<血肉>
打鬼你兩個結局都看到了嗎
聽說明年還有對戰版
老宅豪門 你整張聽了嗎
很適合睡前聽
起承轉合我們都兼顧到了
就連現場要跟你們一起大聲唱的地方
都幫你想好了
或許 在專場上我們可以一起雞皮疙瘩
感謝勞力
血肉果汁機 X ArtnerdGames 藝級玩家
《老宅豪門》
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《再東方化:文化政策與文化治理的東亞取徑》 馮建三 推薦序
世道低迷,世人傾向內縮。《再東方化》並不隨俗,作者的記錄與論述皆有所本,筆力所至,上溯古代下至當前,無論是歐美、日韓,而特別是中國(大陸)與台灣,劉俊裕教授無不意在從矛盾衝突中,找尋、確認與定位希望之源,進而以「文化」為論說的幅湊,吐納「經世」(治理)與「經濟」的思辯......
▎臉書活動專頁:https://www.facebook.com/events/554892108192776/
▎新書發表會報名網址:https://goo.gl/8LHq88
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《再東方化:文化政策與文化治理的東亞取徑》 馮建三 推薦序
世道低迷,世人傾向內縮。《再東方化》並不隨俗,作者的記錄與論述皆有所本,筆力所至,上溯古代下至當前,無論是歐美、日韓,而特別是中國(大陸)與台灣,劉俊裕教授無不意在從矛盾衝突中,找尋、確認與定位希望之源,進而以「文化」為論說的幅湊,吐納「經世」(治理)與「經濟」的思辯......
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〈整合兩種文化 一新經濟耳目〉
世道低迷,世人傾向內縮。《再東方化》並不隨俗,作者的記錄與論述皆有所本,筆力所至,上溯古代下至當前,無論是歐美、日韓,而特別是中國(大陸)與台灣,劉俊裕教授無不意在從矛盾衝突中,找尋、確認與定位希望之源,進而以「文化」為論說的幅湊,吐納「經世」(治理)與「經濟」的思辯。
但是,老問題,什麼是「文化」?化繁為簡,引入「機械」後,也許可以豁然開朗,將文化分做兩種。
一種無須機械中介,不妨逕自稱為「不待機械中介的文化」,或說「現場文化」。文字與印刷術、照相機、留聲機、攝影機發明以前,所有歌舞、戲曲、祭祀、儀式、畫作、雕作、遺址…及口語傳說等等影音圖文(及其作者),必須各人親身前往現場參與、觀賞或聆聽。這個時候,文化生產者或其作品與接收者(或稱使用者、消費者、觀眾、聽眾、讀者、受眾,或者,粉絲,以下統稱「閱聽人」)必然同時在相同的現場。
再來就是「機械中介的文化」。工業革命後,先前生產與使用空間及時間已經分離的(閱讀)文化,規模更見擴大。然後就是靜態攝影、動態攝影(無聲電影)、聲音廣播、有聲電影、電視相繼出現,接著,(平版)電腦、互聯網及其服務(谷歌、臉書…)與手機,無一不在擴張機械中介的文化之範疇,無遠弗屆,日常生活浸淫其間;在(後)工業化社會,手機佔用人們的時間,不知凡幾。
當然,雖說二分,箇中難免存在灰色地帶。如數萬人在現場觀賞體育賽事、演唱會,或參與群眾事件,常有各種音響器材或個人器具(比如望遠鏡)的配合使用。更有趣的例子是「聯合國教科文組織」今年正在評估,是否要將古巴的工廠說書人及其現象,列為「非物質文化遺產」。原來,早在1865年,古巴在政治改革過程,引入了說書人,讓捲煙人在工作時得到調劑,同時也能吸收知識。目前,儘管古巴煙草葉已經大幅萎縮,仍有約200人從事這個工作。每日早晨八點半,說書人開始朗誦或解說,一次30分鐘(,然後休息、再開始,反覆整日,)現場有150位捲煙人一邊工作,一邊似有若無地聽取;在工廠其他地方,另有250位煙品包裝及分級人,則得通過工廠內的播音系統,才能收聽。
