關於 我亦欲正人心息邪說距詖行以承三聖者豈好辯哉 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 96年司法特考三等監獄官考題- 國文（作文、公文與測驗）

一）請以藍、黑色鋼筆或原子筆在申論試卷上作答，於本試題上作答者，不予計分。 ... （A）我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者（B）豈好辯哉？

#12. 辯論以思惟爲基礎,以决定是非爲目標。孟子既不得已而從事於 ...

予不得已也我亦欲正人心,息邪說,距. 詖行,放淫辭,以承三聖者。豈好辯哉!予不得已也。」(滕文公下). 孟子這一番話,表明了不得不辯苦衷的所在,亦解釋了蒙受「好辯」譏評 ...

#13. 墨家的時代精神

我亦欲正人心,息邪說,. 距詖行,放淫辭,以承三聖者,豈好辯哉?予不得已也。能距楊墨者, ... 到了墨家後期(稱為「墨辯」),墨學把「兼愛」再做. 更深層的思想發揮, ...

#14. 滕文公（下） （節選） - Tony的自然人文旅記

景春曰：「公孫衍、張儀，豈不誠大丈夫哉！ ... 孟子曰：「予豈好辯哉？予不得已也。 ... 我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉？予不得已也！

#15. III.B.1. - XWomen CONTENT - The University of Virginia

孟子曰：「昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。 ... 孟子曰：「予豈好辯哉？予不得已也。 ... 我亦欲正人心、息邪說、距詖行、放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉？

#16. 予豈好罰哉？予不得已也 - 名家評論- 工商時報

據金管會統計，今年來金管會對金融三業包括銀行、保險、證券期貨業（含上市櫃 ... 我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者；豈好辯哉？

#17. 建功升學資訊網

... 斯三者何先(B)四海之內，皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也(C)此四君者，皆以客之功，由此觀之，客何負於秦哉(D)我亦欲正人心，息邪說，距詖行，以承三聖者，豈好辯哉.

#18. 我亦欲正人心、息邪说、距詖行、放淫辞,以承三圣者。”什么意思

我亦欲正人心 ，息邪说，距詖行，放淫辞，以承三圣者。意思是我也想端正人心，扑灭邪说，批判放纵、偏激的行为，排斥荒诞的言论，以此来继承（禹、 ...

#19. 孟子論辯探究 - 國立中央大學文學院

人皆謂孟子好辯，但孟子自己卻說：「予豈好辯哉？ ... 承三聖之責任，力拒楊墨無君無父之邪說，為「正人心，息邪說」而辯。 ... 則楊朱提出「為我」乃欲挽救時弊。

#20. 臺北市立明倫高中108學年度第1學期第01次藝能科期末考

之意(B)「予豈好. 辯哉?予不得已也。」乃因孟子欲正人心,息邪說,距詖行,放淫辭(C)「彼一時,此一時也。」意謂見風轉舵,. 隨機應變(D)「罪我者,其惟春秋乎!

#21. 儒學的文化哲學講義

有為神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公，曰：「遠方之人，聞君行仁政，願受一廛而為氓。」 ... 我亦欲正人心、息邪說、距詖行、放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉？

#22. 育德工家

由此觀之，客何負於秦哉(D)我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉. 【096年歷屆試題.】 解答A. 解析 「反問」即「激問」，答案在問題的 ...

#23. 道棒相承寫白陽 - 一貫道電子報

「我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉？予不得已也！能言距楊墨者，聖人之徒也。」《孟子·滕文公章句下》. 圖片.

#24. 公都子 - 维基百科

無父無君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉！予不得已也 ...

#25. 《孟子》七篇解讀| 滕文公篇（6.9） - 每日頭條

無父無君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者；豈好辯哉？予不得已也 ...

#26. 數位經典網站/孟子/孟子原文/滕文公下3

詩云：『戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。』無父無君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉！予不得已也。能言距楊、墨者，聖人之 ...

#27. 【孟子精讀】滕文公下9 正人心息邪說（有聲精讀） - 壹讀

《詩》云：『戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承[7]。』無父無君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉？

#28. 課堂作業_2_抱負志向_ANS

夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉 ... 孟子曰：「予豈好辯哉？ ... 我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯 ...

