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【深夜遊戲時間】　
　
《煙雨江湖》 - 一場教科書式的行銷戰與反人性的遊戲文藝復興
　
先送上 #禮包碼 - 浮士德煙雨江湖本命是田鵬
　
《煙雨江湖》算是最近玩的比較認真的遊戲之一，目前 45 級，剛運完鏢，休息一下寫點心得與個人看法。也附個人權圖，雖然很努力想要追上刃霧翔的等級，但每過一個彎道，他的車尾燈就總是會從我的視野裡消失。
　　
#緣起
　　
因為過去在職場上算是飛鳥涼不涼的遊戲營運觀察小站 的後輩，所以從《煙雨江湖》找二師兄合作業配的預熱階段，就開始關注這款作品了。而一場教科書式的行銷戰，也是從這個時候開始的。
　
（不過，隔壁棚《天地劫》的行銷操作也是非常厲害）
　
#違反人性的遊戲設計
　
本作在對岸已經推出了一段時間，所以在台版上市前就有先稍微試玩一下。
　
最初個人對於本作的疑慮有三：
　
一、如此硬派的手機遊戲，在 2021 年的市場真的能推的起來嗎？
　
《煙雨江湖》的諸多設計，放在現代來看都是極度不人性化的。
- 沒有自動尋路
- 沒有明確的任務提示
- 道具無法自動提交，得自己從背包取出交給任務對象
- NPC 說話不清不楚，故弄玄虛，許多支線任務不看攻略實在難解
- 師門任務、勢力任務、日常跳樁、煉丹打工，有如小遊戲大全，超吃時間
　
二、如此小的字型跟畫面，高年齡層用戶買單嗎？
　
《煙雨江湖》用手機玩起來簡直就是不可思議的傷眼，必須不斷的放大與縮小，才能看清地圖上的物件。而進到建築物內，屋頂並不會半透明化，所以要探索「房間」的時候，有如瞎子摸象一般。
　
三、正統「單機」武俠 RPG 的宣傳，夾在《天刀》與《天諭》之間，能勝出嗎？
　
#沉默的支持者
　
事實證明我多慮了，從排行榜統計來看，本作的成績實屬不俗。
　
首日暢銷 90 名，次日 80 ，第三日進到 50 名內，現在穩穩地站在前 30 強的位置，說實話，已經算是非常成功的產品了。其實《煙雨江湖》在巴哈姆特 GNN 新聞初登場時，留言的評價反應是相當差的，許多人罵它簡直是上古世紀的破爛遊戲、這種畫面還敢拿出來賣云云。
　
少數的正評就是給「二師兄」的時裝與代言了。
　
但從《煙雨江湖》與《二之國》的實際成績來看，這也證明一件事，與其過度在意負面的聲量，倒不如確實地爭取那些沉默愛好者們的支持。（課之國最近改版後，又站回暢銷榜第一名的位置了）
　
#拜託給我攻略啊
　
整個《煙雨江湖》的造勢從二師兄 的業配拉開序幕，該篇貼文總計 19,000 個讚，計 600 餘個分享。而該篇合作新聞稿也被刊在巴哈姆特 GNN 新聞網手機遊戲區，最左上角的黃金第一格，這是廠商發稿時最希望爭取到的位置。
　
接著展開事前預約，目標不高，訂在中規中矩的 30 萬人；搭配二師兄主題時裝與 Switch 主機，聲勢穩健。
　
（天地劫的 300 萬人目標就真的是狂）
　　