斯諾(C.P. Snow)在著名的《兩種文化》講演,曾說「文學知識份子」與「科學家」分處兩種文化。他對「一分為二」並不滿意而「想(改)善,但…決定不這樣做…(因為)過份精細的分類,將無助於體現其真實價值。」因此,這裡依樣畫葫蘆,至少是藉此自圓其說,主張以機械中介與否,將文化分做兩種。這個區分法,至少會有五個「真實價值」。
首先,依此劃分,易於瞭解,彼此可以窮盡與互斥,又符合最佳分類的原則;並且,它不涉及研究者或政策制訂者的偏好,不會因人而異。
其次,是否通過機械中介,就會讓兩類文化涉及的閱聽人數量,產生變化。機械中介的文化,閱聽人眾;不經機械中介,閱聽人寡。量變通質變,兩種文化的性質,於是必見差異。若以商品經濟角度視之,就是兩類文化能夠商品化、市場化、產業化、標準化的程度,會有差別;至於商品化又有哪些類型,以及商品化是否為兩種文化的最佳出路,是另一個議題。有了閱聽人質量的差別,相應的經濟邏輯,以及政治對策就會、或就得不同。事實上,依據這個機械中介與否的判准,最知名也較早從事的人,正就是1946年出版《啟蒙的辯證》一書之霍克海默(Max Horkheimer)與阿多諾(Theodor Adorno);該書列有專章論述的〈文化工業:作為大眾欺騙的啟蒙〉,主要就在指涉書報雜誌、電影、收音機,以及業已起步但還不發達的電視。其後,法國人米耶(Bernard Miege)固然對於法蘭克福學派的「文化工業」觀有所景從,卻很正確地予以補充,佐以進一步的區分,由單一的culture industry,耙梳了運作邏輯不同的culture industries,也是根據機械中介與否對文化作了區分。其後,將米耶的論說引進英語世界的岡恩(Nicholas Garnham)則另以公共政策的角度,以英國為對象,主張左派人士對於文化政策的建構,仍可善用而不是完全排斥市場機制,雖然不能全然聽命市場,因為這會致使人們疲於奔命。 後起之秀,何孟哈夫(David Hesmondhalph)同樣沿用了這個分野。
再者,「文化(創意)產業」與《保護和促進文化表達多樣性公約》這兩個術語/名詞,歷經一、二十年的演化,業已在許多國家產生普遍的訴求。「公約」已由150餘個國家贊同、加入、驗收或批准,理當具有法律案會有的規約或示範作用。「產業」固然是許多國家的重要政策或修辭,但青睞之政府,遠遠不及150之數。其中,台灣是特殊例子,值得一提。台灣不是「公約」簽署國,因受國際政治所限,卻在2010年,制訂並推行了《文化創意產業發展法》。台灣就此立法,且以文創之名行世,不知是否全球第一?確定的是,「公約」之受孕與成長,「受惠」於「產業」當中有關影視傳媒(「機械」中介的)文化的爭議在先,藝文…等等非機械中介的文化形式,後續才成為《公約》的入幕之賓。
第四,在經貿擴增、交通與傳播技術日新月異、世界走向息息相關的國際體制,依舊存在政經與文化支配的現象;同時,若要區辨文化產品或勞務跨國交換、流通或貿易的難易程度,「機械中介」照樣可以作為依據。一是高度可以跨國流通的文化內容,無不是需要機械的中介。依照現有科技水準,在沒有人為政經或文化因素而予以限制時,這類文化很輕易可以跨國交換、流通或貿易。具體言之,影音圖文等內容一旦(數位)電子化,從天南傳至地北,由東土奔赴西域,轉瞬間即已完成。二是不能經由機械中介的文化,必然屬於低度跨國的文化:涉及人員(如觀光客、留學生、教師、工商或政治考察…)的流通與接觸後所產生的文化經驗,無論是前往傳統的博物館、美術館、藝廊、文化遺產或古蹟,或是親至近數十年興起的商業主題公園。親身的接觸經驗無可替代,實質的走訪與觀摩體驗,不能數位傳輸。
第五,若從法律角度考察,引發爭議或說新聞報導較多的是機械中介的文化形式。比如,好萊塢指控某國、某廠商或某人「盜用」其成品,致有重大損失云云。這類指控可能也會涉及表演藝術…等等現場表演形式,但少了很多。這就是說,機械中介的文化,由於容易複製與流通,特別是在數位化而通過互聯網傳輸之後,複製、傳輸與使用頃刻同時完成,等於是提供龐大的經濟誘因,鼓動他人從仿製或拷貝中牟利。文化經濟學宿耆陶斯(Ruth Towse)等人在2000年9月,亦即數位影音分享先驅Napster啟動(1999年6月)後一年多,即已組織研討會,並出版專書《著作權在文化工業》,原因在此;陶斯說,「數位化的技術變化長足地影響了文化部門的市場…對於文化工業與消費者的意義重大。」
