《水深火熱的世代會出現甚麼領袖？》（江魔中國報專欄文章）
最近我載著我8和4歲的兒女，停在一大路的交通燈處時，遠在對面的交通燈路口，有八九只野狗拉隊過馬路。
牠們正在過著綠燈的街道，我就假裝緊張叫我後座悶呆的女兒「妳看那些狗狗！很危險！！」
然後我就和女兒在車裡為野狗們吶喊打氣，叫喊著快點快點。我兒子也很八卦的喊「哪裡？哪裡？」
然後下一幕讓我驚呆了。
其中一只野狗在路中央，騎在另一只狗的身上，挪動了三五下就停，然後繼續的過馬路。我的女兒就問「牠們在做甚麼？」
我趕緊的轉換話題命令她「弟弟看不到，妳抱他起來看。」
幸好她要轉身引導弟弟看八卦，之後就忘了問我那只狗的「騎」怪動作。
其實要解釋狗的繁衍行為不難，難的是要如何解釋牠們會在過著馬路這麼危險的時候，還有興致要製造寶寶。
馬來西亞人看回我們的政治人物，會發現他們的情況也跟這些過馬路的野狗一樣 —— 管他水深火熱，看到自己要的，都要賺一些。
打從去年疫情初爆開始，我們看到不管在朝在野的，都是趁火打劫或者是趁火想打劫撈些政治資本的角色。
宣稱有人數的沒人數，緊急狀態的不緊急，全面封鎖的不全面，標準作業程序SOP的沒標準，沒有一個不是在趁機佔便宜的。
甚至會讓人反思還要大選般勞民傷財來幹嘛，與其兩害取其輕，不如每兩年一次的見元首呈名單就好了。
在華人的古代智慧中，主要把社會做兩種的時代區分：亂世和太平。
亂世時的治世方法，是道家思想。太平盛世時，用的是儒家。
道家思想是可以反政府，可以推翻制度，儒家則是維持和建立制度的。
而在西方的學術界也發現了在平穩的時代，人們比較喜歡和氣的領袖。反之，在動盪和很多不確定的年代，人們比較青睞強勢的領袖，因為會希望他能夠做出難做的決定。
當中一個典型的強勢領袖例子就是丘吉爾，他在戰爭的時候是一個很好的領袖，在太平時期他的政績平平。
這好像就跟馬來西亞目剛出爐的新首相，有很大的矛盾，因為他的樣貌、言辭和風格都不是強勢的。我們的處境還不是亂世嗎？
兩位丹麥的研究者發現如果你的團隊即將面對一個很強勁對手的襲擊，你們將會選出一個強勢的領袖。
但如果你們團隊遇到的問題不是一個對手，而是需要協商內部各個勢力才能應急，人們會選一個看起來不像強勢的領袖。
這好像又解釋到我國政治圈內為何會選擇這位新首相。
頂尖的富豪在經濟穩定時期，不會大賺特賺，反而是在經濟下跌時，他們可以趁水深火熱低價收割，讓財富翻倍。
政治人物就是權力圈的頂尖富豪，在「過馬路」時看到水深火熱的情況，真的能夠抵擋騎劫政治資本的誘惑嗎？
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