這時，所有的宣傳主軸都在反覆強調兩個重點：「單機武俠」與「豐富支線及眾多彩蛋」。
　　
遊戲推出前，飛鳥涼不涼敲我 Line 問：「浮士德，你要不要挑戰不看攻略解完支線任務？」
　
那時我心想，你問這問題是鄙視我嗎？難不成我玩手機遊戲還需要攻略嗎？
　　
遊戲上市後，我發現自己真是大錯特錯。
　
能不看攻略就解掉《煙雨江湖》各種支線與藏寶圖任務的人，我真的要叫你一聲大哥/大姐，請收我為徒。
　
這遊戲有許多支線任務的觸發條件，簡直就是四個字 - - 毫無人性！
　
什麼亥時之後，子時之前，在杭州某處反覆逛才有機會觸發，觸發後還要聽聲辨位走到湖邊，再搭配輕功水上漂在西湖上跳來跳去才能找到目標。
　
我就問問，到底誰能在沒有任何提示的情況下，想到要在亥時之後，子時之前在那種鬼地方亂晃？
　
我要是不看攻略，我他Ｏ真的一輩子找不到「藥王谷」怎麼進去。
　
而這種遊戲設計，也帶起了大量的討論，巴哈討論區很快就衝上了熱榜第一。
　
我自己發布的兩篇攻略匯整，也為網站帶進了數萬流量，從後台看關鍵字，是長這樣的：
　
煙雨 攻略
煙雨江湖 支線攻略
煙雨 禮包
煙雨 啟動碼
煙雨 主線
煙雨 任務攻略
　
#海量的禮包碼不間斷釋出
　
同時，營運團隊每天會在網路上釋出三到五組禮包碼，截至今日為止應該有 61 組左右。
　
這也帶來了一個現象，每次更新禮包碼，討論區就又會重新帶起一波熱度，不斷有人問禮包碼在哪，也不斷有人收集完整禮包碼發文賺 GP，儼然形成了一個 Eco System（？
　
你看，營運團隊今天替我做了個客製化的禮包碼，我能不寫篇文分享嗎？
　
#做對每一步並把每一步都做對
　
廣灑禮包碼、下足電視廣告、找 KOL 試玩、找代言人、事前預約抽大獎、創建 Discord 群與官方 Line 群……
　
其實《煙雨江湖》營運團隊所做的每件事，都是在 2020 年以後遊戲產業司空見慣的手法。
　
但為什麼發生在《煙雨江湖》上就值得這樣大書特書？
　
因為，見鬼了，如果你自己有玩，你就會發現這真的是一款很傷眼！很吃時間！很肝！操作很煩！支線任務很難！戰鬥很吃運氣！畫面根本是超級任天堂時代水準的遊戲。
　
能把《天堂 M》與《二之國》做好，真的很厲害。
　
但能把《煙雨江湖》做進前 30 名，我必須說真的屌。
　
而有勇氣在這個時代選擇代理《煙雨江湖》，更屌。
　
更重要的是，把每一個平凡的步驟都給做好，做到位，這相當不簡單。
　
#幹講這麼多遊戲是好不好玩
　
其實，《煙雨江湖》的遊戲進程，在 40 級以後就進入比較肝的階段，每天光是採集與日常任務就要耗掉三、五小時。
　
後續的七日留存與十四留存如何，就是另一項考驗了。
　
但做為骨灰級玩家而言，前七天的遊戲體驗確實是帶來豐富的遊戲樂趣。
　
如果你喜歡《俠客風雲傳》與《金庸群俠傳》這類遊戲的話，不妨試試。
　
如果沒玩過這類武俠遊戲，那安裝看看也無妨，反正這年頭下載遊戲也不用錢，哪怕你課金，都還是可以退費的。
　
最後，也記得輸入禮包碼領獎勵：浮士德煙雨江湖本命是田鵬