雖有以上的說明,但兩種文化經常聯合。
一是機械中介的文化,倒過來促進「現場文化」。比如,特定影音內容若能備受歡迎,人們經常前往現場,親身體驗該場域的文化。如《悲情城市》之於九份、《海角七號》之於恆春,「影音作品所帶動的觀光旅遊」(film-induced tourism)這個(不一定不可疑的)說法,緣此而來。好萊塢大廠在東京、香港、上海、洛杉磯、佛羅里達、巴黎…等地,授權設置了相應的主題公園,規模很大。二是現場文化通過傳媒,成為機械中介文化的一部份;以前的說書講故事,或是街談巷議,今日就是新聞或時事評論,搬上螢幕,不成問題。《看的方法》已是經典小書,也讓讀者恍然大悟,原來當代廣告這個流行文化的重要創作泉源之一,正是西洋古典畫作!既有這個性質,傳媒機構提供資源,自己內製原先屬於現場文化的活動,然後通過機械仲介而對外傳輸,在所多有,直至1990年代初期,台灣最早的三家無線電視台都有專屬樂團,BBC的表演藝術團隊之年度預算,至今仍在2千多萬英鎊之譜。BBC去(2016)年的電視收入25億英鎊,英國其他電視公司從廣告或商業訂戶的收入,總計將近95億,幾乎是BBC的四倍;但是,BBC提供英國人收看電視新聞的76%時間、網路新聞的56%,英國人看電視約有70%是在客廳而其中35-40%是在看BBC(內製為主)的電視劇、新聞與綜藝節目…等等。看來,BBC整合現場與機械中介文化的績效與貢獻,頗有可觀;有人推估,僅以電視(BBC另有龐大收音機)部門為例,英國政府若改變BBC的財政,由英國人志願捐贈或容許BBC取廣告,因此也就不再強制家家戶戶提交執照費支持BBC,那麼,英國電視的「內容投資」將減少5-25%(「首播內容」降25-50%,嚴重影響創作部門)。
BBC這類公共服務媒體在歐洲、日本、南韓、澳洲與加拿大…等國,仍然是整合現場文化,以及機械中介文化的重要機構。劉博士的探索宗旨,是要另闢「文化經濟」的蹊徑,他似乎贊同,或說希望澳洲學者的看法成真:『創意產業…帶動…整體經濟的成長…是…「創新體系」的必要元素…透過新文化觀念、技術與經濟的協調整合…創造整體經濟進化、變革的創新體系』;這是已經『浮現的「文化經濟模式」』。未來,「殘餘的」補助模式還會存在,但是,若要與當前依然佔有「主導」地位的「文化經濟」模式、也就是僅將文化當作一般商品的模式一決雌雄,那麼候選人必然是「創意產業」。停筆移墨,本書戛然而止,尚未進一步表述,也就無法申論BBC這個性質、集合影音圖文於一身且有相當規模,並能善用技術的公共服務媒體,會與創意產業產生哪些連結與關係。
創意產業的提倡,出自「文化研究者」,不是經濟學者,這有意義嗎?可以探討。將霍爾(Stuart Hall)式文化研究引入美國的格拉思堡(Lawrence
Grossberg)說:「一旦你瞭解『經濟』無法脫離脈絡而抽象存在;如果你體認言說對於經濟關係的構成有其重要性;假使你體認各經濟體的複雜性質與多重性質,又如果你體認到,經濟可以當作是一種脈絡化的言說現象而存在,那麼,你會怎麼閱讀與搞、研究(do)經濟?」解構「經濟」與「文化經濟」及其關係,這是重要的事情;與此同時,另求「一新經濟耳目」的建構,這是一體兩面之事,值得文化研究者繼續投入心力。本書邀請讀者進入,共同努力。
馮建三
政大新聞系教授、《傳播、文化與政治》編委
2017.10.29 上下猴山939回
napster事件 在 宇宙電波 UNIPA Facebook 的最佳貼文
日式龐克經典 Hi-STANDARD 睽違 16 年全新作品《ANOTHER STARTING LINE》短版 MV 公開!
