北谷町、沖繩市、嘉手納町、讀谷村 、石川市、佐敷町等,配合不一樣的區域,住宅轉用的目的也不盡相同。像是我們今天介紹的這間位在北中城村的sans souci,就是轉用於飲食店,這是在近年還蠻常見轉用風潮,因為外人住宅的特殊歷史過程,現在看起來反而象徵了一種文化混雜的韻味。
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■ #融合琉球京都法國美國的多樣符號
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除了sans souci的建築風格,店名本身也是一種異文化,甚至是一種生活風格(life style),sans souci是法文「#無憂」的意思,當你進到小店的屋舍內,便像是感染了甚麼歡樂輕鬆的氛圍。在法文名稱的琉球在店店鋪中,用美軍遺留下來的建築物,各國的旅行者吃著標示著「#京都風味」的食物:華美的聖代、關西式刨冰、濃厚的咖哩烏龍麵。在這裡,創造出了一種綜合著多樣符號的生活風格,一方面反映了沖繩的複雜性特質,另一方面也提供給觀光客們各取所需的凝視。
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題外話,這裡真的很偏僻!如果你不是自駕,就請查好公車與走路的路線。從那霸市區搭乘東泡瀨30號公車,到「#和仁屋」下車後,走個30分鐘的山路,當你走到很無言的時候,就到了。不過,沿路上的中村家住宅、荻道都十分美里愜意啦,下回來談談我十分喜愛的荻道。
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#參考文獻
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1.吉見俊哉. (2007). 親米と反米: 戦後日本の政治的無意識. 岩波書店.
2.田上健一. (2004). 沖縄における米式住宅の非住居機能への転用に関する研究. 日本建築学会計画系論文集, 69(586), 9-16.
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和仁屋 在 [心得] 小女子負雷- 看板KoreaDrama - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
看韓劇這麼多年這是我第一次po 文寫負雷
因為真的太無言忍不下去!
劇中一堆bug就不說了已經多到懶得講
先說本劇我最生氣的地方:合理化窮人平白無故拿別人的錢致富!這些小女子最後變有錢
的方式全都是靠別人給他們的錢耶(700億可以說是孝遴送他們的,那本來就是孝遴媽的
錢,她媽死了她繼承合理,最後的公寓也是姑婆送的)欸不是想要有錢請腳踏實地自己賺
好嗎?整天只想要拿富人的錢跟富人要錢,編劇是覺得富人理所當然要送窮人錢嗎==
裡面我最討厭的角色就是「吳仁珠」!行為愚蠢無腦只想貪錢,感覺還期待崔道日喜歡她
整個花痴腦,從一開始他真的拿那20億去買東西,後來被發現還跟室長討價還價真的是有
夠厚臉皮,還真以為撿到錢錢就是自己的喔?還想拿帳本威脅別人給他錢,一直合理化70
0億是自己的,說實話他也不是真的想揭發殺花英的兇手,只要拿到錢去國外生活她就滿
足了,最後她被放出來真的覺得很無言,好歹關1-2年吧,然後花英被關12年,700億還被
別人分掉!欸仁珠收到300億都不覺得有罪惡感喔!花英因爲這些錢還在被關耶!你都不
覺得對不起她嗎?要不是你貪這700億花英根本不用回國救你,自己在國外過好好的也不
用回來被關,真的是替花英不值,到底為什麼要救她,最後被無罪釋放真的很生氣,你應
該要跟花英一起被關吧!
吳仁京就是個有正義感到不怕死的記者,但她一開始酗酒跑去派對找仁惠那段也真的很討
厭,一直表現的不屑別人施捨的錢,後來妹妹生病還不是找姑婆要錢,老實說她之所以還
沒死只是因爲主角光環而已,以情蘭會的能力殺她還不簡單,一直幸運被救出多次看到後
面我都無言,最後說出這一切都是因為有鍾浩時真的覺得編劇你也太爛了吧知道自己在寫
什麼嗎,前面不是才說對男二無感嗎!?傻眼
吳仁惠一直是我覺得最正常的角色,以家裡的狀況出賣自己的畫來賺錢根本很合理,想離
家出走跟好朋友去國外過日子也可理解,他做最對的也算幸運的就是跟有錢人家女兒當好
朋友,但最後為什麼那700億的分配好像是仁惠決定的一樣?這是孝遴的錢耶,或是應該
讓崔道日來分配啊,他才是有資格拿最多的人(爸媽都被情蘭會所害,700億的取得也一
直是他在處理)到底為什麼要給什麼事都沒做只會耍蠢的仁珠300億,然後仁京仁惠也獲
得100億,你們三姊妹到底憑什麼啊?
崔道日最後沒跟仁珠在一起真是太棒了!明明那麼聰明又帥你值得更好的人,最後拿100
億真的太少了,我覺得改成700億都被他拿走比較合理
花英復活其實一堆bug, 他是用什麼身分出國的,在國外是用什麼身分生活?700億的帳戶
早就被查到了,他用這700億在國外生活怎麼可能沒人發現(戶頭錢不是會變少嗎)仁珠
當初去領錢就會發現有人在用錢啦(或是崔道日應該要發現)還有明明是計劃王怎麼可能
沒想到自己假死後700億帳戶很快會被查出,應該要領現金出來生活啊!幹嘛還把700億一
直放在仁珠帳戶等著被仁珠領,雖然最後仁珠救她是很令人感動,但我覺得他還是看錯人
了,選到一個很貪的20億還不夠還想貪那700億,本來過得好好最後為了他自己要被關12
年,然後700億有500億被三姊妹拿走!(還拿的心安理得)真的是本劇最悲情!
總之這部一直讓我覺得編劇想要寫社會底層翻身,但翻身的方式是靠富人的錢(就算是黑
錢也是別人的錢)最後還真的拿到700億拿得理所當然,編劇自己價值觀有問題吧?明明
大姊二姊都有正常工作雙薪租屋養妹妹應該很夠用啊,為什麼寫成窮到不行到處要錢的樣
子,然後明知媽媽是大雷包還在媽媽面前拿出給仁惠的錢,被拿走活該啊!最後元尚雅也
死得很莫名,最好是花園水池可以深到淹死人啦有夠不合理,啊元尚雅怎麼可能一掉到水
裡都沒掙扎游上來馬上沉下去==反正看完氣到不行,謝謝韓劇板讓我發洩一下XD
忘記寫孝璘,如果她後來發現自己把錢送給害死自己爸媽的人不知作何感想...應該分給仁
惠就好了,畢竟她幫你畫畫,但一直幫孝璘畫畫這種地位不平等最後應該當不成好朋友會
鬧翻
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