新書上市兩天
竟然已經收到三千多字的讀後感
還結合了我最近很愛的 #鬼滅之刃
是祝福沒錯！

謝謝寶證心儀的拿鐵（還是舊名字比較熟悉）
20多年來不離不棄的支持
除了真愛也沒別的理由了

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2021/01/15
寶之呼吸
望著書的封面，心想:一本由作者親筆題寫書名的著作，寫書的人自己一定是用非常慎重的心，看
待這本書的吧。手寫字如同印鑑簽名般意義的新書書名，作者一定是對這一字一句異常珍視、滿藏
心意與感情的。
在動盪與充滿不安的 2020，重設人與人之間地理的距離，考驗人與人心理間的距離:To be or not to be, that is a question. 作為 2020 的「倖存者」，心底充滿無限感激。
再微小的片刻都值得感恩:感謝萬里無雲的晴日裡，見到這本期待的新書被疼愛地擺放在書店醒目
的位置，感謝它是一本能負擔得起的成長知識;手捧著書回家，感謝有健康的身體和餘裕去閱讀去
感受。讀著的此刻，也許在某城市某角落同樣正值徬徨無助的另一人，尚未有緣份讀到;而我，有
幸遇見。
天意安排《人生最大的成就 是成為你自己》出現在 2021 這個全新的開始:宣示 Being Myself is a mission.
【人生•上半場】 才讀到第二章，已然發覺這根本是一本曾寶儀「人生上半場修心大全」。
如果每個人平均壽命能活到 85 歲，問問四十歲以前的自己，人生上半場，戰績如何呢?縱然稱不上 「風風火火、轟轟烈烈」，也還算落得不過不失、勉強及格?還是，是一場連球評在直播時都昏昏欲 睡的上半場?作為寶儀姐超過二十年的粉絲，見證過她人生前半場在演藝圈打滾經歷過的風雨與風 光:主持人/唱片歌手/電台 DJ/連續劇演員/電影明星/金獎典禮司儀/電影監製/暢銷書作者... 斜槓/跨 界/跨領域各種角色，二十多年來，換上不同球衣就上場，鎂光燈下收穫掌聲。
然而，一本四大章節、厚達 295 頁的四十年領悟，找不到任何一行字，是回顧這些絢爛的三分球戰 果。這本書卻是來告訴讀者:無論上場負責什麼位置攻守，即便在板凳區看他人奔馳，都要相信自 己是獨一無二的。《人生最大的成就 是成為你自己》裡的每一篇故事和叮嚀語，寶儀姐彷彿換下她 光彩奪目的名牌球衣，穿上最合身舒適的居家便服，與讀者促膝長談，向我們坦承心底最私密的時 刻，娓娓道來過往那些她如何克服恐懼與寬恕自己的歷程。
【壹之型 Awakening】
每段人生都會有個分界點:婚姻、移居、孩子出生、至親離世... 分界點前後，也許是兩段截然不同 命運。《成為你自己》有著一個大悲痛的開始，要解釋寶儀姐與爺爺之間的祖孫情，也只能用 "想像 如果有一天，當小丸子失去了她的爺爺..." 這樣來形容她的巨大哀傷。生命軌跡裡 (書中用詞是"人 生路徑") 的任務和功課，各人不同:生存溫飽、人際溝通、心靈寂寞、身體病痛...，每個階段又會 遇見不同課題，面對不同的恐懼。難題—解題—闖關—打怪..... 遭受打擊巨變，免不了會想問天