https://youtu.be/JSOLCvEPCEU
五年前的這天,Apple 創辦人 Steve Jobs 過世,對於音樂產業,有人恨透他,有人愛死他。在 napster 的事件之後,賈伯斯看見了音樂產業的全新方向,iPod、iTunes 的接連問世,人們開始能夠以每首 0.99 美元的價格,決定自己要的音樂,音樂對許多人來說不再是一張專輯,而是一首首的暢銷單曲,音樂也不再需要走到 Tower 或是任何一間實體唱片行才能購買。音樂產業的面貌從此發生了改變。
Hi-STANDARD 的這張《ANOTHER STARTING LINE》,販售初期拒絕網路訂購、預約,數位平台,只在實體店內發行,雖然 10 月 26 日之後通販和下載就會解禁,但在這個往往數位先行發售的年代,這次的作品與其說是新單曲,更像是一場支持實體唱片行的運動。
#HiSTANDARD #支持實體唱片
napster事件 在 台北公案 Taipei Cases Youtube 的最讚貼文
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[影片 Video]
導演 Director
徐德寰 Bow Hsu
原創故事 Original Story Writer
Funck
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[音樂 Music]
台北公案-子魚 Taipei Cases-Child Fish
詞曲 Lyrics & Music
Funck
主唱 Vocal
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吉他與和聲 Guitar & Backing Vocal
爵士皮 Jazzbeer
貝斯與和聲 Bass & Backing Vocal
呂呂仁 Garry Lu
鼓組與和聲 Drums & Backing Vocal
陳翰 Chen Han
MIDI與音效編輯 MIDI & Sound Programing
Funck
鼓組錄音 Drums Recording
張崇偉 Zac Chang / re:public Studio
混音 Mixing
Funck
母帶後製 Mastering
王秉皇 Ben Wang / 洋活音樂有限公司 SeaSide Mastering
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子魚 (詞/曲:Funck)
大海她給了靈魂 我游進一個新的世界
新的世界 使盡全力地游
我的愛給得單純 牠們卻對我想太多
張口閉口 我是誰說不出口
不能説 會被欺負喔
不能說 會被吃掉喔
我的名字怎麼會有錯 我的名字怎麼會有錯
淘寶它給了價格 我成了一盤鮮的切片
鮮的切片 布滿華麗的油
我的肉給得香醇 他們卻對我想太多
張口閉口 我是誰説不出口
I could be your parents
I could be your brothers
I could be your sisters
And all
I could be your partners
I could be your teachers
I could be your doctors
And all
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Child Fish (Lyrics & Music : Funck)
With soul made of ocean
I swim into a brand new world
As far as I can go
My passion stays pure
On me they have thousands of thoughts
Mouths open
Mouths closed
Who I am
No one dares to tell
Don’t say it otherwise you’ll get bullied
Don’t say it otherwise you’ll get eaten
With my name
How can there be anything wrong ?
With my name
How can there be anything wrong ?
With a price tagged by Taobao
I come as slices of fine meat
As fat as I can go
My flesh smells good
On me they have thousands of thoughts
Mouths open
Mouths closed
Who I am
No one dares to tell
Don’t say it otherwise you’ll get bullied
Don’t say it otherwise you’ll get eaten
With my name
How can there be anything wrong ?
With my name
How can there be anything wrong ?
I could be your parents
I could be your brothers
I could be your sisters
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napster事件 在 [閒聊] Diamond Head-Am I Evil? - 精華區RockMetal - 批踢踢 ... 的推薦與評價
每天都有新鮮事系列
NWOBHM給世界帶來最棒的歌曲之一:Diamond Head-Am I Evil?
圖文版:https://www.wretch.cc/blog/Gotthard/8401809
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Diamond Head是很典型那種會被遺忘的英國新浪潮重金屬NWOBHM團體,他們不像Iron
Maiden、Saxon、Def Leppard那樣靠自己而聲名遠播,若不是Metallica曾經翻唱
Lightning to the Nations七首曲子之中的五首歌,並在1998年的雙CD翻唱專輯Garage
Inc.裡收錄了兩首Diamond Head的曲子,Diamond Head的唱片可能堆在倉庫最陰暗的角落
,而且極可能英國之外的樂迷無人對其有所知悉。[註一]。
Metallica不只一次表達他的們音樂深受NWOBHM影響,更對Diamond Head無比崇敬,甚至
鼓手Lars Ulrich在一次專訪表示:「如果沒有Diamond Head的存在就沒有當時的
Metallica。」雖然,Lars自從Napster事件之後就成為金屬樂界的笑柄,但是此言不虛,
如果沒有Diamond Head,很多樂團可能就不存在了。(講這句話似乎又牽扯到歷史的偶然
與必然了…[對著窗外的松鼠OS])
Metallica對於Diamond Head崇敬另一個例證Lars在1990年製作選取一張合輯NWOBHM ’
79 Revisited,Diamond Head是專輯裡唯一個收錄兩首的團體(他團都只有一首),對此鼓
手Lars在內頁寫著:「喔….為什麼收錄兩首Diamond Head曲子?聽過你就知道原因了!