#29. 學知孔孟異處，孔子無可無不可，是所以為聖... 来自潭心处士

昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驅猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉？

#30. 一性善論與四端說

公都子曰：「外人皆稱夫子好辯，敢問何也？」孟子曰：「予豈好辯哉？予不得已也。（滕文公下）. 我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉！

#31. 1. 「歸」字在古文裡常有不同的語義，下列選項中何者兩兩相同 ...

(A) 我亦欲正人心，息邪說，距詖行，以承三聖者。豈好辯哉 (B) 女為君子儒，無為小人儒 (C) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益。不如學也

#32. 孔子仁的世界

讀本,因此繼《少年讀史記》和《少年讀西遊記》之後,我和出版社慎重商議, ... 「我亦欲正人心,息邪說,距詖行,放淫辭,以承三聖者,豈好辯. 哉?予不得已也。能言距楊墨者, ...

#33. 太極仁園- 訟卦精語 - Udn 部落格

老子：以其不爭，故天下莫能與之爭； 2.老子：善戰者不怒， ... 孟子曰：我亦欲正人心息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者。予豈好辯哉，予不得已也；.

#34. 孟子的抱負

周公相武王，誅紂，伐奄，三年討其君；驅飛廉於海隅而戮之；滅國者五十。 ... 我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者；豈好辯哉？

#35. 戰國時代的儒家思想及其發展H - 史語所

處和人論辯,不外是「欲正人心、息邪說、距詖行、放淫辭、以承三聖者」。他說明. 自己是不得己而辯的:「予豈好辯哉,予不得已也。」 (註一五). 像孔子一般,孟子周遊列國, ...

#36. 孟子:卷六· 滕文公下· 九線上閱讀 - 好書

周公相武王誅紂，伐奄三年討其君(5)，驅飛廉於海隅而戮之(6)，滅國者五十，驅虎、豹、犀、象而遠 ... 我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉？

#37. 《春秋》懼亂義探_孔子 - 搜狐

丕承哉，武王烈！佑啟我後人，咸以正無缺。' 世衰道微，邪說暴行有作，臣 ...

#38. 《孟子‧滕文公章句下》第九章

無父無君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉！予不得已也 ...

#39. 三聖意思，三聖注音，拼音- 三度辭典網

引《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心，息邪説，距詖行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉，予不得已也。” 朱熹集註：“三聖， 禹、周公、孔子也。” ⒊ 三個聖人。指伏羲、文王 ...

#40. 我亦欲正人心하여 息邪說하며 距詖行하며 放淫辭하여 以承三 ...

我亦欲正人心 하여 息邪說하며 距詖行하며 放淫辭하여 以承三聖者로니 豈好辯哉리오 予不得已也니라. 내가 또 인심(人心)을 바로잡아 부정한 학설을 종식시키며, ...

#41. 中華郵政|專業職(二)內勤|模擬題庫|國文

(B)四海之內，皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也. (C)此四君者，皆以客之功，由此觀之，客何負於秦哉. (D)我亦欲正人心，息邪說，距詖行，以承三聖者，豈好辯哉。

#42. 孟子滕文公章句上下--企業行銷生態系統

我亦欲正人心 ，息邪說，距詖行，放淫辭，以承. 三聖者。豈好辯哉？予不得已也。 • 行、好，皆去聲。詖、淫，解見前篇。辭者，說之詳也。承，繼也。三.

#43. 孟子「性善」淺析

我亦欲正人心 ，息邪說，距詖行，放淫辭以承三聖者。豈好辯哉？予不得已也！」（註4）. 孟子自言私淑孔子，「乃所願，則學孔子也」。孔子於春秋之時，為了重建人性的 ...

#44. Chinese - 1118 Words - Bartleby.com

我亦欲正人心 ，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者；豈好辯哉？予不得已也。能言距楊墨者，聖人之徒也。」 孟子對於墨家的兼愛思想予以嚴厲的批判，用字 ...

#45. 맹자등문공하- 9. 일치일란(一亂一治) - 건빵이랑놀자

公都子曰: “外人皆稱夫子好辯, 敢問何也?” 孟子曰: “予豈好辯哉? ... 我亦欲正人心, 息邪說, 距詖行, 放淫辭, 以承三聖者; 豈好辯哉? 予不得已也.

#46. 考試日期 - 現在時間

第3頁. 共7頁. 10. 閱讀下文,選出最適合形容楊僉事的成語: 104-5 指考國文考科 ... (D) 我亦欲正人心,息邪說,距詖行,放淫辭,以承三聖者,豈好辯哉?予不得已也.