「為什麼偏偏是我?」
簡單一句"為什麼"，對他人而言，未必是什麼驚天動地的生命大哉問，但是對於當下陷入困局的自 己來說，絕對是內心呼天搶地的掙扎與不甘心，是切身跨不過的那道坎;需要被開解、需要指引或 是陪伴。而這樣的指引，有時只是道開關，ON 與 OFF 之間。
"覺醒"通常是由事件引導出的覺悟，而寶儀姐的"覺醒"過程，她在書裡將之剪輯濃縮成三次眼淚的洗 禮。至(淚)情(淚)至(流)性(轉)的她描述了三場痛哭的經歷，這三次情緒傾洩的瞬間，是內在的釋放， 是天地能量的療癒，更是天與地(人)的恩寵。於是她與我們分享生命裡的"覺察":打開心眼 (OPEN the EYE of heart)，領略神的巧思與安排。我想，生命的"覺察"，縱使尚未有慧根參透"天機"，無論它 何時到來，從來不晚。只要懷著這份體悟與心思，當這些神諭式的回應出現時，我們便不會白白錯 失。
《成為你自己》提醒我們:心存天堂，處處是天堂;心念地獄，時時是地獄。一本具備誠意的著
作，是作者向讀者的剖心對話，讀者通過文字與著書人產生共感共振，作者所經歷過的，我們也能
在當中找到相近的自己。
【貳之型 Introspection】
第二章節裡，寶儀姐記述了一段自我探問的旅程:生命中，對你重要的為何/不重要的為何/可以犧 牲的為何。在上帝眼中，「曾寶儀」一定是一位非常上進的學生，因為她對於答案的渴求是如此熱 切，不停追索與探知。甚至自我剖析童年成長與家庭背景下，對於愛和金錢所欠缺的安全感;走過 大半人生，究竟他人的認同與讚美、金錢的積累，與自我價值的肯定是否必然相關?
她提到幼年到成長階段，在親情的愛裡學習、在愛情裡摸索，經由不斷親身實踐中獲取養份，或者 從挫敗中得到啟發。喜歡這一句:「體悟是親自走過，長出一種明白。」長!"長"這個字是長成，長 成，需要灌溉:用時間灌溉，用經歷灌溉。寶儀姐提及的幾道自我審視，正正令我想到，在學校制 式教育裡，不會教導我們的三件事:時間管理、財富智商、感情智慧。於是，在離開被用成績數字 評價的校園，我們繼續進入被用薪水衡量價值的社會;然後在為生活奔忙的歲月裡，用殘餘氣力理 解生命中最重要的時間、財富、愛。
(1) 從"不是"什麼到學會"是"什麼:
寶儀姐列舉自身經驗當中，那些在關係裡、成長過程中，那些阻撓我們"成為自己"無意識慣性/舊模 式。許多心理成長書裡提及的擔憂未知、委屈求全、完美主義、過度依賴、情緒勒索... 也都是關係 中熟悉的傷人自傷的致命點。「試過"我們不是什麼"，才會逐漸接近"我們是什麼"」:《成為你自己》 告訴我們"成為自己"的過程裡，將"不是我"的東西逐漸在生命中剔除。
(2) 愛是一切事物"為之所是": 當讀到"為之所是"四個字時，眼淚撲簌流個不停...