(Oh… Why 2 Diamond Head tracks? Listen to them and think about it!) 」
甚至Sean Harris都原本都可能成為Metallica的主唱。
Diamond Head是由來自伯明罕[註二]吉他手Brian Talter所籌組,高中同學Duncan Scott
是第一個團員,隨後主唱Sean Harris加入,樂團正式掛牌上路,後來終於貝斯手Colin
Kimberly湊齊了基本團員。
專輯Lightning to the Nations是由一家獨立唱片Happy Face Records發行,或許要怪經
紀人Sean的老媽推掉很多唱片約,唱片在1980推出時,用了極簡的包裝:全白的底只有團
徽,沒有曲目,沒有專輯名稱,因此後來專輯被樂迷稱為「白色專輯The White Album」
,當然Metallica巔峰最後一張專輯「黑色專輯」是否靈感來自於此,尚待求證。在這張
專輯裡可以嗅到Black Sabbath影響的riff,大量的power cord,也有一些前衛搖滾的元
素,諸如變拍、較複雜的節奏。
吉他手Brian Talter回憶:「我們花了十八個月把這首歌寫到我們滿意為止。…我一開始
想寫一段超越我最愛Black Sabbath曲子Symptom of the Universe的riff。我打
算寫一些更重的東西。我們花了一段時間加東加西,Sean Harris填的詞也跟音樂的邪惡
的氛圍相襯。最後完成的部分是吉他獨奏,這部分我是在錄音室寫的。我們當初壓根沒想
到我們到現在依舊能靠這首歌吃穿。」
雖然不可諱言,這首歌的高知名度與Metallica有相當大的關係,不過,最大的功勞還是
要算在Talter出色的吉他演奏以及Harris病態歇斯底里唱腔的身上。
選入版本:Lightning to the Nations, 1980
https://uk.youtube.com/watch?v=I3Q7P8jKKFw
Metallica版本
https://uk.youtube.com/watch?v=eX-Uns2sqaE
註一:這樣的例子也曾經出現在美國的老牌搖滾樂團Aerosmith身上,若不是饒舌團體
Run-DMC翻唱Walk this way,讓Aerosmith鹹魚翻身,Steven Tyler可能沒辦法依舊張著
他能吃下麥克風的血盆大口嘶吼著唱歌,說不定因此麗芙泰勒(Liv Tyler)就根本不會走
紅。呵呵,好嚴重的蝴蝶效應。類似的例子在台灣也有:曹格若不是被哭哭幫楊X緯翻唱
很多人可能就不會知道知道這號人物 (這個例子恰當嗎?),不過Diamond Head未獲成功
與前面例子不太相同,一個可能的原因就是時代還沒趕上他們,而現在,如同Pain of
Salvation靈魂Daniel Gildenlow所說的「或許時代終於趕上了我們」。
註二:伯明罕是英國工業革命的重要城市之一,並且為中部工業重鎮,許多知名樂團團員
都來自此城市,如Judas Priest、Black Sabbath、兩個Led Zeppelin團員,一般認定「
重金屬」一詞源自於此,轉借其工業上的用語。如果台灣音樂能創立更兇狠的樂派,應該
可以搞些「餿水油金屬」、「口蹄疫金屬」、「車籠埔金屬」。還有,請注意「毒奶粉金
屬」或是「三聚氰胺金屬」已經被註冊了,呵呵~
參考資料:
Classic Rock (2008九月號,第123期), 100 Greatest Rock Songs
Metal Reviews, https://v2.metalreviews.com/
Wikipedia
https://en.wikipedia.org/wiki/Diamond_Head_(band)、
https://en.wikipedia.org/wiki/Lightning_to_the_Nations
--
I don't need to worry 'bout tomorrow
Ain't anticipating what's to come
And I don't need to worry 'bout the things I have not done
Long as I got rock and roll I'm forever young
Long as I got rock and roll I'm forever young
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※ 編輯: Gotthard 來自: 78.109.182.43 (01/14 00:21)
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