#47. 第053卷卷五十三止齋學案（黃氏原本 - 中华典藏

無父無君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉﹖予不得已也 ...

#48. 予豈好辯哉 - 人人焦點

我亦欲正人心 ，息邪說，距跛行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉？予不得已也。能言距楊墨者，聖人之徒也。」 孟子很會引用，他前面 ...

#49. 第六章《春秋釋例》與「集解」 - nhuir

我亦欲正人心 ，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者；豈好辯哉？予不得已也。」見《孟子注. 疏解經》，卷6 下，頁3–5。 45 《申鑒》本為漢獻帝而作，故荀悅開宗明義即 ...

#50. 荀子〈非相〉篇之探究 - 通識教育中心

賢之大道。「我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉？ 予不得已也。能言距楊、墨者，聖人之徒也。」（〈滕文公下〉）69這正是孟子以承.

#51. 孟子的思想(一) - 孟子的生平@ 草山無為 - 痞客邦

我亦欲正人心 ，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉？予不得已也。能言距楊、墨者，聖人之徒也。」 孟子歷述堯舜禹以及周公孔子的 ...

#52. 臺北市 - 東吳大學

我亦欲正人心,息邪說,距詖. 行,放淫辭,以承三聖者;豈好辯哉?予. 不得已也。……」 《孟子·滕文公下•9》 ... 「一怒而諸侯懼,安居而天下息」(《孟子·滕文公下·2》)。

#53. 嘉義講堂- 正覺既是正，謗者則是邪—正邪不兩立邪見外道者以 ...

正覺同修會平實導師所證所傳，乃是三乘菩提如來藏正法，這是有如來三轉法輪之經教 ... 孟子所言：「我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承佛菩薩者，豈好辯哉？

#54. 三、對於基督徒的忠告 - 普陀精舍的部落格

三、對於基督徒的忠告上面，我用二十個題目做比較，如果座中有外教的 ... 又曰：「我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉？

#55. https://www.zinbun.kyoto-u.ac.jp/~dokisha/archives...

梁惠王章句下[2.1] 莊暴見孟子曰：「暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。」曰：「好樂何如 ... 「我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉！

#56. 嗨！！歡迎來到：文化教材第四冊（孟子）第一篇

）「予豈好辯哉」一章，孟子所言「以承三聖者」之「三聖」不包括(A)大禹(B)周公(C)武王(D)孔子。 ... ）「我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭。

#57. 沒有政治的政治 - 國文學系- 國立臺灣師範大學

是說，儒家經典中沒有純粹「政治人」的論述系統與人格典範，而僅有以「道德人」為判 ... 我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者；. 豈好辯哉？

#58. Mengzi 孟子

文王以民力爲臺爲沼、而民歡樂之謂其臺曰靈臺、謂其沼曰靈沼、樂其有麋鹿魚;鼈。 ... 我亦欲正人心、息邪說、距詖行、放淫辭、以承三聖者。豈好辯哉。

#59. 孟子《好辩章》 - 知乎专栏

' 无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪说，距詖行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已 ...

#60. #學國學#《孟子.滕文公下（9）》——距楊墨以承三聖- ITW01

詩云：'戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。'無父無君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪說，距跛行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉？予不得已也。

#61. 孟子講義- 陳聖道| Readmoo 讀墨電子書

「我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者。」令孔子學說不致於被淹沒消失，也護衛了儒家的心法和正道。 《孟子》與《論語》一樣是以記言 ...

#62. 龍騰高級中學九十二學年度第一學期小考

3. 下列關於經書的敘述，何者為非？ （A）將儒家典籍稱之為經，始見於莊子天運篇（B） ... 我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉？

#63. 孟子

詩云：『戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。』無父無君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息. 邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉！予不得已也。能言距楊、墨者， ...

#64. 「聖門關懷」 ：論《孟子》之「聖人觀」 - Academia.edu

以最為直觀的統計法來看，「聖」字於《論語》中出現8 次，於《孟子》中出現48 次， ... 我亦欲正人心、息邪說、距詖行、放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉﹖予不得已也。

#65. 孟子原典梁惠王上政治哲學：治國原理

詩云：『戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。』無父無君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪說，距跛行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉？予不得已也。能言距楊墨者，聖人 ...