因為曾經聽過最椎心的話語便是:"你是個很奇怪的小孩"、"別人家裡都沒有像你這樣"。脫口而出無 心傷人之話，最令人心傷。於是書裡的「為之所是」一詞，像是煉金熔爐裡量身燒製而出的四個大 字，滾燙熱辣著我的眼我的心。「愛是一切事物為之所是」:真正的愛，疼惜當中飽含包容，愛的就 是當下的全部。愛，會愛你此時的樣子、此刻的你、此刻的自己。
【叁之型 Choice】 電影《北非碟影》中的名句:「你現在的氣質裡，藏著你曾讀過的書、走過的路，和愛過的人。」
選擇形成命運。生命永恆擁有自主權。每一天，我們都在選擇自己要活在什麼樣的世界裡:選擇和 什麼樣的人交往、選擇生活的目標、選擇閱讀的言論... 我們的觀點和態度，不會因為讀了一本書就 能馬上轉變，作者的生命分享是提供了方法、選項與提醒。而選擇，會令人趨近於想成為的人，也 就是書裡所使用的"頻率"一詞。或許離那個「想成為的自己」理想狀態仍然遙遠，還是要為自己調 頻，一個刻度一個刻度，慢慢趨近理想中的頻率。
然而，人生唯一無法選擇的是:父母。與父母間的情感關係，是為人子女與生俱來的第一道考題。 寶儀姐分享了她與母親和解的重生日，當她寫到「我謝謝她當年勇敢地把我生下來，讓我有機會體 驗這個美好的世界」時... 天啊，又賺走了我一缸眼淚... 想起寶媽當年隻身帶著女兒走過的那段路， 對一位年輕女性而言，多麼不易。
而如今，兩母女的「將關係格式化，恢復原廠設定」，寶儀姐描述起來不過是在第 221 頁短短一頁 紙，也不知道在那一個小時多裡，兩人有多少眼淚;但是我知道:人與人之間是互相的，必須雙方 都擁有相通的心意與誠意，加上更難/難得的是智慧，才能完成「關係格式化」。「格式化」背後，需 要多少的諒解和體貼，多麼不容易啊。
【肆之型 Mindfulness】
缺乏覺察力的生活如同設定成「自動導航」的人生，被日常的千篇一律控制靈魂，就像電影《SOUL 靈魂急轉彎》裡那些黯淡無光虛無遊蕩的黑化靈魂;也是電影《CLICK 命運好好玩》當中，被按下快 轉、飛逝而過的無意義時光。如果我們不將心思放在眼下、放在當下，日子會蒼白無比。覺察的練 習，打造靜心的力量，透過自我內在的對話，有意識地為自己做出選擇與決定。
一部作品能否與生命結緣，端看能否照見自己。閱讀者會被觸動的點各不相同，書中若然出現填補 心靈最需要的一句話，與作品之間的緣分也就圓滿了。讀完《人生最大的成就 是成為你自己》之 後，我會把它定位為一本陪伴之書，一本陪伴人生下半場的「備忘錄」。哨音響起，下半場展開時， 遇上茫然失落、沮喪挫敗、又或者疲憊不知為何而戰的時刻，有著這本「備忘錄」相伴，也就多了 份安撫的力量，因為當中有著溫暖、有著溫柔與包容的聲音。
《人生最大的成就是成為你自己》這個書名，沒有標點符號。當中，該為它填入什麼標點符號?中 間會需要逗號嗎?最後是問號?句號?或是驚嘆號?還是，可以是句 ing 進行式?或者，唯有到了 生命最終點，我們才會明白自己最後完成的是什麼句子。這一切，也都寫在老天爺的腳本裡了吧。

#人生最大的成就是成為你自己
#希望這本書能陪伴在路上的你

張之洞的學問怎不如福澤諭吉管用｜知史百家

歷史春秋網

作者：程萬軍

晚清中國，在學問上聲望最高的官員，既不是科舉落榜生袁世凱，也不是一生沒留下一本像樣著述的李鴻章，而是準狀元郎、官至總督的清流領袖張之洞。

政見上，此人既不保守，也不激進。品性上，清廉自律。學問上，著述頗豐。在很多讀書人心目中，是官學雙豐、時代大師級人物。

就政治派別而言，張之洞總體屬於晚清洋務派，他主持的南方，搞洋務比李鴻章主持的北方早。其理論水平也高於李鴻章。以李鴻章為首的洋務派，大多干吏，理論不成體系，而洋務派中唯一像模像樣的文字東西，是張之洞作品《勸學篇》。

《勸學篇》主要寫了什麼？其中心思想可用書中一語概括——「中體西用」。何謂「中體西用」？張之洞在《勸學篇》闡述得比較清楚，即：在中國傳統政體政教不變的情況下，引入西方先進技術實現強國。

具體說來，什麼是「中體」？那就是帝制儒教。堅持中國兩千年封建君主制，堅持傳統國家核心價值觀孔子儒教。而「西用」呢？則主要指歐美「火器」，堅船利炮，先進的軍事裝備。

張之洞的《勸學篇》，為他在國內圈了大量的粉絲。其中不乏一些學術達人。比如，張之洞帳下有個幕僚名喚辜鴻銘，是個翻譯家，精通多門外語，號稱學貫中西，但卻是「中體」的堅定維護者。後來清廷被推翻後，他堅持不剪辮，以「小辮學者」著稱。

辜鴻銘喜歡辯論，可謂張之洞手下的「首席辯士」。作為能言善辯的「文化怪傑」、香帥的擁躉，辜鴻銘不遺餘力地為「中體西用」之「洞見」鼓吹，留下了不少辯論「佳話」，其中一宗甚是辛辣——

