#斯卡羅不是與狼共舞
斯卡羅全劇終！
小失望。
李仙德拍得太像電影＜與狼共舞＞，進入部落，理解部落，簽下協約，懷著美好與失落。
但是實際上，李仙得在1867年簽南岬之盟，1872年赴日擔任軍事顧問，1874年寫下「台灣番界屬於大清帝國？」的文獻，建立「番地無主論」的論述，承繼帝國教化文明的思想，同年日本因牡丹社事件出兵台灣征番。
李仙得不是惡人，只是充分合乎當時帝國征番的時代思維，但是演成部落好朋友，太過唯美。
至於卓杞篤，不是好戰之人，他的珍貴在於，記得劇中不斷提起1642年荷蘭出兵斯卡羅的屠殺歷史，一直克制部落出草對抗，承諾協約，也信守協約，成為守信並挽救部落之人。
至於，柴城漢人、保力客家族群，與社寮土生仔與馬卡道族，都是時代下拓墾與流離的艱辛族群，有其現實所迫，未必全然奸詐。
如果形塑原住民的美好，將漢、客、平埔全扁平化成奸險求生之徒，太過族群刻板印象。
歷史劇有戲劇虛構成分，但是避不開歷史之實，就像日本大河劇，虛構人物皆有，但是史實依舊，畢竟看劇也是看歷史。
其實一開始多族群展現，氣勢驚人，也讓人開始深思，但是故事一落入李仙得與蝶妹的與狼共舞式進出部落之旅，就減少可以更深入多元族群的思考，分析理解當時各族群的歷史境遇，也可惜阿水的卑微角色。
小小心得！全劇場景，服飾，道具等都高水準，期待更多台灣歷史大河劇，部部更好。
圖：李仙得所著＜Is Aboriginal Formosa A Part Of The Chinese Empire?＞，1874。