#66. 맹자장구(孟子章句) 원문-中 - 네이버블로그

我亦欲正人心 ，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉？予不得已也。(注: 孟子言我亦欲正人心，距詖行，以奉禹、周公、孔子也。

#67. 滕文公下 - 中文百科知識

我亦欲正人心 ，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉？予不得已也。能言距楊墨者，聖人之徒也。” 【十】 匡章曰：“陳仲子豈不 ...

#68. 孟子為什麼說自己“好辯”是“不得已”？ - 資訊定製

生於這樣一個時代，孟子稟儒家之正氣，浩然欲有為於當今之世，一洗相互攻伐、不講仁義的紛亂之氣，“我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者。

#69. 搶救中國文化體悟一

孔子曰：「吾欲言死者有知也，恐孝子順孫妨生以送死也；欲言無知，恐不孝子孫棄不葬 ... 放淫辭，邪說者不得作(E)我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者（ ...

#70. 孟子

詩云：『戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。』無父無君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪說，距跛行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉？予不得已也。能言距楊墨者，聖人 ...

#71. 孟子的抱負. - ppt download

詖，音 ㄅ一ˋ。 我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者；豈好辯哉？予不得已也。能言距楊、墨者，聖人之徒也。」 指禹、周公、孔子 與聖人同一類的人.

#72. 滕文公下:作品原文,白話譯文,作者簡介 - 中文百科全書

我亦欲正人心 ，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉？予不得已也。能言距楊墨者，聖人之徒也。” 【十】. 匡章曰 ...

#73. Mencius - 孟子

梁惠王曰：「寡人願安承教。」 ... 莊暴見孟子曰：「暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。 ... 「我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉！

#74. 滕文公下 - 創作大廳

孟子曰：「昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。 ... 孟子曰：「予豈好辯哉？ ... 我亦欲正人心、息邪說、距詖行、放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉？

#75. 歷史循環預言論/《孟子·滕文公下》天下之生久矣，一治一亂 ...

《詩》雲：“戎狄是膺，荊舒是懲莫，則莫我敢承。”無父無君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者；豈好辯哉？

#76. 環球科技大學111 學年度單獨招生「國文」題庫

(D)我亦欲正人心，息邪說，距詖行，以承三聖者，豈好辯哉. (C)74.下列文句，何者沒有「倘若……，則……」的涵義？ (A)四維不張，國乃滅亡. (B)不憤，不啟；不悱，不發.

#77. 品《孟子·滕文公》篇章，淺談諸子百家的功過是非 - iFuun

有一天孟子的弟子公都子跑來跟孟子說：「外人皆稱夫子好辯，敢問何也？」大家都說老師您喜歡辯論，這是 ... 「我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者。」.

#78. 訟卦06 - 太極仁園

孟子曰：我亦欲正人心息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者。予豈好辯哉，予不得已也； 席長安：民族興亡、歷史文化絕續、人類命運、弔民伐罪，不必 ...

#79. 《孟子》 梁惠王上 - 善書圖書館

我亦欲正人心 ，息邪說，距詖行，放淫辭，. 以承三聖者。豈好辯哉！予不得已也。能言距楊、墨者，聖人之徒. 也。」 第十章. 匡章曰：「陳仲子，豈不誠廉士哉！

#80. 為什麼說「孔子作《春秋》，亂臣賊子懼」？ - GetIt01

我亦欲正人心 ，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者; 豈好辯哉? 予不得已也。能言距楊墨者，聖人之徒也。】——《滕文公下》。 【孟子曰: ...

#81. 先秦篇第一講古代典籍中「天」觀念的形成及演變

《詩經》中多用「帝」稱主宰意義之天，有時亦用「天」稱「人格天」。 ... 我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者（禹、周公、孔子），豈好辯哉，予不得已 ...

#82. 古之大學所以教人之法也。 蓋自天降生民， 則既莫不與之以 ...

自是而又再傳以得孟氏， 為能推明是書， 以承先聖之統， 及其沒而遂失其傳焉。 ... 我亦欲正人心， 息邪說， 距跛行， 放淫辭， 以承三聖者。 豈好辯哉？ 予不得已也。

#83. 新刊廣解四書讀本 - Google 圖書結果

我亦欲正人心,息邪說,距詖行,放淫辭,以承三聖者,豈好辯哉?予不得已也。能言距楊墨者,聖人之徒也。」廣解《抑,遏止也。兼併也。「戎狄是膺,荊舒是懲,」解見許行章。

#84. 孟子注疏 - Google 圖書結果

承。此詩已見上篇說。無父無君,是周公所膺也。是周公所欲伐擊也。我亦欲正人心,息邪說,距詖行,放淫辭,以承三聖者,豈好辯哉?予不得已也。孟子言我亦欲正人心,距詖 ...