公元1898年，卸任內閣總理大臣的伊藤博文造訪清國，南下拜會張之洞，香帥令辜鴻銘隨同出席，並令辜將他的成就——儒教經典教材《論語》英譯本送給伊藤博文。張之洞和辜鴻銘本以為，收到此禮的日本客人會贊中華文化「博大精深」，不料率直的伊藤博文卻對辜鴻銘一通搶白：

「聽說你精通西洋學術，難道還不清楚孔子之教能行於兩千多年前，卻不能行於二十世紀的今天嗎？」

喜歡辯論的辜鴻銘並不感到難堪，順勢反彈：

「孔子教人的方法，就好比數學家的加減乘除，在數千年前，其法是三三得九，如今二十世紀，其法仍然是三三得九，並不會三三得八。」

伊藤博文聽了，一時無言以對。

這段舌戰辜鴻銘引以為得意的辯論勝例。伊藤博文雖然縱橫天下，可辯才不及辜鴻銘。從形式看，的確是辜鴻銘佔據了上風。但從本質上分析，辜鴻銘的辯詞，卻是明顯的詭辯。把孔子之教與「三三得九」的算術混為一談，有典型的張冠李戴、驢唇不對馬嘴之嫌。儒教不是自然科學，甚至不是社會科學，除了發揮教義的作用外，充其量只是教育學的龍鱗。如何跟「三三得九」相提並論?如果說孔子的理論是永恆的，那麼堅持孔子理論兩千年的中國應該長盛不衰才是，怎麼被放棄儒教的蕞爾小國打得潰不成軍呢？！

張之洞、辜鴻銘的「學問」到底管不管用，歷史早已給出答案。

甲午戰爭爆發前，身為兩江總督的張之洞對大清戰勝日本非常樂觀，「小日本、窮日本」是他的日本觀。為此，他曾向急於求戰的光緒皇帝提出不戰而勝之計：「只要我們召回公使禁止對日貿易，這個資源匱乏的小國，就會陷入窮境。用不了一年，他們就會不戰自亂。所以我們強化海禁就夠了。」

事後證明，張之洞之計，就是個笑話。

有人評價張之洞是個巧宦，勸學也不過是投機、中庸之道的左右逢源。而依我看來，張之洞的勸學更像東施效顰。因為在他之前，早有一位日本學者出版了同名書作《勸學篇》，二人「撞書」了。

不過，卻不存在抄襲問題，而只是暴露水平問題。因為日本的這本勸學，不僅對東方國家學西方之本釐清，而且還把東方「人的近代化」說得通透。

這位日本作者，就是被譽為「日本近代化之父」的、現行日本最高面值紙幣：一萬日元上的老人頭——福澤諭吉。

福澤諭吉比張之洞大兩歲。出身士族。與張之洞不同，福澤諭吉雖是一位士人，卻不是士大夫，他一生沒任什麼官職，但這卻成為露臉的事。因為這正是他想要新士人生：獨立。

福澤諭吉的初學是漢學。他的父親便是一位不算出名的漢學家。福澤諭吉出生時，父親剛剛得到了一部名為《上諭條例》的漢籍，於是給他起名「諭吉」。福澤諭吉家學淵源，少年時除了《史記》《漢書》《戰國策》之外，曾經讀過十一遍《左傳》。但最終他對漢學卻「恩將仇報」。自青年時代開始學習「蘭學」起，他就對漢學產生了疑慮，尤其25歲時遊歷歐美之後，就成為徹底的西學者。

1885年，五十歲的福澤先於張之洞十年，發表了著名的《勸學篇》，見識之深刻後者望塵莫及。

比如對民權的認識，張之洞認為萬萬使不得：「五倫之要，百行之原，相傳數千年更無異義，聖人所以為聖人，中國所以為中國，實在於此。故知君臣之綱，則民權之說不可行也；知父子之綱，則父子同罪、免喪廢祀之說不可行也；知夫婦之綱，則男女平權之說不可行也。」