#85. https://t1.daumcdn.net/cfile/blog/15412B15499E9D15...

孟,梁下-1003/1 孟子曰取之而燕民悅則取之古之人有行之者武王是也 ... 孟,滕下-0912 我亦欲正人心息邪說距詖行放淫辭以承三聖者豈好辯哉予不得已也.

#86. 孟子-汉广教育欢迎您！

孟子閔悼堯、舜、湯、文、周、孔之業將遂湮微，正塗壅底，仁義荒怠，佞僞馳騁， ... 我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉？

#87. 孟子 - Google 圖書結果

承,當也。我亦欲正人心,息邪說,距詖行,放淫辭,以承三聖者;豈好辯哉?予不得已也。行、好,皆去聲。詖、淫,解見前篇。辭者,說之詳也。承,繼也。三聖,禹、周公、孔子也。

#88. 運用與解釋： 析論孔孟荀在《詩經》學史上的貢獻與意義

三百篇的樂歌逐漸不再是重心，詩句之指義才是賦詩、引詩者關注的目標。 ... 欲正人心、息邪說、距詖行、放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉？予不得已也。能言距楊墨者，.

#89. 論原始儒教之社會嚮導概念推移 - CORE

由是觀之孟子所. 其日見孔尹民臣承. 您其子也者盡. 怠其子语者盡. 惟禮也可也臣聖. 民而日以. 裁知宰仕. 亦欲正人心悳邪說°距. 亦之儒. 欲而道. 於亦獨之. 浮君每立謂.

#90. 大藏經補編第13冊No.79 釋氏六帖(24卷) 【義楚集】 第6 卷

律云一正攝受二正折伏三正呵責四正說雜染五正說清淨 ... 孔子作春秋亂臣賊子懼我亦欲正人心息邪說距詖行放淫辭如夏禹周公孔子不得已而行予豈好辯哉又眾賢後進詭辯若流.

#91. 孟子 - Google 圖書結果

孟子曰:「予豈好辯哉?予不得已也。 ... 「周公相武王,誅紂伐奄,三年討其君,驅飛廉於海隅而戮之; ... 我亦欲正人心,息邪說,距詖行,放淫辭,以承三聖者。豈好辯哉!

#92. The Yang Mo 楊墨dualism and the rhetorical construction of ...

( yu qi hao bian zai 予豈好辯哉)”, said Mencius in two occa- ... 我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者；豈好辯. 哉？予不得已也。

#93. 試探程頤理學與佛學的交融思想

抗佛學思想和重振儒學的宋朝，一方面批判佛學藉此以建構儒學的形上思想， ... 我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，. 以承三聖者，豈好辯哉？予不得已也。

#94. 〈述而5〉久矣吾不復夢見周公 - 論語

我亦欲正人心 ，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者；豈好辯哉？予不得已也。能言距楊墨者，聖人之徒也。 《禮記》〈文王世子4〉成王幼 ...

#95. 4 Regret, Resentment, and Transgression - Oxford Academic

我亦欲正人心 ，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者；豈好辯哉？予不得已也。能言距楊墨者，聖人之徒也。」.

#96. 談考錄 - 中華民國天道總會

自古聖賢豪傑英雄，受天考者不可枚舉，凡我修道之人，豈可避免此考乎？ ... 遂守先待後，崇王黜霸，明先王之道，正人心、息邪說、距詖行、放淫詞，以承三聖。甘受好辯 ...

#97. 孟子集注

而通鑒以伐燕之歲，為宣王十九年，則是孟子先游梁而後至齊見宣王矣。然考異亦無他 ... 我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者；豈好辯哉？予不得已也。

#98. 予岂好辩哉？予不得已也。-古文名句 - 东篱网

……我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三... 【名句·出处】 予岂好辩哉？予不得已也。（《孟子·滕文公下》）.

#99. 超HOT！！！ 96年統測國文篇@ 熾盛--- 彷若一旦想起

(C) 此四君者，皆以客之功，由此觀之，客何負於秦哉 (D) 我亦欲正人心，息邪說，距詖行，以承三聖者，豈好辯哉 10. 下列詩句，何者旨在抒發「朋友相聚 ...