而福澤諭吉則主張，人人生而平等：「天不生人上之人，也不生人下之人。」

「人生來就是一律平等、自由自在和沒有上下之別的。就這些人的基本權利而論，則是完全平等，毫無區別的。所謂基本權利，就是人人重視其生命、維護其財產和珍視名譽。」

還有對做官的態度，張之洞以為是青雲之志，而福澤諭吉則認為，要緊的不是依附政府，而是個人獨立：「一個國家所以能夠獨立，那是由於國民具有獨立之心。如果人人都想做官、舉國上下都是老一套的十足官氣，那麼國家無論如何不能強盛」。這是福澤諭吉《勸學篇》中，最具含金量的一句。

很多中國人以為，福澤諭吉是主張日本對外侵略的理論家，殊不知他對日本的首要貢獻，不是擴張，而是「獨立」二字。

福澤發表《勸學篇》時的日本雖處維新之中，但依然存有東方傳統，很多人都希望自己能夠飛黃騰達做個一官半職，在這種情況下，有機會做大官的福澤卻不願做官，就是要給年輕人打個樣，「做獨立的榜樣」。

福澤諭吉指出，人人想作官的弊端，那種情況猶如蒼蠅麇集在腐食上一樣。人人都認為不依賴政府就沒有發跡的機會，因而就毫無自身獨立的想法。他認定一個國家的強盛之道，首先在於強民，而強民的標誌，是國民具有獨立之心。

福澤諭吉把東方「人人想作官」的思想歸結為孔子儒教的遺害。所謂「青雲之志」就是祖先遺傳下來的官場迷信，他希望日本年輕人能從這種迷惑走出，懂得文明獨立的本義。顯然，福澤諭吉對傳統儒教是持排斥態度的。他稱儒學系東方近代化的桎梏，是「脫離實際的學問」。世上的事物千千萬萬，教師不可能將它們全部傳授給學生，因此，發展能力比傳授知識更為重要。所謂能力，即研究和處理事物的能力。而能力不是單一的，它包括記憶能力、推理能力、想像能力。這些是獨立的人與獨立的國家最需要的有用東西，而落伍的儒學是提供不了的、無用的。福澤諭吉主張日本拋棄漢學與儒教傳統，全面接受西洋文明。他說，「陳腐的漢學如果盤踞在晚輩頭腦裡，那麼西洋文明就很難傳入我國。」他眼中的近代文明和實用知識就是洋學，即西方科學。他大力提倡學習的西洋科學，與張之洞不同，其科學含義並不侷限於科技，而是涵蓋社會科學，相比數理化，福澤對法學、社會學等西學更為推崇。

福澤諭吉的《勸學篇》在近代日本影響巨大，受他影響，明治政府維新過程中明確提出「和魂洋才」的標誌性口號。即日本精神、西洋才幹。這個「洋才」包括政制、法制、上層建築方方面面。

堅決不做官、做獨立榜樣的福澤諭吉將著書辦學辦報視為自己三大事業。如今有著「亞洲第一私立學府」之稱的日本慶應大學，就是他在1858年時創辦。現在日本發行量很大的報紙《產經新聞》，也是由他在1882年創辦的《時事新報》合併而來的。

福澤諭吉的辦學宗旨是「獨立」。慶應大學的校訓是「獨立自尊、筆比劍強」。

他的辦報方針依然是「獨立」。「獨立不羈、不偏不倚」是《時事新報》公佈於眾的辦報精神。福澤諭吉說：「凡與此精神不悖者，無論是現任政府、諸多政黨、各工商企業、各學者團體，不論對方是誰，我們都將其作為朋友相助。若是違背此精神者，亦不問誰，皆作為敵人而排斥之。」

日本維新時代，教育家、報人福澤諭吉發揮了點石成金作用，用他的書、學校和報紙，催生了一批「近飛日本」的青年精英。他與日本政治家一道改變了日本。如果把國家比喻成一杯水，政治家改變的是杯子的形狀，而他改變的，則是水質。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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